장티푸스 논문의 여러 장이 취소 된 것은 시대를 따라 잡은 결과이며 소란을 피울 가치가 없으며 모든 장이 취소되었다고 말할 수도 없습니다! 일부 네티즌들도 기뻐하고, 모두 취소되고, 한약이 마침내 거부되었습니다. 사실, 한약 학교는 좋은 일을하고 한약은 장티푸스 이론을 배울뿐만 아니라 5 ~ 7 년의 대학 교육은 장티푸스 이론 만 가르칩니다. 그러나 또한 한의학, 진단, 내과, 산부인과의 기초 인 따뜻한 질병에 대한 연구를 배우기 위해 ...... 한의학이 질병을 치료할 수 없다고 누가 말했습니까? 당신은 아프지 않고, 아직 젊고, 늙을 때까지 기다리십시오, 이상한 질병 서양 의학은 샤자 빈에 유령이고, 두 눈은 검은 색입니다. 노인은 나와 내 가족이 아프고 모든 은을 소비하고 한약을 배우기 전에 서양 의학을 찾는 것이 효과적이지 않고 더 만족스러운 결과를 얻었 기 때문입니다. 한약, 특히 독학을 배우는 것은 특히 뇌가 타는듯한 느낌, 그럴듯하지만 그렇지 않다는 증거, 이것도 같고, 이것도 같고, 내 병은 높은 IQ가 있어야하는 것 같고, 눈을 발사 할 수 있고, 증상의 차이점과 유사성이 있다고 주장 할 수 있으며,이 점은 많은 학생들을 물리 치기 어려울 것이라고 생각합니다. 예를 들어, 노인은 원래 감기가 차갑고 생강 수프를 마실 수 있다고 생각했습니다. 그러나 나는 여름 감기가 반드시 추운 것은 아니며 입과 코의 풍열병 일 수 있으며 이로 인한 손 태음 폐 경락의 위반은 생강 수프를 사용할 수 없으며 음차오 산 및 기타 첨가제 및 감산 치료와 함께 사용해야합니다. 최근에 다리 가려움증이 견딜 수없고 서양 연고가 효과가없고 변증을 반복 한 후 마침내 파티를 스스로 제안하고 치유했다고 가정 해 봅시다. 신장 결석의 친구가 있고, 서양 의사들은 그를 입원시키고, 그는 적어도 2 천 달러의 고통을 원합니다. 한쪽에서 그에게 노인이 60 위안에 불과하고 크게 개선되었으며 몇 가지 파티를 변경하면 치유를 기대할 수 있습니다. 나는 규율은 항상 존재의 이유가 있다고 생각하며, 사소한 효과가 없다면 결국 역사에 의해 제거 될 것이며, 몇몇 사람들이 횡설수설 할 필요가 없습니다. 드래곤 기술을 죽이는 것과 같이 세상에서 아무런 역할도없고 당연히 배울 사람도 없습니다!

진정성과 독창성을 위해! 한 사용자가 좋은 지적을 했으니 여기에 붙여보세요:

장티푸스 강의』는 송판 『장티푸스 강의』의 처음 네 개 조항을 삭제했는데, 후대의 의사들이 왕슈허에 의해 추가되었다고 잘못 믿었기 때문입니다. 왕슈화는 왕슈화 수집과 중징의 유산의 민속 순환의 왕슈화 수집 및 배열을 기반으로 민속 의사 장 중징을 매우 존중하므로 중징의 원래 이론으로 책의 이름은 "왕슈화 "맥박"의 마지막 8 권인 36 권의 장 중징 광장 이론, 송 린이 등이 책에서 "장티푸스"에 추가 된 왕슈화가 아닌 "장티푸스"서문이 "책에 제출 된 높은 보흥"이라고 덧붙였다! "장티푸스 논문"의 서문에는 "고보흥이 책을 제출했다"라고되어 있으며, 서문에서 "장티푸스 논문"의 송판의 기초가 왕수허의 팝 팝 장중징의 36 권의 애정에 관한 논문이 아니라는 것을 알 수 있습니다.

장티푸스 논문의 처음 두 장은 "맥박을 평준화하는 방법"과 "맥박을 식별하는 방법"으로 주로 맥박 방법의 일부 응용을 다루며 장티푸스 논문의 본질입니다. 따라서 6 개의 경락은 모두 특정 질병 "맥박"증거와 치료의 식별을 따서 명명되었으며, 맥박은 추위와 열의 질병을 식별하는 열쇠이자 실제의 열쇠입니다. 따라서 맥박 과학을 배우는 것은 "장티푸스에 관한 논문"의 본질을 계승하는 열쇠입니다.

우리는 모든 교과서를 살펴보고 "모든 사람"의 "장티푸스"에 대한 많은 강의를 들었지만 그들 중 누구도 장중 징을 완전히 이해할 수 없으며 모두 맥박을 복잡하게 만드는 리 시젠의 "맥박"의 오래된 길을 따르고 있지만 실제로 중징의 맥박 이론은 매우 간결하고 대부분 직접 경험이며 후기만큼 복잡하지 않습니다. 중경의 맥법을 잘 배울 수 있다면 반드시 임상 실습을 단순화하는 지름길이 될 것입니다.

하지만 차크라법을 배우거나 사용하거나 잘 말할 수 있는 사람은커녕 차크라법을 읽는 사람도 없고, 잘 말할 수 있는 사람도 없으니 자연히 교과서에서 살아남는 의미가 없어졌습니다.

지난 8편의 글의 내용은 대부분 6경락 질환의 식별에 대한 내용을 반복하고 있지만 새롭게 추가된 내용도 몇 가지 있습니다. 이미 설명한 내용인데 굳이 반복해야 하는 이유는 무엇일까요? 왕슈허는 발한과 구토의 적응증과 금기 사항을 더 명확하게 이해하기 위한 것이라고 말했습니다. 하지만 나머지 8개의 글에 대해서도 의문이 드는 부분이 적지 않습니다.

왕수허를 부정하고 유교의 현학, 더 나아가 유교의학의 더 큰 현학인 장티푸스 삼학파는 기원을 바로잡는다는 구실로 기법에 대한 기록을 검열하고 발전을 방해하는 데 노력을 아끼지 않았다.

고대 중국의 과학 기술은 존재하지 않고, 과학은 등장하지 않고, 모든 유교의 범죄, 모든 과학 기술 과학 기술은 이상하고 놀라운 속임수로 유교로 간주되고, 책이 삭제되고, 추론이 사라지고, 많은 고대 과학 기술이 우리 현대인들이 신비를 이해하지 못하고, 많은 기술 손실의 상속보다 더 많이 발전하지 못했습니다. 한약에 관한 한 수술이 번성하지 않고 침술이 황실 병원에서 쫓겨나는 등 사람들이 후회하며 한숨을 쉬게합니다.

차이점을 유보하면서 공통점을 찾는 것. 이마저도 못하는 중의사들은 세상을 조롱하는 소인배들이기 때문에 중의학의 활성화를 이야기할 수 없습니다.

고전적인 의학 업적은 시간의 시험을 견뎌 왔으며 장티푸스 이론은 매우 고전적인 작품입니다. 자연의 법칙이 변하지 않고 시간과 공간이 변하지 않고 인체의 구조가 변하지 않는 한 고전 의학 변증법 이론과 그 변증법 치료법은 항상 적용될 것입니다. 수천 년이 지나도 하늘을 바꿀 수없고 땅을 바꿀 수없고 사람을 바꿀 수없는 한 변하지 않는 진리를 찾는 것만 존중할 수 있습니다.

단계가 너무 커서 빠르지 않습니다. 서양 의학,이 큰 어려움의 이익도 알고 있습니다. 서양 의학 이익, 한약은 자비로운 의료 윤리를 물려 받았으며 이익은 천천히 돈을 벌기에는 작지만 민속 상점은 더 많고 추진력은 얇습니다. 그러나 장티푸스 전염병 유형의 넓은 영역을 치료하는 한약은 사스와의 싸움의 장점과 장점의 역사를 가지고 있습니다. 이번 우한 전염병에도 중의학의 힘이 발휘되었습니다. 국가의 본질에 대한 국가의 자신감과 관심, 빠진 것은 확실히 그것을 보완 할 것이라고 믿습니다.

장티푸스 강의』는 송판 『장티푸스 강의』의 처음 네 개 조항을 삭제했는데, 후대의 의사들이 왕슈허에 의해 추가되었다고 잘못 믿었기 때문입니다. 왕슈화는 왕슈화 수집과 중징의 유산의 민속 순환의 왕슈화 수집 및 배열을 기반으로 민속 의사 장 중징을 매우 존중하므로 중징의 원래 이론으로 책의 이름은 "왕슈화 "맥박"의 마지막 8 권인 36 권의 장 중징 광장 이론, 송 린이 등이 책에서 "장티푸스"에 추가 된 왕슈화가 아닌 "장티푸스"서문이 "책에 제출 된 높은 보흥"이라고 덧붙였다! "장티푸스 논문"의 서문에는 "고보흥이 책을 제출했다"라고되어 있으며, 서문에서 "장티푸스 논문"의 송판의 기초가 왕수허의 팝 팝 장중징의 36 권의 애정에 관한 논문이 아니라는 것을 알 수 있습니다.

어떤 것은 시대에 따라 제한이 있습니다. 대변을 약으로 쓰면 반드시 쓸모가 없을까요? 네, 그럴 수도 있습니다. 하지만 지금은 조건이 더 좋아졌고 대체제가 있기 때문에 똥을 사용하지 않아도 됩니다. 하지만 과거에 사용되던 방법이 쓸모없다는 것은 아닙니다.

지금처럼 병원에 갈 여유가 없던 과거에는 어떤 상황이 있었을까요? 극심한 빈곤에 처한 사람들이 자신의 문제를 해결할 수 있도록 하는 것이 가장 중요합니다.

이 나라가 시작될 당시에는 한 사람이 먹을 수 있는 식량이 한 캐티에 불과했고, 육체 노동을 하지 않는 경우에는 여덟 틸밖에 없었습니다. 고대에는 집에서 일하는 남성들만 마른 쌀을 먹었고, 집에 있는 많은 여성들은 허기를 달래기 위해 죽을 먹었습니다. 그래서 당시 중국 여성들의 건강이 좋지 않았습니다. 자포니카 쌀, 밀, 캐러멜은 강장제입니다.

전쟁 시대에는 마취제가 없었고 수술을 견뎌내야 했습니다. 현대인의 상상을 초월하는 일입니다!

장티푸스 강의 노트》에서 《장티푸스 논문》 앞부분의 '평맥법', '편맥법', '장티푸스 사례' 세 장을 삭제한 것은 당시 책을 편찬한 사람들이 《장티푸스 논문》을 이해하지 못했음을 보여줍니다. 평맥법과 편맥법은 장티푸스 논문의 후반부에서 질병, 맥박, 증거 및 치료법을 이해하는 데 핵심적인 포인트입니다. 장티푸스의 예는 각 장에서 서술하기 쉽지 않은 장티푸스 논서의 내용을 풀기 위한 것으로, 장티푸스 6경락의 원래 흐름에 대한 총론에 속하며 6경락의 장에 대한 안내 효과가 있다. 이 세 가지 기사가 삭제 된 후 한의학 대학 학생들은 중경의 맥박 방법에 대해 완전히 무지하게되어 졸업 후 환자를 볼 수 없게됩니다. 따라서 이 세 편의 논문이 삭제된 것은 사실상 장티푸스 논문의 뿌리를 끊은 것이나 다름없었습니다. 간결하고 효율적인 중경 맥진법. 그 후 왕수허의 맥진법과 경계호 맥진법을 높이 평가한 것은 무지한 사람들이었습니다. 왕수허의 맥진법은 사실 중경의 맥진법을 도용한 것이었습니다. 경계호 맥박 결정은 또 다시 바지가 없고 중복됩니다. 간단한 문제를 복잡하게 만듭니다. 대신 학생들은 질병을 볼 수 없게 됩니다. 이 세 가지 조항의 삭제는 끝없는 피해를 입힌다고 할 수 있습니다. 이것이 한의학 5 년제 학부 졸업생이 환자를 볼 수없는 이유입니다. 한의학 애호가 인 저는이 문제를 볼 수 있습니다. 당시 책 편집자들의 수준이 어느 정도였는지 짐작할 수 있습니다.

이 장티푸스 이론의 무단 삭제는 심각한 부상이며, 시대의 성과 인 시스템에 휴식을 취할 것이며, 그것은 단순히 주관의 자존감의 흐름에 들어 가지 않는 일부 사람들입니다. 고대인의 고전은 증명되었고, 오늘날의 사람들은 배우지만 모피의 고대인은 삭제 이후 감히 치고, 이것은 할인의 근본 원인에 대한 현대 한약 효능입니다!