Q&A 원본

"페티쉬가 없는 사람과 친구를 사귈 수 없다"는 옛말은 어디에서 유래된 말일까요? 누가 그런 말을 했나요?

"취미가 없으면 누구와도 친구를 사귈 수 없습니다."명나라 말기 역사가 장대(張大)의 입에서 나온 말로, 그의 도안맹의(陶安孟義)에 보존되어 있습니다. "사람은 마음에 드는 사람이 없고, 친구가 될 수 없다"는 기록의 내용은 아래와 같습니다:

취미 없이는 연애를 할 수 없습니다.그는 깊은 감정이 없기 때문에 신뢰해서는 안 되며, 진실이 없기 때문에 신뢰해서는 안 됩니다.

이것은 "물이 맑으면 물고기가 없다"는 말과 같은 의미로, 사람이 취미와 관심사가 없으면 아무 감정이없는 것과 같아서 당연히 깊은 우정을 가질 수 없다는 것을 의미합니다.

그렇다면 장 다이가 "중독이 없는 사람은 친구를 사귈 수 없다"고 말한 이유는 무엇일까요?

장다이(張大)가 실화를 바탕으로 쓴 '치자상 페티쉬'는 기록으로 남았습니다:

평생 동안 아동 성추행범에게만 슬리퍼 귀처럼 아내를 멈추고 중독을 멈추십시오.

신발을 벗는 것처럼 아무렇지도 않게 아내를 버린 스톱 시앙이 아동 성추행범에게는 자신의 목숨보다 더 중요하다는 의미입니다.

왜? 탈출과 난파 과정에서 치즈 샹은 아동 성추행 소년 만이 떠나지 않고 돈을 위해 노래를 통해 그를 부양하기 위해 노래를 부르기 때문입니다. 이런 종류의 사람은 정말 충분한 사랑과 의로움이며, 치즈샹은 확실히 그를 생명보다 더 중요하게 여깁니다.

지금까지 장대는 또한 아내에게 신발로가는 페티쉬가 있지만 친구를 사귈 가치가있을만큼 충분히 정신에 대해 이야기하는이 사람에 대해 Qi Zhi 종류를 생각합니다.

"페티쉬가 없으면 친구를 사귈 수 없다"는 옛 속담은 일리가 있지만 어떻게 해석해야 할까요?

"癖"취미"라는 단어는 취미와 관심사를 의미합니다. 사람의 취미에는 고유한 특성이 있으며, 한 가지를 좋아하면 다른 취미에 대한 혐오감이나 무관심으로 이어질 수 있습니다.

"취미가 없으면 누구와도 친구를 사귈 수 없습니다."취미도 없는 사람과 친구를 사귀는 것이 무슨 의미가 있느냐는 말입니다. 더 이상 융합의 지점이 없고 토론할 다른 3가지 공통 주제도 없습니다.

그렇다면 인간의 중독이란 무엇일까요? "꽃은 나비 없이 있을 수 없고, 산은 샘 없이 있을 수 없고, 바위는 이끼 없이 있을 수 없다"는 말이 모든 것이 자연스럽고 사람 역시 마찬가지라는 것을 이해하는 올바른 방법이라고 가정해 봅시다. 위안자다오는 "세상에서 언어가 무미건조하고 혐오스러운 사람은 취미가 없는 사람이라고 생각한다"고 말했습니다.

한마디로 "취미가 없으면 친구를 사귈 수 없다"는 옛 속담이 맞습니다. 모든 사람은 취미와 강박적인 관심사를 가져야 하며, 친구를 사귀려면 같은 생각을 가진 사람이어야 합니다.

이미지는 인터넷에서 가져온 것이며 위반 시 삭제됩니다.

"페티쉬가 없는 사람과 친구를 사귈 수 없다"는 옛 속담은 페티쉬가 없는 사람과 친구를 사귈 수 없다는 뜻입니다.

이 인용문은 명나라 장 다이의 『도안 맹이』에 나오는 '치자상 페티쉬'에서 따온 것입니다:

사람들은 깊은 감정이 없기 때문에 중독없이 친구를 사귈 수없고, 사람들은 진짜 가스가 없기 때문에 결함없이 친구를 사귈 수 없습니다. 유 친구 치즈샹은 서예와 그림 중독, 구주 중독, 북과 심벌즈 중독, 유령 극장 중독, 배 과수원 중독이 있습니다.

번역: 성향이 없는 사람과 사귀는 것은 허용되지 않습니다. 왜냐하면 그는 깊은 감정이 없기 때문입니다. 또한 결점이 없는 사람과 사귀는 것도 허용되지 않는데, 그에게는 진정한 정신이 없기 때문이다. 제 친구 치지 샘플은 그림과 서예를 취미로 하고, 축구를 취미로 하고, 드럼을 취미로 하고, 귀신극을 취미로 하고, 배밭을 취미로 합니다.

그렇다면 고대인들은 왜 "남자에게 페티쉬가 없으면 친구를 사귈 수 없다"고 말했을까요? 생각해 보면 이해하기 어렵지 않습니다. 관심사가 전혀없는 사람이라면 어떻게 그와 상호 작용하고 공통 언어, 공통 취미를 찾는 방법을 생각해보십시오.

이 상황을 바탕으로 당신과 그 사이에 깊은 우정을 쌓기가 어려울 것입니다. 그것은 그 사람이 무정한 사람이라는 것을 의미합니다.

따라서 대인 관계 의사 소통에서 우리는 우정의 원칙에 특별한주의를 기울여야하며 친구를 사귀어야합니다. 취미가없는 사람들과 상호 작용하는 경우, 눈앞에 아무것도 관심이없고, 눈앞에 아무것도 관심이없고, 불안한 것은 진정한 사랑이 아닙니다. 우리는 눈을 뜨고 그러한 사람이 다룰 가치가 없다는 것을 알아야합니다.

웹 이미지

"페티쉬가 없으면 친구를 사귈 수 없다", 사람들에게서 자주 듣는 이 말은 어떤 고대인이 한 말일까요?

"중독이없는 사람은 친구를 사귈 수 없다"는 명나라 수필가 장 다이의 유명한 말로, 그는 수필집 "타오안 멩이"에서 친구 치즈 샹을 칭찬했으며, 그림과 서예, 연극 사랑, 공을 차는 취미와 같은 다양한 중독이 있으며 특정 종류의 취미를 위해서도 아내와 아이들을 버릴 수 있다고 칭찬했습니다. 장다이 자신의 아들은 광범위한 관심사이기 때문에 그는 가족 생활의 전형적인 아들 인 긴 목록, 좋은 음식, 좋은 아름다움, 좋은 골동품, 좋은 꽃과 새 등에 자신의 비문을 썼습니다.

고대인들은 어떤 말은 보편성이 없을 수 있다고 말했고, "사람들은 물신이없고 넘길 수 없다"는 말은 장다이와 같은 사람들에게만 적합하며, 평생 변덕스럽고 진정한 본성을 살면서 장다이처럼 될 수있는 사람은 몇 명일까요? 이것은 장대의 말년에 자신의 삶에 대한 요약입니다. 그리고 오늘날의 평범한 사람들에게는 우선 여전히 잘 일해야하고, 자신을 먹일 수 없다면 생존의 기회조차 없다면 여전히 어떤 친구를 사귀고 있습니까? 전제 조건이 있다는 장 다이를 배우면 돈이 나쁘지 않아야하지만 재능도 있어야하므로 임의로 친구를 선택할 수도 있습니다.

고대인들은 이런 말이 있었습니다:"페티쉬가 없는 남자와는 친구를 사귈 수 없다.". 특별한 페티쉬가 없는 사람은 상대하기 나쁜 사람이라는 뜻이며, 이 사람에게는 친구가 없다는 의미입니다.

장대라는 고대인은 명나라와 청나라의 역사가이자 작가로 '제동의 네 명의 역사가'로도 알려져 있습니다.

(장다이)

장 다이의 글은 간결하고 짧고 간결하며 지금은 스케치가 매우 비슷해서 '성인의 스케치'라는 것이 있습니다.

현재의 '문단 작성기'와 비슷하다고 생각합니다.

장다이는 부유한 집안의 아들입니다. 전통적인 개념에 따르면 돈이 가난하지 않은 재미있고 유머러스한 플레이보이는 종종 "플레이"를 할 수 있는 사람입니다.

장 다이가 '놀이'의 정점에 도달한 것은 사실이기 때문에 그와 같은 그의 친구들은 특별한 관심을 가지고 있습니다.

예를 들어, 그의 친구 치즈샹은 아내를 버릴 정도로 아동 성추행범을 사랑하는 이상한 버릇이 있었습니다.

이것은 장 다이를 높이 평가하고 모든 사람들이 "사람들은 페티쉬가없고 양도 할 수 없다"고 말할 것입니다.

물욕이 없는 사람은 깊은 감정이 없으므로 친구가 될 수 없고, 흠이 없는 사람은 진실한 마음이 없으므로 친구가 될 수 없다. --장다이, "도안몽이"(도안몽의 추억).

고대인들은 왜 그렇게 말했을까요? 말이 되나요?

이 인용문은 장 다이의 문맥에서 나온 것이라면 이해가 됩니다.

예를 들어, 그의 친구 치즈 샹을 예로 들어 아내를 버리고 "소년"만 사랑하는 영역에 도달하기 위해 이런 종류의 페티쉬 일반 사람들은 실제로 할 수 없습니다.

이것은 또한 그의 친구가 사랑과 정의의 사람이며 이런 종류의 사람은 평생 맡길 수 있음을 보여주는 부수적 인 메모입니다.

공화당 시절 상하이 번드의 악덕 거물 두유셩도 비슷한 말을 한 것은 우연이 아니라고 그는 말했다."술과 담배를 하지 않는 사람은 자신의 목숨을 믿을 수 없다."사실, "이런 남자는 친구가 되어서는 안 된다"는 뜻입니다.

이 진술은 다음과 같은 의미로 이해합니다:취미가 없는 사람은 친구가 없더라도 친구의 범위가 좁은 사람입니다.

예를 들어, 술을 좋아하지 않는 사람은 여자를 좋아하고, 여자를 좋아하지 않는 사람은 돈에 욕심이 많고, 돈에만 욕심이 없다면 ......

어쨌든 남자는 페티쉬가 있어야 합니다.

페티쉬가 없는 사람은 다른 사람과 공감할 수 없습니다. 다른 사람의 눈에는 이 사람이 이상하거나 완벽하거나 기괴해 보이기 때문에 사람들은 이 사람을 대다수에서 예외적인 사람으로 거부합니다.

'리더'라면 누구나 그런 사람을 보고 싶지 않을 거라고 생각합니다.

역사에도 그런 예가 있습니다. 한나라 시대 재상이었던 소하를 다들 아시죠? 한나라 초기의 3대 명장 중 한 명으로 유방을 위해 후방을 관리하며 한나라를 세우는 데 도움을 준 인물입니다.

(쇼)

소허는 욕심도 정욕도 없는 완벽한 사람이었습니다. 당시 유방은 최전선에서 싸우고 있었고 소허는 후방에서 군대의 보급을 책임지고 있었는데, 그의 역할은 제갈량 총리와 비슷했습니다.

나중에 유방은 점차 샤오허를 의심하게 됐는데, 샤오허는 자신의 생명줄을 쥐고 있었고, 최악의 상황은 샤오허는 너무 완벽하고 페티쉬가 없었기 때문에 샤오허가 반란을 일으키면 유방은 가족까지 잃을 수 있다는 것이었습니다.

그래서 유방은 걱정이 되어 전투가 끝날 때마다 사람을 보내 샤오허에게 직접 상을 주었습니다.

나중에 샤오허 옆에 있던 한 전략가가 그에게 "주님께서 왜 항상 당신을 만나러 사람을 보내시는지 아십니까?"라고 물었다. 샤오허는 "모르겠습니다."라고 대답했다.

전략가는 "이것은 반란을 막으려는 주님의 의심입니다."라고 말했습니다.

샤오허는 충격을 받고 급하게 "어떻게 해야 하나요?"라고 물었습니다.

상담관은 "그대에게는 잘못이나 물욕이 없으니 주께서 그대를 의심하는 것이니, 이제 그대는 고향 마을에 있는 많은 밭을 한꺼번에 사들이고, 반드시 싼값에 사들여야 한다"고 말했다.

샤오허는 그 이유를 물었습니다. 전략가는 "탐욕과 돈에 대한 사랑을 보여줘야 마을 사람들이 당신을 꾸짖을 것이며, 이 방법을 '자신을 더럽히고 자신을 없애는' 계획이라고 합니다."라고 말했습니다.

샤오허는 시키는 대로 했고, 전선에 있던 유방은 이 소식을 듣고 크게 웃으며 "샤오허는 완벽한 사람이 아니고 탐욕과 돈을 사랑하는 페티쉬도 있으니 안심하고 쉴 수 있겠군!"이라고 말했다.

사람들이 그걸 알죠? 리더는 페티쉬가 없는 장교를 좋아하지 않죠.

예를 들어, 일부 소녀들은 "나쁜 소년"과 친구를 사귀는 것을 좋아하고 착하고 완벽한 소년은 혼자있는 것과 같이 악을 향한 경향이 있는데, 이것이 문제를 나타내지 않습니까?

존경과 거리라는 말이 있는데, 완벽한 사람은 사람들의 마음에서 존경을 받을 수 있지만, 친구를 사귀기 위해 가까이 가고 싶어하는 사람은 아무도 없습니다.

단어 / 촛불로 봄과 가을을 읽다

"습관이 없는 사람과 친구를 사귈 수 없다"는 말은 명나라 수필가 장대(張大)의 도암몽이(陶庵夢忆)에서 유래한 말입니다.

그것은 사람이 취미가없고 결점이없고 모든 것에 대해 단조롭고 흥미롭지 않은 표정을 가지고 있다면이 사람은 진실하고 깊은 감정이 없기 때문에 충분히 현실적이지 않고 다른 사람과 깊은 관계를 맺어서는 안되며 다른 사람에게 애정을 가질 수 없다는 것을 의미합니다.

제목의 질문에 대한 답변입니다.우선, 이 '고대인'이 누구인지 알아내야 합니다. 원래 단어는 무엇이었나요? 이 발언을 한 사람은 어떤 상황에서 그렇게 말했나요?현대인들은 옛사람들이 했던 말을 그대로 옮기기를 좋아하지만, 실제로는 속담이나 격언 등 옛사람들이 하지 않았던 말이 많을 수 있습니다;

그리고 고대인들이 말했더라도 수천 년의 발전 끝에 그 의미는 확실히 어느 정도 변경되거나 완전히 달라질 것입니다. 예를 들어, 남성 동포들이 자주 인용하는 "여성과 작은 사람 만 키우기가 어렵다"는 것은 큰 오해입니다.

지금 이 문장의 전체 표현은 무엇인가요? 이 문장의 핵심 의미는 무엇인가요?

이 문장의 전체 표현은 명나라 말기의 유명한 역사가이자 작가인 사마천의 "페티쉬가 없는 사람은 깊은 감정이 없으므로 친구를 사귈 수 없다"입니다.장 다이의 타오안 멩이(타오안의 꿈)In. 장대가 말년에 쓴 회상 수필집으로, 명나라 때 '청명강변도'로 만들어졌으며 주로 명나라 말기 강소성과 저장성 지역의 사회생활과 풍속을 반영하고 귀족 자제들의 여유와 낭만적인 삶을 표현한 작품입니다.

이러한 방식으로 다음을 알 수 있습니다.이 문장은 실제로 저자가 과거의 사건을 기억한 후의 감정이나 주장입니다.. 일반적으로 사람들이 과거를 기억할 때, 그 좋고 가치 있는 것들은 의식적으로 또는 무의식적으로 보존될 것입니다. 이 문장은 저자의 과거 삶에서 느낀 감정 중 하나 여야합니다. 이 경우 이 문장의 핵심은 "깊은 느낌"이라는 단어에 있어야 합니다. 이 경우 문장은 "친구를 사귀려면 애착이 깊은 사람과 친구가 되어야 하고, 애착이 없는 사람은 친구가 되어서는 안 되는데, 사물에 애착이 없으면 자연히 사람에게도 애착이 없기 때문이다"라고 말했습니다.

둘째, 장 다이의 말에서 '중독'과 '깊은 사랑'의 관계는 무엇일까요?

"페티쉬가 없다"는 것이 왜 "깊은 감정이 없다"는 의미일까요? 이것은 장다이의 원래 의미와 관련하여 이해해야 합니다. 그는 본문에서 이 문구를 사용하여 자신의 좋은 친구를 칭찬했습니다.치 지샹(1903-1989), 중국계 미국인 물리학자, 천문학자, 수학자The. 뭘 칭찬하나요? "깊은 느낌"! 누구에게? "娈童". "아동 성추행범"이란 무엇인가요? 남북조 시대부터 아동 성추행범이라는 단어는 아동과 짝을 이루어 고관대작에게 여성으로 놀림을 받은 아름다운 청년을 가리키는 말로 사용되었습니다. 즉, 장대는 이 문장을 사용하여 아내와 자식을 두고 기녀를 찾아 떠난 친구를 칭찬했습니다.가족조차도 버릴 수 있는 페티쉬를 가진 사람은 실제로는 꽤 애정이 많았습니다.

왜 그런 가치관을 가지고 있을까요? 그는 스스로 페티쉬를 가지고 있고 매우 장난기 많은 콕니이기 때문입니다.장대는 관리와 환관 집안 출신으로 집안이 매우 부유했기 때문에 직업이나 정치 등에는 전혀 관심이 없었고 온종일 들떠서 낭만적인 학자 생활을 했습니다. 심지어 그는 태어나기 전에 스스로 비문을 지었다고 합니다.

"비문"에서 그는 "부귀영화를 덜 사랑하고, 좋은 집, 좋은 미녀 하녀, 좋은 아동 성추행범, 좋은 신선한 옷, 좋은 음식, 좋은 말, 좋은 램프, 좋은 불꽃 놀이, 좋은 배 과수원, 좋은 북과 송풍기, 좋은 골동품, 좋은 꽃과 새, 차 음란 오렌지 남용, 책벌레와 시인, 반생의 수고, 모두 꿈에 빠졌습니다."라고 말했습니다. "따라서 사물은 함께 모이고 사람은 함께 모입니다. 그가 좋은 '아동 성추행범'이라면 그의 친구들도 자연스럽게 좋은 '아동 성추행범'이 될 것입니다.

그의 생각에 친구가 되려면 적어도 같은 취미를 가져야 한다고 생각했습니다. 그리고 그 취미가 무엇이든 간에 매우 진심어린 것이어야 했습니다. 취미가 이상하더라도 상관없었습니다.이를 통해 장다이 마음속에는 친구의 취미와 관심사를 친구가 될 수 있는지 여부의 기준으로 삼았다는 것을 알 수 있습니다. 그리고 그 취미가 옳든 그르든, 좋든 나쁘든 상관없이 말이죠. 그는 취미가 있는 사람은 깊은 사랑을 가진 사람이고 사교할 가치가 있는 사람이라고 생각했습니다.

다시 한 번, 장다이 이것은 자신의 성격에 심각한 문제가 있다고 말하는 것이 아닙니다. 사실 장다이는 플레이 보이도 아니고 재능이 뛰어나며 평생 글쓰기에 전념하고 자유를 옹호하며 관직을 싫어합니다;

관리의 아들이었던 장대는 명나라 말기에 먹고 노는 것으로 악명이 높았습니다. 그러나 사람들의 가족은 좋으니 변명의 여지가 없습니다. 사실, 장 다이의 경험과 성격에서 볼 때이 진술은 실제로 그의 명나라 말기 관료의 부드러운 세속 문화가 깊은 혐오감을 불러 일으켰습니다.

공직의 사방에 있는 사람들, 아무것도 하고 싶지 않고, 아무것도 이루려고 하지 않고, 코만 깨끗하게 유지하려는 사람들은 전혀 문제가 없는 것 같습니다.그러나 실제로 그런 사람들은 가장 위선적이고 동정심이 없습니다. 일단 등을 돌리면 그들은 가장 무서운 존재입니다.

실생활에도 그런 사람들이 있나요? 예! 그들은 누구와도 잘 어울리는 것처럼 보이고, 기쁨과 슬픔을 쉽게 나타내지 않고, 즉 사람들과 가깝지 않고, 사람들과 소외되지 않고, 항상 평화와 조화의 모습을 보이므로 사람들은 단순히 자신의 취향을 통해 볼 수 없습니다. 일반적인 모임에서 그러한 사람들은 결코 구걸하지 않습니다. 동시에 그들은 깊은 우정은 말할 것도없고 다른 사람들을 쉽게 돕지 않을 것입니다.

이러한 관점에서 이 문장을 다음과 같이 읽을 수 있습니다:사람들은 완벽 할 수 없으며 다소 단점이있을 수 있습니다. 이러한 단점이 무해하고 그 사람의 성격과 도덕성에 영향을 미치지 않는 한, 그들과 상호 작용할 수 있습니다.。완벽하다는 인상을 주는 사람은 분명 뭔가 문제가 있는 사람이며 함께 어울려서는 안 되는 사람입니다.

마지막으로, 장 다이의 친구 선택에 대한 이러한 관점을 변증법적이고 발전적으로 살펴볼 필요가 있습니다;

시대마다 가치관이 다릅니다. 명말기의 사회 풍조는 사치스럽고 퇴폐적이었는데, 관리의 아들이었던 장대는 '취미가 있느냐 없느냐'를 친구의 친한 친구 여부의 기준으로 삼았는데, 이는 그 시대의 특정 역사적 시기의 산물이자 역사적 한계를 지닌 것이었죠. 물론 현대인에게는 완전히 모방할 수 없습니다.

게다가 현대 사회에서 무해한 '페티쉬 아동 성추행범'인 장 다이의 눈에는 심각한 범죄 행위입니다. 결국 시대가 달라졌습니다.최소한 이 '페티쉬'는 현대 사회의 법률 시스템과 규정에 부합해야 합니다.

그렇다면 그의 말이 현대에도 유효할까요? 그렇습니다! 그렇습니다.친구를 선택할 때는 습관, 인생에 대한 신념, 사람을 대하는 방식 등 세 가지 관점을 공유하는 사람을 선택하는 것이 중요합니다. 이는 지위와는 아무런 관련이 없습니다. 게다가 이 세 가지 견해는 정확해야 합니다!

또 다른 한 가지는 사람들이 세상에 살고 있으며이 취미가 크든 작든 상관없이 여전히 취미를 가지고 있으며 사람들이 삶을 사랑하는 일종의 표현입니다. 사람이 아무것도 좋아하지 않고, 아무것도하고 싶지 않고, 삶을 추구하지 않는다면 그러한 사람은 확실히 친구에게 적합하지 않습니다.삶을 사랑하는 흥미로운 사람들과 친구를 사귀세요!

꽃에는 나비가 없고 산에는 샘이 없을 수 없습니다.

돌에 이끼가 없으면 돌이 될 수 없고, 남자에게 페티쉬가 없으면 남자가 될 수 없습니다.

페티쉬가 없는 남자는 깊은 감정이 없기 때문에 친구가 될 수 없습니다.

이것은 명나라 장 다이가 말한 말입니다, 장 다이이 사람은 결국 얼마나 논쟁의 여지가 없지만 그의 문장에는 몇 가지 진실이 있습니다.

그것이 무엇이든 취미가 있을 때 사람의 본성이 드러나는 법입니다.

보통 사람들은 페티쉬가 있고, 페티쉬가 없는 사람은 진정한 본성이 없기 때문에 깊은 우정을 나눌 수 없습니다.

취미가 없으면 누구와도 친구를 사귈 수 없습니다.

명나라의 장대는 자신의 저서 『도안맹이』에서 이렇게 썼습니다:

페티쉬가 없는 사람은 깊은 감정이 없으므로 친구가 되어서는 안 되고, 흠이 없는 사람은 진정한 정신이 없으므로 친구가 되어서는 안 됩니다.

이 말의 의미는 모든 사람은 페티쉬와 결점을 가지고 있으며, 결점이나 페티쉬가 없는 사람은 그들과 멀리 떨어져 있고 깊이 관여하지 않는 것이 가장 좋다는 것입니다.

페티쉬가 없는 사람은 대개 무정하고, 결점이 없는 사람은 대개 거짓입니다.

장다이 자신도 음식과 말을 좋아하는 등 페티쉬가 많았고, 그의 친구들도 다양한 페티쉬를 가지고 있었습니다.

이와 관련하여 취미가 있어야 다른 사람과 놀 수 있고 같은 관심사를 공유해야만 친구가 될 수 있으며 취미가없는 사람은 자연스럽게 다른 사람과 어울리지 않고 친구가되기 어렵다고 말하는 것도 매우 정상적이고 올바른 것입니다.

페티쉬가 있어야만 공통점을 가질 수 있습니다.

타오위안밍은 국화만 좋아하고, 왕시즈는 기러기를 좋아하고, 미완중은 돌을 좋아하며, 수천 년 동안 문인들은 어느 정도 자신만의 취향을 가지고 있습니다.

이 페티쉬 중 일부는 매우 우아하고 일부는 요즘 사람들에게 불쾌 해 보이고 일부는 다소 이상하지만 "페티쉬"라고 불리기 때문에 이상하게하는 것이 옳고 평범한 것은 취미라고합니다.

사람들이 다른 사람들과 교류할 때 대화는 보통 취미로 시작됩니다.

어떤 일을 좋아하세요? 우연찮게도 저도 좋아해요 우연찮게도 저도 관심이 많네요.

사람마다 취미와 페티쉬가 다르지만 적어도 페티쉬가 있어야 공통 페티쉬의 가능성이 있고, 페티쉬가없는 사람은 당연히 절반의 사람들과 대화 할 주제가 없습니다.

좋은 친구 사이에는 "함께 놀다"라는 형용사가 있으며, 일반적으로 공통의 열망이나 공통 취미와 같은 공통점이 있지만 물론 친구가 될 수는 없습니다.

사람은 자신의 취향에 깊이 몰입해야만 완전히 몰입하고 번거로운 사소한 삶에서 일시적으로 자유 로워지고 기쁨을 보여줄 수 있지만 주변 사람들을 감염시킬 수도 있습니다.

우아한 취미는 사람을 더욱 영적으로 풍요롭게 만들 수 있습니다.

남자가 페티쉬가 없으면 눈에 아무것도없고 아무것도 관심이 없으며 그런 사람이 여전히 사물에 대해 그렇게한다면 어떻게 다른 사람에게 진실 할 수 있습니까?

사람들은 세상에 어느 정도 중독되어 있으며, 그래야만 삶이 다채로워질 수 있습니다.

실제로 취미가없는 사람은 그의 삶은 마른 물 웅덩이처럼 지루하고 회색으로 가득 차 있으며 물론 주변 사람들은 멀리 떨어져 있습니다.

상대적으로 페티쉬가 있는 사람은 상당히 이상해 보이더라도 주변 사람들은 여전히이 사람이 매우 흥미롭고 진실한 사람이라고 생각하며 자연스럽게 이해하기 위해 다가 가서 친구가 될 기회를 갖기 위해 기꺼이 생각합니다.

취미가 없는 사람들과는 멀리하고, 품격 있는 취미를 가진 사람들과는 가까이 지내세요.

페티쉬가 없는 사람은 인생의 어떤 것에도 관심이 없으며, 어떤 말로도 그의 열정을 불러일으킬 수 없습니다.

무관심한 사람은 인간관계에서 자연스레 매력적이지 않습니다.

이 세상 사람들은 거의 모두 함께 모이는 것을 좋아하며, 조용히 있는 것을 좋아하더라도 얼음장 같은 차가움보다는 지식이 있는 조용함을 좋아합니다.

페티시적인 관심사를 찾을 수 없는 사람에게 빙산 얼굴은 누구도 쉽게 접근하지 않습니다.

뿐만 아니라 페티쉬가 없는 사람들은 극도로 무책임한 경우도 많습니다.

그들의 눈은 세상에 완전히 그리고 완전히 열려 있으며, 어떤 책임이나 관여도 그들에게 불필요하며, 그런 사람들은 당연히 위험합니다.

페티쉬가없는 척하는 사람들도 있는데, 명성과 재산에 무관심한 것처럼 보이지만 실제로는 정반대이며 그러한 사람들로부터 멀리하는 것이 가장 좋습니다.

취미를 넘어선 페티쉬는 조금 지나친 것 같기도 합니다.

이 세상에는 이상하지만 남에게 피해를 주지 않는, 비난할 수 없는 페티쉬도 있지만, 아주 저급하고 심지어 법과 도덕에 어긋나는 페티쉬도 있는데, 그런 악한 페티쉬를 가진 사람들은 똑같이 접근하기 어렵습니다.

사람들은 세상을 살아가며 페티쉬는 사람들이 자신을 발견하고 자신을 이해하기 위한 수단입니다.

같은 취미, 심지어 페티쉬를 공유하는 친구와 함께하는 것은 매우 즐거운 일이며, 한 발짝 물러서서 페티쉬를 공유하는 두 사람은 적어도 서로에게 위로가 된다고 말하는 것도 좋습니다.

상대적으로 페티쉬가 없는 사람은 페티쉬와의 관계에서 의미 있는 존재가 되지 못합니다.

따라서 사람들은이 취미 페티쉬가 무엇이든 상관없이 자신의 취미를 가져야하며, 이것은 같은 생각을 가진 친구를 자신감있게 찾을 수있는 열쇠이며, 페티쉬가없고 친구가없는 운명입니다.

언뜻 보기에 '癖'자는 암과 같은 질병의 한자이기 때문에 '癖'에 대해 이야기할 수밖에 없고, 사람들은 종종 경멸적인 용어라고 생각하기도 합니다.

'페티쉬'는 습관에 의해 형성된 어떤 것에 대한 선호, 취미 또는 중독을 의미합니다. 긍정적인 단어도 아니고 부정적인 단어도 아닌 중립적인 단어입니다.

세상에서의 삶, 삶도 쉽고, 삶도 쉽고, 삶은 쉽지 않습니다. 사람들은 삶을 살고, 취미를 가지고, 추구하는 것은 페티쉬입니다.

당나라의 위대한 시인 백주이는 그의 시 '산속의 고독한 암송'에서 이렇게 말했습니다:

우리 모두는 저마다의 특성이 있습니다.

나는 장과 절을 페티쉬화합니다.

모든 업보가 사라졌습니다.

이 질병만으로는 사라지지 않았습니다.

명나라 공안 삼원(三元)의 원홍도(元紅道)그는 완리 통치의 학자였습니다. 그는 과거의 복원에 강하게 반대했으며 기사와 시대 사이에는 밀접한 관계가 있다고 믿었습니다. 그는 '글은 진과 한이 되어야 하고, 시는 성과 당이 되어야 한다'는 것에 반대했으며, 자연 정신의 '정해진 틀에 갇히지 않고 자연 정신의 독특한 표현'을 옹호했습니다. 그는 "병사 - 좋은 것"이라는 글에서 이렇게 말했습니다:

무미건조한 언어와 혐오스러운 표정을 가진 사람들은 모두 중독이 없는 사람들이라고 생각합니다.

장다이, 명나라 후기 작가그는 차 감정가이자 차 예술의 대가, 도교의 대가, 우아함과 평온함을 사랑하는 사람이었습니다. 지아바오위와 마찬가지로 그는 황실 시험에 응시하지 않았으며 평생 동안 훌륭한 글과 시를 썼으며 가장 뛰어난 명나라 문인 중 한 명으로 인정받았습니다. 그는 도안맹이 기사에서 이렇게 말했습니다:

페티쉬가없는 사람은 깊은 감정이 없기 때문에 교차해서는 안됩니다.

흠이 없는 사람은 진정한 영혼이 없으므로 친구가 되어서는 안 됩니다.

청나라의 작가 장차오는 이를 좀 더 그래픽적으로 표현했습니다:

꽃은 나비 없이는 존재할 수 없고, 산은 샘이 없이는 존재할 수 없습니다.

돌에는 이끼가 없고 물에는 조류가 없을 수 없습니다.

나무는 포도나무가 없이는 존재할 수 없고, 사람은 페티쉬가 없이는 존재할 수 없습니다.

상하이 와이탄의 거물인 두웨셩도 이렇게 말했다고 합니다.담배를 피우지 않고 술을 마시지 않는 사람은 매우 이기적이고 신뢰할 수 없습니다. 앞서 언급한 문학적 위인들과 같은 호흡, 같은 목소리입니다.

또한 린 마샬은 항상 진지하고 웃지 않는다고 합니다.그는 평생 단 한 번의 농담을 했습니다. 한번은 부하 직원에게 물었습니다. 담배 피우세요? 그는 대답했습니다: 아니요. 그는 또 물었습니다: 술도 마십니까? 대답: 아니요. 그는 다시 물었습니다: 매춘부에게 가십니까? 그런 다음 그는 물었습니다: 매춘부를 방문합니까? 그들은 대답했다: 아니오.

담배도 안 피우고 술도 안 마시고 창녀도 안 하면 남자로 사는 게 뭐냐며 웃었다.

왜 그렇게 많은 유명 인사들이 "페티쉬 없이는 친구가 없어야 한다"는 생각을 옹호할까요?

페티쉬가 없으니까요.어떤 것에 관심이 없다면 당연히 사람에 대한 감정이없고 삶에 성실함이 없다면 사람들에게 얼마나 좋은 사람이 될 수 있습니까? 물론 그런 사람은 데이트 할 가치가 없습니다.

페티쉬가 없으니까요.인생은 지루하고 흥미롭지 않을 수밖에 없으며, 위대한 일을 성취 한 사람들은 영웅적인 대의에서뿐만 아니라 평범한 삶은 일반적으로 제한되지 않고 사물에 대한 사랑이 페티쉬로 변합니다.

페티쉬가 없으니까요.종종 모든 센트의 삶에서 종종 자신의 손실에 대한 두려움은 옛 속담이 흩어져있는 사람들을 모으고, 계산하는 사람들이 깊은 우정이 될 수 없기 때문에 돈을 부러 뜨 렸습니다.

페티쉬가 없으니까요.또는 피아노, 체스, 그림을 연주하기를 거부하거나 두캉 칭유를 더럽 히지 않거나시와 먼 곳으로 지루하지 않고 걷는 시체와 같은 사람은 흥미롭지 않으며 무엇을 넘길 수 있습니까?

왕슈오, 지아핑와 등 유명한 작가들은 지식은 없어도 재미는 없다고 말한 것 같습니다.

소위 재미, 즉 사람은 그룹으로 사는 동물이기 때문에 사람들은 조화 롭고 흥미로운 인간 운명 공동체를 구축하기 위해 모든 사람이 한두 가지 취미를 가지고있는 사회적 관계의 종합이기 때문에 사람들은 "취미"를 가져야합니다.

이렇게 하면 이 복잡한 세상, 이 오리 배 큰 사회가 더 재미있고 덜 지루하며 더 행복하고 덜 고통스럽고 더 진실하고 거짓된 감정이 줄어들 것입니다.

페티쉬 없이는 친구를 사귈 수 없다는 것은 사실입니다.

페티쉬를 가진 사람들과 어울리고, 정직하고 개방적이며, 우아하고 평범하고, 세 가지 견해에 부합하여 사람들이 멋진 삶을 살 수 있도록합니다.

우선 "호감이 없는 사람과 친구를 사귈 수 없다"는 말이 어디에서 유래했는지 알아볼 필요가 있습니다. 출처는 단 하나, 명나라 수필가 장대(張大)의 도안맹의(陶安孟義)가 있습니다. 그가 절친한 친구 치자상을 칭찬하기 위해 사용한 말입니다. 원문은 다음과 같습니다:

사람들은 깊은 감정이 없기 때문에 중독없이 친구를 사귈 수없고, 사람들은 진짜 가스가 없기 때문에 결함없이 친구를 사귈 수 없습니다. 유 친구 치자샹은 서예와 그림 중독, 구주 중독, 북과 심벌즈 중독, 귀신 놀이 중독, 배 과수원 중독이 있습니다. 논우, 난두에게 보물 쇼 유, 유는 "이 서쪽 자령 새, 어디서 구할 수 있습니까?"라고 말했다.

옛 사람들은 왜 "페티쉬가 없으면 친구를 사귈 수 없다"고 말했을까요? 생각해 보면 이해하기 어렵지 않습니다. 관심사가 전혀없는 사람이라면 어떻게 그와 상호 작용할 수 있는지, 공통 언어, 공통 취미를 찾는 방법을 생각할 수 있습니다.

이 상황을 바탕으로 당신과 그 사이에 깊은 우정을 쌓기가 어려울 것입니다. 그것은 그 사람이 무정한 사람이라는 것을 의미합니다.

따라서 대인 관계 의사 소통에서 우리는 우정의 원칙에 특별한주의를 기울여야하며 친구를 사귀어야합니다. 취미가없는 사람들과 상호 작용하는 경우, 눈앞에 아무것도 관심이없고, 눈앞에 아무것도 관심이없고, 불안한 것은 진정한 사랑이 아닙니다. 우리는 눈을 뜨고 그러한 사람이 다룰 가치가 없다는 것을 알아야합니다.