가장 큰 공헌은 유명한 약리학자, 주파수 호수 산악인, 유명한 주파수 호수 펄스 과학인 명완리 18년 완성의 이시전(李施全)의 약학 개요서입니다. 동한 왕조 초기에 오늘날 안웨이의 하오현 출신인 중국의 유명한 의사 화퉈는 해부 및 확장 수술을 사용하여 질병을 치료하고 수술에 필요한 전신 마취제인 마보산을 사용했습니다. 허베이성 렌추 출신인 비안 까치는 젊은 시절 장상준에게 의술을 배웠으며, 민중을 치료하러 다니며 사진법을 중시하고 진찰과 절개에 뛰어났던 존경받는 민간 의사였습니다. 장중경(张仲景)은 허난성 남양 출신으로 고대의 가르침을 부지런히 탐구하고 동한 초기의 전염병 치료 전문가였으며, 중국 의학 발전사에서 가장 영향력 있는 저서인 장티푸스(伤寒論)에서 장티푸스를 6경락의 관점에서, 기타 질병을 내장 및 장기의 관점에서 논의한 바 있습니다. 산시성 통천 출신인 손시먀오는 건강을 중시하는 높은 의료 윤리의식을 가진 도교의 인물로 당나라의 약사이며 후에 약왕보살로 알려져 있습니다. 이들은 각자의 전문 분야를 가진 의료계의 조상이었습니다.

[중의학은 과학이며 고대 세계의 걸작 의학입니다!

저자: 렝 칭 씨, 개인의 역사적 업적은 표절이 엄격하게 금지되어 있습니다.

의학의 개념은 고대의학과 현대의학으로 나뉘고, 중국은 물론 전 세계는 중의학과 서양의학으로 나뉘며, 서양의학은 현대의학의 대명사, 중의학은 고대의학의 대명사로 통합니다. 400년 전까지만 해도 전 세계의 의학은 한약이었고, 한의학은 고대의학을 대표하는 의학이었습니다. 중세 유럽, 흑사병은 서양 고대 의학의 시체 해부를 촉발했고, 서양 한의학은 변화하기 시작했으며, 르네상스 운동은 자본주의의 발전으로 이어졌고, 산업 혁명은 의료 혁명으로 이어졌으며, 경험 과학의 서양 한의학은 현대 의학의 실험 과학으로 발전했습니다.

루쉰은 중의사들을 사기꾼이라고 저주했고, 팡저우는 중의사들을 사이비 과학이라고 저주했습니다. 중의학은 결코 사기가 아닙니다. 중의학은 5,000년 동안 중국인, 나아가 전 세계인의 건강에 큰 기여를 해왔습니다. 중의학은 고대 의학을 대표하는 대표적인 의학이며, 고대 중의학은 실증적인 과학입니다. 고대 중의학은 병리학의 기초가 되는 '음양오행' 교리, 질병을 치료하는 한약은 모두 약리학의 기초를 바탕으로 한 경험적 과학입니다. 오늘날 현대 의학의 많은 약은 한약에서 추출한 것으로, 노벨 의학상을 수상한 투유유는 '팔꿈치 타임 스퀘어'에 기록된 한약 '아르테미시아 아누아'에서 아르테미시닌을 추출한 바 있습니다.

비안 까치, 화퉈, 장중징, 쑨시먀오, 리시전 중 의학에 가장 큰 공헌을 한 사람은 누구일까요? 종합 평가 결과 의학에 가장 큰 공헌을 한 사람은 리시전이고, 그다음으로 "화퉈, 쑨시먀오, 장중징, 비안 까치"의 순서가 나왔습니다. 리시젠의 <황제내경> 개정판은 오랫동안 세계 의학의 보석으로 남을 것이고, 화퉈의 외과 수술은 중국 의학의 혁명을 주도할 뻔했지만 불행히도 화퉈는 조조에 의해 살해되어 고대 중국 의학의 혁명을 완전히 억압했으며, 손시마오의 <천금처방>은 세계 의학사에서 <황제내경>에 이어 두 번째이며, 장중징의 <장티푸스와 기타 질병에 관한 논문>은 과학 병리학의 기반을 마련한 책이다. 과학적 병리학의 기초는 장중징의 <장티푸스 잡병에 관한 논문>에 의해 마련되었습니다. 까치는 전설적인 신성한 의사이며, 까치는 한 사람이 아니라 여러 사람의 조합입니다.

먼저 고대 중국의 전설적인 마술사였던 까치에 대해 알아볼게요. 비안 까치는 정확히 누구였을까요? 한 사람이었는지, 아니면 여러 시대의 여러 사람이었는지에 대해서는 고대부터 논란이 많았습니다.

한비자(漢非子, 유가)의 "비안 까치, 제나라 환공과 만나다"는 비안 까치를 명시적으로 묘사한 가장 오래된 진나라 이전 문헌으로, 비안 까치가 제나라 환공을 만난 연대는 기원전 695년입니다. 분명히 비안 까치는 춘추 초기의 인물이었습니다. 사기』의 비안 까치의 전기에 따르면 비안 까치가 곽왕을 대접한 해는 기원전 655년으로, 약 40년의 차이가 납니다. 채나라 환공을 본 비안 까치와 곽왕을 치료한 비안 까치는 같은 사람일 가능성이 높습니다.

당, 순시미아오 "천금공식"에는 "까치가 말하기를, 백 가지 악이 아프다, 바늘에는 열세 개의 점이 있다"라는 구절이 있습니다. "천금날개 공식"에는 위와 함께 두 곳이 있습니다: "비건은 말했다: ...... 손 태음, 인치 입도, 인치 입, 항상 기와 혈액의 오장육부, 그래서 입의 인치도 섭취하는 법." 손시먀오는 까치가 언급한 침술 방법은 까치의 봄과 가을이 되어야 한다고 말했습니다.

유명한 까치에 대한 반추》는 《의학고문헌지식》(1996년 4호)에 실린 기사입니다. 이 기사는 한수, 이문지, 팡지려의 "고대에는 치보와 유비가 있었고, 중세에는 비안 까치와 진허가 있었다"는 말을 인용하고 있습니다. 이 글의 저자는 비안 까치가 황제 시대의 사람이 아니라고 주장합니다. 그리고 부록 "태시 황 디 비안 까치 유 타르 수 팡", 동한 영조와 당연 시구, "비안 까치 유 타르 수"에서 "의사도 황 디 때"라는 메모 뒤에 "황 디"라고 적혀 있습니다. "황제 시대 의사"는 비안 까치를 포함하지 않고 유타르수스만을 지칭해야 합니다.

그러나 "화난지, 인간 훈련": "까치와 유탁이 있지만 출산할 수 없다", "규정 연대기": "까치, 유탁, 두 장관이 경락을 정했다" 등등. 유비 이전의 '까치'가 어떻게 진나라 사람이 될 수 있었을까요?

까치의 신비(1996)는 첫 장의 첫 번째 섹션 제목인 "황제 시대에는 까치가 없었다"로 시작됩니다. 이 책은 또한 '대구 비안제 부정론'을 담고 있는데, 이는 '유명한 비안제 의사에 대한 반추'와 같은 이론입니다.

렁칭의 개인적인 증언에 따르면 고대 기보는 확실히 까치가 아니었다고 합니다. 기보는 기보라는 칭호를 가진 세습 기산 타이족 호지의 후손입니다. 기보는 오황제 시대에 위대한 신농, 즉 "농업의 대가"였으며, 기보는 기보에서 부호까지 35대에 걸쳐 계승된 한 사람이 아니었습니다. 자세한 내용은 출간을 앞두고 있는 렁칭의 논문 '화사의 기원과 삼황오제 연대기'를 참조하세요.

치보는 호지의 후손으로 호지의 칭호와 대신농의 칭호를 물려받았으며 '용과 뱀'을 토템으로 하는 서쪽의 '샤' 부족의 일원입니다. 까치는 봉황새 토템의 일원인 까치이며 동쪽에 속하는 '화' 부족의 일원이어야 합니다. 중국인은 "타이하오", "샤오하오", "동화"에 속하며 중국인의 토템은 봉황새이고 까치는 봉황새 토템의 일종인 까치입니다.

역사 기록, 까치의 전기: "까치는 보하이현 정(鄭) 출신으로 성은 진(秦)이고 이름은 위렌(衛連)이었다." 사마천은 적어도 두 가지를 혼동하고 있습니다. 비안 까치는 서주 왕조 이전에 "동화" 또는 "동이"로 알려졌던 보하이 현 출신으로, 이곳 사람들의 토템은 봉황새였습니다. 비안치는 동양의 '중국인'의 토템에 맞춰 자신을 까치인 '비안치'라고 불렀던 '동양주의자'였습니다. 다른 한 명은 정나라 출신으로 진(秦)과 월(越)이라는 성을 가진 사람으로, 비안 까치보다 후대에 유명한 의사였으며 당시 사람들은 그를 '비안 까치'라고 불렀습니다.

본명은 알려지지 않은 유명한 한의사 비안맥피는 발해 출신입니다. 그는 춘추 시대 초기에 유명한 의사였으며 침술을 전문으로 했으며, 기원전 695년 경에는 제나라 환공(BC 695년)을 만났고 기원전 660년경에는 곽왕을 치료한 적이 있습니다. 진위련은 진나라 우왕(기원전 407~310년) 때 정나라 출신으로 한때 진나라 우왕을 치료한 적이 있었는데, 그의 능력을 시기하고 냉소적이었던 진나라 황실 어의 이유(李裕)가 사람을 보내 진위련을 암살하려 했으나 실패했습니다.

당, 양 쑤안 조 "어려운 경전 서문": ""황 디 81 어려운 경전 ", S 나이 보하이 진월 사람들도 ......, 까치가 비슷할 때 그것과 쑤안 원은 까치의 수이며, 루 의사의 임명 때문에 루 주에있는 가족입니다."라고 말했습니다. 이 당나라 의학 서적은 세 사람, 다섯 황제, "루 의사", 봄과 가을 까치, 전국 진월 사람들에 대해 "까치"라는 이름으로 왕관을 씌우고 있습니다.

사실, 렝칭 테스트에 따르면, 루 의사는 "광청지", 광청지가 후작으로 루의 주, 즉 오늘날의 산먼샤시, 루의 현, 광청지의 큰 의사, 루 성의 후손, 의사에서 "루 의사"라고 말했을 때 5 명의 황제입니다. 광청지는 나중에 콩동산으로 가서 경작을 했고, 치송지는 콩동산에서 게임을 했습니다. 황제는 한때 광청지를 보러 콩동산에 갔다. 광청지의 기원을 알고 싶고, 광청지를보고 싶고, 결국 어떤 황제, 렝 칭 논문 "화샤 소스 테스트, 세 왕과 다섯 황제"가 출판물에서 양조되고 있습니다.

루 의사는 광청지이며, 나중에 루를 일반적으로 치료사라고 불렀고 비안 까치로 협박을 받았습니다. 비안 까치, 봄과 가을의 발해 사람들은 약 720 년 전에 살았습니다 - 640 년, 비안 까치의 이름은 알려지지 않았으며 침술 의학 백과 사전, 죽은자를 다시 살리는 기술, 한의사에 의해 신의 의사로 존경받습니다. 비안 까치 이후 춘추시대와 전국시대의 유명한 의사들은 모두 '비안 까치'로 추앙받았습니다. 전국 시대의 유명한 의사로 '비안 까치'로 알려진 그는 진나라 우왕의 의사였으며 진나라의 의사 이의에게 암살당했습니다.

이시진은 명나라 우종 13년 정덕 13년 음력 5월 26일(1518년 7월 3일) 후베이성 허브현 허브진 동창제 와치바에서 태어났습니다. 그의 할아버지는 한의학 박사였고, 아버지 리옌웬은 당시 유명한 의사였으며 황실 병원의 모범이 되었습니다. 당시 민간 의사의 지위가 낮고 생활이 힘들었던 그의 아버지는 리시젠이 다시 의학을 배우는 것을 원하지 않았습니다. 리 시젠은 14 세에 아버지와 함께 황주 현으로 시험을 치르기 위해 조카이에서 시험을 치르고 돌아 왔고, 리 시젠은 의사 가정에서 태어나 어린 시절부터 의학을 좋아하고 황실 시험에 열중하지 않고 우창에 세 번 가서 시험을 신청했지만 모두 실패하여 유교를 버리고 의학을 공부하기로 결심하고 23 세에 아버지와 함께 의학을 배우고 의학 명성이 커지고 있습니다.

본초강목은 중국 약리학의 발전에 크게 기여했을 뿐만 아니라 세계 의학, 식물학, 동물학, 광물학, 화학의 발전에도 지대한 영향을 미쳤습니다. 일본어, 프랑스어, 독일어, 영어, 라틴어, 러시아어, 한국어 및 기타 언어로 번역되어 해외에서 출판되었습니다. 2011년 5월에는 『의학재료총람』의 진링 판이 세계의 기억 목록에 선정되었습니다. 메모리 목록.

화퉈(旉旉)로 알려진 화퉈(서기 145년경~208년경)는 한나라 말기 페이궈(沛國, 현재의 중국 안후이성 복건현) 차오차오(谯) 출신으로 동봉(董奉), 장중징(张仲景)과 함께 "젠안의 삼신 의사"로 알려졌어요. 그는 의학의 모든 분야, 특히 외과 분야의 전문가였습니다. 내과, 산부인과, 소아과, 침술에도 능숙했습니다. 말년에 그는 조조의 의심을 받아 감옥에서 고문을 받아 죽었습니다. 화타오가 죽지 않았다면 중국 의학에 '의학 혁명'이 일어났을 것이고, 중국 의학은 '경험적 과학'에서 '실험적 과학'으로 발전했을 것입니다. 수술의 탄생으로 인체 해부가 가능해졌고, 인체 해부는 필연적으로 '의학 혁명'으로 이어질 수밖에 없었습니다. 화퉈는 "수술의 현자", "수술의 조상"으로 불렸습니다. 그는 뛰어난 의술로 '화퉈 환생', '원화 환생'이라는 별명으로도 불렸습니다.

장중경(서기 150~154년경~서기 215~219년경)은 지(智)라는 이름으로 알려진 한족으로, 동한 시대 남양현(현 허난성 덩저우시) 출신입니다. 그는 동한 말기의 유명한 의사였으며, 의학의 현자이자 남양의 오현 중 한 명으로 추앙받았습니다. 장중경은 다양한 의학 처방을 수집하고 전설적인 걸작 '장티푸스 기타 질병에 관한 논문'을 저술했습니다. 이 책은 중의학의 기본 원리이자 중의학의 영혼인 진단과 치료의 원칙을 확립했습니다. 장티푸스 기타 질병에 관한 논문은 또한 처방 과학에 큰 공헌을하여 많은 제형을 만들고 많은 효과적인 처방을 기록했습니다. 이 책에서 확립된 여섯 경락의 치료 원리는 모든 세대의 의료 종사자들에게 존경을 받아왔습니다.

징자오 화원(현 산시성 통촨시 야오저우구) 출신인 손시미아오(541~682)는 당나라의 의사이자 도교 사제로, 후대에 '의학의 왕'으로 칭송받았습니다. 손시먀오는 민중의 의학적 경험을 중시하여 끊임없이 수집하고 방문하고 기록하여 마침내 '천금본초경'이라는 작품을 완성했습니다. 당나라가 세워진 후 손시먀오는 황실의 초청을 수락하고 정부와 협력하여 의료 활동에 참여했습니다. 당나라 고종 4년(659년), 그는 세계 최초의 국가 약전인 당신본초경(唐新本草經)을 완성했습니다.

이들은 모두 한의학 역사상 가장 위대한 업적과 공헌을 남긴 한의학의 대가들입니다. 이들은 각기 다른 강점을 가지고 있었고 시대와 특정 상황으로 인해 서로 다른 저술을 남겼으며 따라서 서로 다른 공헌을 했습니다.

신비의 의사로 알려진 비안 까치는 현재 비안 까치 사당이 세워진 창저우 렌추 출신입니다. 춘추 시대 제나라 환공과 비안 까치가 만난 이야기는 누구나 잘 알고 있습니다. 이 이야기에서 우리는 비안 까치의 내과 진단 수준이 매우 높았으며 제나라 환공의 병을 보고 정확하게 판단했음을 알 수 있습니다. 오랜 세월이 흐른 탓에 '어려운 고전'이라는 책만 세상에 전해져 내려오고 있습니다.

화퉈는 동한 말기의 유명한 의사였으며 외과를 전문으로 하여 신의 의사라고도 불렸어요. 화투의 이야기는 삼국지의 로맨스로 인해 널리 퍼져 있으며, 특히 뼈를 긁어 독을 치료한 이야기는 누구나 알고 있습니다. 화투는 조조의 두풍병을 날카로운 도끼로 치료했다는 이유로 조조의 의심을 받아 조조는 화투를 옥에 던졌고, 그가 쓴 책 '청낭경'은 간수에게 전해졌지만 간수의 아내가 불태워 수의 수술에 관한 일부 내용만 남기고 사라졌습니다. 따라서 후대에 크게 기여하지 못했습니다.

장중경은 내과를 전문으로 하는 동한 시대의 유명한 의사였습니다. 장티푸스에 관한 논문』, 『황제내경』 등의 저서를 저술했습니다. 그는 각종 내과 질환의 병리, 진단 및 치료에 대해 체계적으로 논의했으며, 의학의 현자라고 불리며 후대 임상 의학에 가장 큰 공헌을 했습니다.

손시먀오는 당나라의 유명한 의학자였어요. 그는 천금공식을 비롯한 천금 시리즈를 저술하여 중국 전통 의학 공식의 과학화에 가장 큰 공헌을 했으며, 의학의 왕으로 불렸어요.

이시진은 명나라 전통 의학의 대가였으며, 그의 저서 '본초강목'은 널리 영향을 미쳐 후대에 중국 전통 의학에 가장 큰 공헌을 했습니다.

중국에는 문학의 현인 공자, 무술의 현인 관우, 그림의 현인 오도지, 시의 현인 두부, 술의 현인 두강, 의학의 현인 장중경, 병법의 현인 이시전, 서예의 현인 손무, 필법의 현인 왕희지, 초서의 현인 장수가 10명의 성인으로 알려져 있습니다.

다른 버전도 있지만 여기서는 반복하지 않겠습니다!

문자 그대로 보면 장중징은 의학의 현자라고 불렸으니 당연히 의학 분야에서 가장 앞선 사람이었습니다.

장중징의 위대함은 장티푸스를 발견한 데 있었고, 다른 몇몇 사람들도 의학에 대해 잘 알고 있었지만 장중징만큼 숙련된 사람은 없었습니다.

약리학의 최고 수준은 이시전입니다. 손시마오는 의학의 왕이었지만 의학의 성자는 아니었고, 천금처방전을 저술했지만 이시전의 본초강목만큼 포괄적이고 정확하지는 않았습니다.

손시마오의 가장 중요한 발견은 화약이었습니다. 화약은 오랫동안 도교 연금술에 존재해 왔지만, 인류에 큰 공헌을 한 이 순간적인 우연한 발견을 실제로 기록한 사람은 바로 손시마오였습니다!

까치가 두 사람이라는 고대의 전설은 까치에 대한 전설입니다.

첫 번째 까치는 고대 신화 시대 황제 시대의 신성한 의사였고, 다른 까치는 뛰어난 의술로 고대 신성한 까치와 비교되는 진위련으로, 이 까치는 사람 자체라기보다는 별명이었습니다.

화투에 대해서는 삼국지연의에서 그를 신화화했다고 생각합니다. 관우의 상처에 신경이 없어 마비가 왔거나 관우가 신경이 없는 사람일 뿐, 뼈를 긁었다는 것은 전혀 사실이라고 생각하지 않습니다.

살과 피를 가진 평범한 사람이라면 어떻게 그런 큰 수술이 아프지 않을 수 있을까요?

우리 유보청 원수도 술에 취한 상태에서 작전을 완료했지만 강철의 사람인 그는 큰 인내심을 가지고 자제했으며 아프지 않다고 말하지 않았고 침착하고 자신감있는 태도로 다른 사람들과 체스를 두었습니다!

통의 바닥을 긁어내는 것은 말도 안 되는 일입니다!

둘째, 화투가 조조의 머리를 열어 풍침을 얻었다는 이야기는 순전히 지어낸 이야기이며, 현대 의학이 매우 발전한 상황에서 머리를 여는 작업은 위험한 일입니다.

마취도, 수술 소독도, 정밀한 도구도 없는 상황에서 화투의 도끼는 조조에게 분명 죽음으로 다가왔을 것입니다.

따라서 장중징이 발견한 장티푸스 이론은 실용적이고 과학적이며 지금까지도 세계 의학계에서 인정받고 있습니다.

리시젠과 쑨시먀오는 약리학에 큰 공헌을 한 인물이지만, 의술 면에서는 장중징의 상대가 되지 못했습니다.

따라서 장중징은 중국과 세계의 의학에 가장 큰 공헌을 했습니다!

이 사람들의 공헌은 모두 매우 크지 만 가장 작은 것은 화타오이며, 의학 서적이 전해지지 않았을뿐만 아니라 한의학 한 분야를 잃어 버렸고, 공헌은 말할 것도없고 한의학도 잘못 설립했다고 말할 수 있습니다. 따라서 다른 말을하기 전에 먼저 화타오를 제외하겠습니다.

까치부터 시작하겠습니다. 우선 정정부터 하자, 까치는 사람이 아니라 오늘날 우리가 가지고있는 의사의 집단 직함과 비슷한 사람들의 그룹입니다. 까치의 1세대는 황제의 의무관으로 질병을 치료하기 위해 침과 뜸을 최초로 발명한 사람이라고 합니다. 이 사람은 중경의 장티푸스 논문 서문에서 언급했듯이 황제 일족의 위대한 마법사와 비슷한 것을 알고 태어난 사람입니다(마법사는 경멸적인 용어가 아닙니다. 단어를 자세히 공부하면 알 수 있듯이 마법사라고 할 수 있는 사람은 하늘과 땅과 소통할 수 있는 사람입니다). 이들은 평범한 사람들이 아닙니다! 침술이 수백 개의 국가로 퍼져 수많은 환자가 통증을 완화하기 때문에이 사람의 현재 기여도가 가장 크다고합니다. 두 번째 까치는 진과 월의 출신으로 전국 시대의 인물이자 장상준의 제자이며 기록에 인치 입 맥법을 발명 한 사람입니다 (발전과 퇴보가 있습니다), 까치의 오색 진단은 공작 채환의 오색 진단도 완성 될 정도로 사용되었습니다 (이것은 기를 보는 쿵푸이며 여기서는 많이 이야기하지 않겠습니다). 이 두 번째 비안 까치는 실제로 매우 강력한 의술이지만 의학적 기여도는 매우 적으며 주로 인치 맥박법입니다. 적어도 화타오와 같은 종류의 사람으로 좋은 후계자였지만 결국 그는 죽임을 당하여 후계자가 없었습니다.

현재 의학의 현자의 핵심 인물로 알려진 장중징은 경전의 훌륭한 계승자이자 의료 종사자이며 고대 의학 경전과 경전은 별도로 논의되며, 예를 들어 한서에는 황제 내경, 황제 외경, 까치의 내경 외경, 백의 내경 외경 등과 같은 12 개 이상의 의학 경전이 기록되어 있으며 모든 종류의 경전 등 대부분의 경전이 손실되었습니다. 장중경은 경전 연구를 의학 고전과 통합한 최초의 의학자이자 근거 중심 치료(맥을 관찰하여 무엇이 잘못되었는지 알고 그 근거에 따라 치료하는 것)를 최초로 창안한 의사입니다. 그러나 의학의 현자는 고대의 견해가 아니며 명나라 이전에는 여전히 야성 또는 심지어 중징이라고 불렸습니다. 중징의 원래 서문에서도 그는 단지 고대의 가르침을 부지런히 찾고 다양한 조리법을 채택했으며, 정상을 알기 위해 태어 났고, 하위 현자를 배우고, 많은 지식과 지식을 듣고, 두 번째도 알았다고 말했습니다. 중징은 자신을 성인이나 성인 이하라고 생각하지 않았고 단지 많은 지식을 가진 사람이라고 생각했습니다. 중징은 참으로 경전과 처방의 계보를 이어받은 드문 사람이었습니다. 그의 공헌은 화퉈와 두 번째 비안치보다 더 컸습니다.

순시묘는 의학의 왕으로 알려져 있으며, 공헌과 중경 장군은 고대 경전을 계승했을뿐만 아니라 고대 침술 라인 (까치), 고대 신농 라인 (단일 공식)이 업적을 쌓은 고대 및 현대의 태양 실제 재능 챔피언 인 종합 의료 종사자라고 할 수 있습니다. 그러나 그것은 또한 좋은 타고난 재능을 가지고 미묘한 것을 배우는 사람들의 범주이기도합니다. 중국 전통 의학의 훌륭한 계승자인 천진방(千金方千金翼方)은 후대에 전해져 당나라 이전의 의학에 대한 비교적 완전한 요약을 만들었습니다. 중경과 함께.

이시전은 상대적으로 거인의 어깨에 서 있고, 동방 사본 서방 사본에 지나지 않으며, 자신의 경험에 따라 잘못된 곳을 수정하여 약물이 증가 할 기록이 없기 때문에 심농 상속인의 좋은 혈통, 공헌도 매우 큽니다. 마테리아 메디카는 또한 고대 약초학의 정점입니다.

한약을 너무 많이 써서 주요 세 가지 분파가 나왔고, 심농 (단일 처방 처방), 황디 비안 치 (침술 가이드), 처방 (중경?), 물론 주이 수술 및 기타 작은 분파도 포함됩니다. 중의학의 주요 세 가지 분야는 심농(단일 처방), 황디비안제(침술 및 지도), 징팡(중경?)이며, 물론 주위 수술과 같은 작은 분야도 포함됩니다. 한의학은 쉽게 말해 인체(내부적 관점)와 환경(외부적 관점)을 정밀하게 정교하게 다루는 학문이지만, 이를 이해하는 사람이 너무 적어 안타깝습니다.

이 현자들과 주인들, 고대 녹색은 결코 느슨해지지 않으며, 그들은 높은 의료 윤리를 가지고 있으며, 워렌, 장중 징, 선 시마오, 리 시젠의 공헌이 더 클 때 전후에 세계의 수천 명의 치료사를 치료합니다.

리시젠, 저자, 중국 문화, 중의학, 최초의 걸작: '의학의 개요'. 그는 또한 '누워 있는 호수의 맥박'을 저술하여 미래 세대가 한의학과 맥박 진단을 배울 수 있는 토대를 마련했습니다. 그의 공헌은 얀과 황에 이어 두 번째이며 장중경의 공헌을 훨씬 뛰어넘습니다.

고대 의학자 중 누가 가장 큰 공헌을 했는지에 대한 질문에 답하기 위해서는 먼저 후대의 계승에 가장 큰 영향을 미치는 의학자가 누구인지 명확히해야합니다. 이시진은 명나라 사람으로 현대사에 가장 가까운 명나라 사람으로 그의 본초강목은 고대와 현대, 중국과 해외에서 한약학, 식물학 및 광물학에서 독보적이지만 임상 치료 측면에서는 다른 여러 의료 종사자들과 비교할 수 없습니다. 까치와 화퉈는 매우 유명했지만 의학과 약에 관해서는 후대에 전해질 신뢰할 수 있는 확실한 문헌을 남기지 못했습니다. 손시먀오와 장중경은 모두 전해 내려오는 의학 저술을 남겼는데, 전자는 의왕, 후자는 의현으로 추앙받으며 중국 의학의 계승에 큰 영향을 끼친 것으로 볼 수 있습니다. 장중경의 '장티푸스 논고'와 '황제내경'은 현재 중국 전통 의학 대학의 교과서에서 필독서로 지정되어 있을 정도로 두 사람으로 나눈다면 장중경을 최고로 꼽을 수 있습니다. 장중징의 책에 수록된 치료 처방은 징팡으로 알려져 있으며, 지금도 많은 한의학 전문가들이 임상에서 널리 사용하고 있습니다. 일본 내 중의학 연구의 대부분은 중경의 처방에 관한 것입니다. 일본의 제약회사들은 현대 기술로 연구한 경전으로 알약과 분말을 만들어 전 세계 각국에 판매하고 있으며, 세계 중의학 시장에서 중국의 시장 점유율보다 훨씬 높은 점유율을 차지하고 있습니다.

물론 장중경입니다. 장티푸스에 관한 논문과 황제내경은 2,000년이 지난 지금도 중국 의학의 임상 지침으로 사용되고 있습니다. 그를 의학의 성자라고 부르는 것은 쉽지 않습니다. 까치 화퉈도 유명한 의사에 속하지만 저술이 전해지지 않았고, 손시먀오와 리시젠은 한의학을 선호했습니다. '두장창도'의 비유를 들어 장중징이 두장 황제에 속한다면 비안치 화퉈는 9성 두장 성인으로 꼽을 수 있고, 손시먀오와 이시전은 연금술사 출신인 선농과 같은 최고의 두장 성인으로 꼽힙니다.

공헌은 물론 장중정, 그의 장티푸스 이론은 후대의 한의학 이론이며, 포괄적 인 만능 이론과 실제 치료 수단의 변증 법적 치료를 위해 절대적으로 권위있는지도 작품이며, 후대의 의사들이 다양한 잡병과 다양한 잡병을 치료하는 것은 장티푸스가 핵심이며 공식 적용의 변화, 한의사는 장티푸스를 배워야한다고 말할 수 있으며 장티푸스는 한의사라고 할 수없는 벌금이라고 할 수 없습니다. 어떤 사람들은 까치 화 투오가 의술은 놀랍지 만 권위있는 위대한 작품을 안내하는 한의학계를 떠나지 않았다고 말하면서 그들의 개인적인 능력은 매우 강력하다고 말할 수 있습니다. 장티푸스에 관한 장중징의 책만이 인체가 질병의 영향을받는 과정과 시대에 따라 사용되는 다양한 약의 변화를 보여줍니다. 장중징은 중국 의학에 가장 큰 공헌을 했다고 할 수 있으며, 또 다른 점은 장티푸스에 대한 그의 이론이 완전히 내부 경락을 중심으로 구축되었다는 것입니다. 장중경의 중의학 이론은 다른 누구도 능가할 수 없는 지위를 가지고 있습니다. 리시젠의 경우 한의학 문서화에 큰 공헌을 했을 뿐이며, 그의 두 번째 저서는 한의학 증거와 치료에 대한 권위 있는 자료집도 아니고 플랫폼 서적도 아니었습니다. 따라서 기여도 측면에서 고대에서 현대에 이르기까지 중국 의학에서 장중경을 능가할 수 있는 사람은 없습니다.