서예의 수준과 휴머니즘의 관계는 무엇인가요? 이 질문은 서예의 예술적 수준과 휴머니즘의 관계를 묻는 좋은 질문이며, 이제 저는 제 자신의 대략적인 견해에 대해 이야기합니다.

"예술-책 개요"에서 류시자이는 "책, 또한 그들의 학문과 같은, 그들의 재능과 같은, 그들의 열망과 같은, 간단히 말해서 그들의 사람과 같은 책"이라고 썼습니다. 한 마디로 책은 그 자체로 사람과 같다는 뜻입니다. 서예의 인본주의 정신에서 서예 수준을 말하는 것은 인격과 관련이 있습니다. 저우둔이 "책-수사학": "글은 길도 가지고 다닌다. 바퀴는 장식되어 있지만 사람은 빈 차는 말할 것도없고 헛되지 않습니다." 문학은 세상의 길을 운반하는 데 사용된다고 합니다. 옌젠칭의 충성, 의로움, 순교, 정의를 위해 목숨을 바친 그의 서예도 순교자, 사원 분위기만큼이나 충성스럽습니다. 서예는 매우 상징적이며 얀 스타일의 일반 문자를보고 자연스럽게 사람들이 충성스러운 장관과 훌륭한 장군처럼 생각하게 만듭니다. 그는 슬픔에 잠긴 마음으로 고대와 현대 세계를 뒤흔든 '조카에게 바치는 제사 원고'를 썼습니다. 원래는 평범한 제사 글이었지만 실제로는 매우 기이하고 강력하며 생명력이 넘치고 초자연적 인 영역에서 거룩한 영역에 도달하여 나중에 "세계 두 번째 서예"로 알려졌습니다.

그러나 순전히 서예 예술의 관점에서 볼 때 서예가의 성격과 사람의 성격 사이에는 직접적인 관계가 없습니다. 명말 청초에 청나라에 투항한 왕두오는 정, 신, 초서에 능했고 중요, 왕선지, 연전청, 미부로부터 힘을 얻었으며 필력이 강하고 견고했으며 레이아웃에 능했습니다. 그는 북송 왕조의 스타일을 가졌습니다. 서예에서 왕두오는 모든 스타일의 뛰어난 서예가였습니다. 위대하고 활기찬 정자체, 고풍스럽고 단순한 소체, 날고 뛰는 필기체 등 명말과 청초 서예계에서 일류였다고 할 수 있습니다. 북송 왕조에는 "수, 황, 미, 카이"네 명의 주요 서예가가 있으며, "카이"는 원래 "배반의 성격"으로 후대에 카이 징을 가리키는 카이 샹으로 변경되었다고 생각하는 사람들이 몇 명 있습니다. 난징 중산 묘소에서 큰 배신자 왕징웨이가 "총리의 마지막 말"을 썼고 서예 수준도 매우 높지만 아무도 그의 작품을 수집하지 않으려는 것을 보았습니다.

따라서 중국인들은 삶의 방식으로서의 문학, 충성심과 야망에 관심이 있으며,이 수준에서 책의 성격과 사람의 성격 사이에는 관계가 있습니다.

리뷰의 많은 주인이 크게 유익한 것을보고, 실제로 서예와 성격의 수준은 서예와 큰 관련이 없으며 서예와 관련이없는 것은 그들의 재능, 재배 및 문화적 배경, 농부들이 하루 종일 현장에서 일하거나 일하러 나가는 것이 초등학교 졸업생 수준에 도달 할 수 있다는 것을 증명할 수 있으며 시골의 문화에서 재배는 또한 사람들의 좋은 말을 쓰고 농민 서예가뿐만 아니라 소수이어야하며 서예는 좋은 글쓰기 방식입니다.

역사에는 인품이 훌륭하고 서예가 뛰어난 사람들이 많이 있습니다.

서예는 예술이며, 모든 사람이 열심히 배우러 가지 말고, 10 년의 노력으로 너무 좋은 말을 쓸 수 없으며, 매화 쓴맛의 어두운 향기, 서예를 연습하는 거의 모든 사람이 괜찮은 단어를 쓸 수 있습니다.

크게 중요하지 않습니다.

답변하도록 초대해 주신 오공님께 감사드립니다. 그것은 단지 개인적인 의견, 가족의 의견입니다. 서예 수준과 성격은 관계가 있다면 아마도 하나는 고수하는 것, 서예 고수 연습은 손에 익숙 할 수 있고, 캐릭터 고수 매력은 태어날 수 있습니다 (여기서는 그 반대의 경우도 마찬가지), 두 번째는 시간의 흐름에 따라 서예의 발전, 더 나은 모습을 쓰고, 여기에 잘 어울리고, 매니아, 좋아 보이는 한, 우리는 좋아합니다; 시간의 진보의 성격, 지속적인 학습 노력과 다양한 환경의 사람들은 계속해서 자신을 풍요롭게하지만 자신의 성격에도 미묘한 영향을 미칩니다. 다른 환경은 계속해서 자신을 풍요롭게 할 뿐만 아니라 자신의 성격에도 미묘한 영향을 미칩니다.

위의 내용은 가족의 의견일 뿐입니다. 도움이 되셨기를 바랍니다.

캐릭터의 서예 수준은 레벨과 직접적인 관련이 없으며, 반대로 일부 잘못된 견해는 서예 및 유명인 효과와 관련된 서예 및 유명인 효과가 사실입니다. 유명하고, 지위, 부유 한 사람들이 부담없이 글을 쓰는 것은 돈의 가치가 있습니다.

서예는 문자, 고대의 서예, 더 많은 것을 연습하는 학자, 민간인 평성에서 얼마나 많은 서예가가 있는지와 관계가 있습니다. 서예와 사람들의 성격은 서예의 연습과 비슷하며, 연습에서 온화하고 쉬운 사람들의 일반적인 성격은 무기가 될 수 있지만, 학자에서 이것의 공식, 서예, 유휴의 성격이 논쟁없이 세상을 만날 때 서예는 좋은 성격이 좋습니다! 이것의 대부분은 사실입니다! 이것은 나의 이해, 낮은 문화, 나는 더 많은지도, 수정, 감사합니다!

캘리그래피 수준과 캐릭터? 큰 연관성은 없는 것 같습니다.

사람의 서예 성취는 이해와 연습과 관련이 있으며, 인격이 좋지 않은 사람이 서예를 잘하지 못하는 것도 아니고 인격이 좋아서 서예 성취가 더 정교한 것도 아닙니다.

하지만 고대와 현대는 모두가 더 열린 마음을 가진 사람들입니다.

친구, 초대해 주셔서 감사합니다. 서예 수준은 반드시 성격과 관련이 없으며 국가 도덕 모델도 매우 추악하거나 심지어 문맹 인 반면 위대한 반역자 진회 차이 징의 캐릭터는 늠름하고 잘 생긴 글씨로 쓰여 있습니다. 캐릭터는 사람과 같고 '사람'이라는 단어는 성격이 아니라 성격을 의미한다고 생각합니다.

서예는 대중에게 널리 받아들여진 한 사람의 문화와 관련이 있습니다. 육예 중 하나인 서예는 그 자체가 하나의 능력이며, 서예 자체도 일종의 문화와 예술로 분류됩니다. 서예를 수련하고 연마하는 과정은 완성도의 기술 일뿐만 아니라 지식의 축적이므로 서예 예술은 문화 지식의 두께에 따라 달라질뿐만 아니라 유산의 서예 예술입니다.

반면에 인성은 인간 본성의 선과 악에 관한 도덕적, 윤리적 문제인 '세 가지 견해'에 속합니다. 인간의 가치관에 따라 이러한 성격과 성격의 문제는 숨겨져 있고 변할 수 있는 성질이 강합니다. 한 번의 생각으로 선과 악, 좋은 사람도 나쁜 사람으로 변할 수 있고, 나쁜 사람도 서예에서 볼 수없는 좋은 사람으로 육성 될 수 있습니다.

그러나 성격과 정서는 서예에 다양한 정도로 반영됩니다. 획, 선, 글자의 특징에서 거칠고 거침없는, 차분하고 평화로운, 자유롭고 편안한, 반듯하고 곧은, 성숙하고 위엄 있는, 겸손하고 내성적인 등 사람의 성격을 알 수 있습니다. 따라서 캘리그라피는 반드시 성격과 관련이 있는 것은 아니지만 성격과 밀접한 관련이 있습니다.

얕은 이야기의 평범함을 유지합니다.

[백율 님이 질문에 답해드립니다]

기꺼이 대답해드리겠습니다: 캐릭터가 캘리그래피와 관련이 있나요?

저는 미술 선생님인 바이유이고, 성격은 서예와 관련이 없고 오직 학문이나 성격과 관련이 있다고 생각합니다.

서예는 차이징, 진후이, 천시메이 스트림과 같은 고대와 현대의 좋은 성격이 아니라 좋은 손으로 쓰여졌지만 극도로 가난한 사람의 성격은 배신자, 사이코패스, 반역자가 있으며, 조상을 부인하는 것은 건망증의 편지 뒷면의 차이를보기 위해 긴 대담하고 잘 생긴 외모 만 있지만 실제 물질과 실제 학습이없는 것처럼 거짓된 외모입니다.

성격이 좋은 사람은 글을 쓸 수없고 글을 쓸 수 있고 글을 잘 쓰지 못할 수도 있습니다. 좋든 나쁘게 쓰여진 단어는 캐릭터와 관련이있을 수 있지만 캐릭터와는 전혀 관련이 없으며, "사람으로서의 단어", 즉 그 사람이 쓴 단어가 그 사람의 성격과 일치한다는 말이 있습니다! 그리고 그 사람의 성격을 충족시키지 않습니다! 예를 들어 조용한 사람들은 품위있는 분위기라는 단어를 쓰고 활기찬 사람들은 역동적이고 재치있는 단어를 씁니다.

단어와 문자를 연관 짓는다는 것은 너무도 잘못된 생각입니다.

밝고 활기차고 당당하고 품위 있는 ...... 성격이 있습니다.

배신, 교활, 악, 선, 충성, 자비로운 ...... 캐릭터가 있습니다.

얀송은 또한 큰 반역자이지만 그의 서예는 위대한 세대라고 할 수 있습니다. 책 기록의 기산에 따르면 청나라 수도는 사원의 순천 푸 시골 시험, "북쪽 시험"에 대한 순천 푸 시골 시험, 세계 최초의 시골 시험, 황제가 큰 중요성을 부여하고 시험관은 상수 제목입니다. 그러나 "공공 홀에"홀에있는이 사원 명판은 세 가지 큰 단어는 Yan Artemisia 책입니다. 재능의 홀의 황실을위한 그러한 선택은 매달려있는 것은 심지어 불편 함을 느낄 수있는 플라크의 큰 반역자 비문입니다. 건륭 황제는 그것을 대체하고 싶었고 왕조가 세 가지 큰 단어를 쓸 수 있다고 명령했지만 황제의 왕실 펜과 다른 장관들은 얀 아르테미시아만큼 좋지 않아 포기해야했고 여전히 배신자 장관의 말을 높이 매달아 놓아야했습니다.

연송의 서예는 그의 생전에도 유명했을 뿐만 아니라 패전 후에도 널리 알려졌으며, 우리에게 익숙한 '육비주'와 '세계 최초의 고개' 두 현판이 그의 비문이라고 합니다.

이를 통해 성격과 개성은 전혀 무관한 것이며, 성격이 좋거나 나쁘거나 서예가 좋거나 나쁘거나 역시 무관하다는 것을 알 수 있습니다.

저는 미술 선생님 바이 유입니다, 제 답변이 도움이되기를 바랍니다, 어떤 의견이 있으면 댓글을 남길 수 있습니다. 나는 나를 따르라는 바이 유입니다.

서예의 수준은 인성과는 관계가 없다고 생각합니다! 글씨를 잘 쓰는 사람 중에도 인성이 나쁜 사람이 있고, 글씨를 못 쓰는 사람 중에도 인성이 좋은 사람이 있습니다!