중의학을 해석할 수 없다는 것이 아니라 중의학은 실제로 음양과 오행 이론에 의해 해석되어 왔습니다. 중의학을 해석할 수 없다고 생각하는 사람들은 서양의학을 믿고 음양과 오행의 개념을 이해하지 못하는 사람들입니다.

분명히 한의학에 대한 해석은 한의학이 수천 년 동안 전승될 수 있었던 전제 조건이자 토대였습니다!

따라서 현재 한의학을 해석 할 수없는 것은 과학이지 한의학을 해석 할 수없는 한의학이 아닙니다!

그렇다면 지금까지 과학이 한의학을 해독하지 못한 이유는 무엇일까요?

이것은 흥미로운 일입니다. 과학은 인간의 눈으로 세상을 바라보는 것을 피하는 것이기 때문입니다. 다시 말해, 과학은 세상을 바라보는 비주관적인 시각, 이른바 '객관성'을 필요로 합니다. 이러한 시각을 통해 과학은 주변의 자연을 해석하고 물질적 부와 새로운 삶의 방식을 창조하는 데 성공해 왔습니다.

그래서 어떤 사람들은 인간의 질병에 대해 부풀려진 시각을 갖게 되었습니다. 이는 질병을 비인간화의 산물, 즉 인간과 아무런 관계가 없는 인간의 '외투'로 정의하는 것과 같지만, 질병이 인간 안에 있기 때문에 인간과 연결될 뿐입니다.

그들의 눈에 인체는 질병을 일으키는 이물질이 머무는 공간일 뿐입니다. 따라서 방을 살균하기 위해 방에 소독제를 뿌리는 것처럼 방을 청소하고 청소하기만 하면 됩니다. 고려해야 할 유일한 것은 숙주(즉, 인간)를 중독시키지 않는 것, 즉 소위 '안전한 용량'을 찾는 것입니다.

이는 '객관적인' 시각의 결과입니다.

한의학은 다릅니다. 한의학의 관점은 "하늘과 사람이 조화를 이루고", 인간과 자연은 분리할 수 없다는 것입니다. 또한 한의학은 "몸과 마음의 통일"이며 몸과 의식은 서로 분리 될 수 없습니다. 따라서 모든 인간의 질병에는 신체와 의식 (잠재 의식)의 참여가 있습니다. 따라서 한의학의 질병은 신체 과정(신체 일부가 아닌 전체)의 참여가 있습니다.

물론 서양 의학 사고 방식의 전체에 대한 현지 사고 방식으로 한약을 연구하는 것은 한약 "몸과 마음"사고를 해석 할 수 없으며, 특히이 과정은 "네 가지 진단 참조"의 의식을 사용하는 것입니다. 사람들은 인간의 질병 진단에 관여하며, 이는 과학이 "객관성"을 강조하는 금기입니다. 다시 말해, 과학이 인간 의식 과정이 인체에 미치는 간섭과 영향의 문제를 해결할 수 없다면 (사실 신체가 의식에 미치는 영향도 있으며 양방향 거리입니다) 한약에 대한 인식 문제를 해결할 수 없을까 두렵습니다.

그렇다면 다시 처음으로 돌아가서 인간과 관련하여 질병을 어떻게 인식할까요? 질병은 단순히 추가된 대상일까요, 아니면 신체와 상호작용하는 과정일까요? 이는 과학이 한의학을 이해할 수 있는지 여부를 결정합니다.

그러나 서양의학은 과학을 대표하는 것이 아니며 서양의학은 과학의 발견자가 아니라 적용자 일 뿐이라는 것을 기억해야합니다! 서양의학의 관점은 한의학에 대한 과학적 이해를 이 방법으로만 나타낼 수 없습니다!

다시 말해, 과학에도 시스템 이론과 복잡한 시스템에 대한 인식이 있습니다. 한의학에 대한 과학적 이해는 현재의 과학 수준을 업그레이드하고 같은 수준에서 알 수 있는 방법을 찾는 것에 지나지 않습니다. 또한 중요한 것은 양자역학에서와 같이 물질에 대한 의식의 참여적 성격을 받아들이는 것입니다. 물론 이를 위해서는 새로운 물리학이 필요하고 과학에 대한 완전히 새로운 관점이 필요합니다.

육아종이라는 안과 질환이 있는데, 서양 의사들은 바이러스 감염이라고 하는데, 치료 방법은 우선 눈에 안약을 넣고 눈 병변이 수술로 치료할 수 있는 상태까지 부어 오르면 메스를 이용해 병변을 잘라 고름과 피를 짜내고 결국 상처가 치유되어 완치되는 것입니다. 이 모든 과정은 환자, 특히 어린이에게 고통스러운 과정입니다.

이 안구 질환에 대한 한약은 다르며 한약은이 안구 질환이 과도한 신장 화재로 인해 발생하며 처방전이 있으며 한약의 두 가지 맛, 달인 서비스의 머리, 두 번째 달인 물로 환부에 뜨거운 찜질을 청소하고 일반적으로 치유 후 이틀 후에 환자는 통증이 없다고 말했습니다.

저와 제 아이들은 개인적으로 경험 한 것은 절대적으로 사실이며, 이것이 한약 한약의 마법이며 현대 의학이 명확하게 설명 할 수 없을 수도 있다고 생각합니다.

푸른 하늘의 구름과 병 속의 물. 어떤 단어로도 한약을 해독할 수 없습니다. 눈이 태양을 보고 귀가 천둥소리를 듣고 사람이 물을 마시면 분명해집니다.

과학과 서양의학이 지금까지 한의학의 이론을 해독하지 못한 이유는 무엇입니까? 사실 대답은 매우 간단합니다. 한의학과 과학과 서양 의학은 본질적으로 다른 두 가지인지 체계에 속하고 대상에 대한 이해, 세계관, 사고 방식 및 연구 방법론이 근본적으로 다르며 둘은 비교할 수 없기 때문에 서양 의학과 과학의 발전 수준에 관계없이 한의학 이론을 결코 설명 할 수 없기 때문입니다.

이론의 상호 해석은 해석과 해석되는 이론이 동질적이어야 한다는 필수 조건을 가지고 있으며, 동일한 연구 주체, 메타 이론적 틀, 사고 방식 및 연구 방법론을 가질 때만 해석되는 이론이 해석 된 이론의 개념 체계에서 일관되게 추론 될 수 있습니다. 그래야만 해석된 이론이 해석된 이론으로 동등하게 환원될 수 있고, 해석된 이론이 구축된 경험적 근거에서 최종적으로 이해되고 파악될 수 있습니다. 따라서 서양의학과 현대 과학기술이 한의학 이론을 해석할 수 있으려면 한의학 이론이 서양의학 또는 현대 과학기술 이론으로 동등하게 환원될 수 있어야 하고, 한의학 이론이 서양의학 또는 현대 과학기술 이론으로 동등하게 환원되기 위해서는 한의학과 현대 과학기술 이론이 동질성, 즉 연구 주체, 메타이론적 틀, 사고방식, 연구방법이 동일해야 합니다. 그렇다면 한의학 이론은 서양의학 또는 현대 과학 기술 이론과 동질적일까요?

우리는 한의학이 2천 년 전 육경을 중심으로 한 중국 고유의 문화에서 형성된 반면, 서양의학과 현대 자연 과학은 서양의 근대 합리주의 문화의 중요한 부분에 속하는 고대 그리스 자연 철학을 기반으로 발전했다는 것을 알고 있습니다. 한의학과 현대 과학의 각 이론을 면밀히 분석해 보면 한의학의 대상은 자연 그대로의 상태의 자연과 인체인 반면 과학 지식의 대상은 환원에 의해 구성된 추상적 세계이며, 한의학의 기본 이론적 틀은 음양오행설인 반면 과학의 기본 이론적 틀은 원자론이며, 한의학은 비유라는 비유적 사고를 사용하는 반면 과학은 논리의 추상적 사고를 채택하고 있다는 점에서 상당한 차이가 있음을 알 수 있습니다. 한의학의 기본 이론적 틀은 음양오행설이고 과학의 기본 이론적 틀은 원자론이며, 한의학은 비유라는 비유적 사고를 사용하는 반면 과학은 논리의 추상적 사고를 사용하고, 한의학의 연구 방법은 자연의 전반적인 상태에서 법칙과 유추를 관찰하는 반면 과학은 환원성의 건설적인 실험을 사용하며 한의학의 이론적 형식은 비유적인 설명이고 과학의 이론적 형식은 추상적 공식입니다. 한의학과 현대 자연과학은 인간이 자연의 모든 것을 설명할 수 있는 동일한 논리적 수준의 지식으로서 연구 주체, 메타 이론적 틀, 사고 방식, 연구 방법 및 지식 형식에서 본질적인 차이가 있는 두 가지 메타인지 체계입니다.

질적으로 다른 두 가지 메타인지 체계로서 한의학 이론을 과학 이론으로 동등하게 축소 한 다음 현대 과학 이론이 구축되는 실험적 기반을 통해 이해하고 파악할 수 없다는 것은 분명합니다. 사실 한의학 이론과 과학 이론은 동일한 논리적 수준에서 동형 명제이며, 각각의 이론적 틀에서 추론되고 도출된 단형 명제에 의해서만 옳다는 것이 증명될 수 있습니다. 단형 명제는 경험적 사건을 직접적으로 설명하며, 한의학 연구에서 직관하는 자연 현상이나 과학 연구에서 구성하는 추상적 실험과 같은 형상 명제를 이해하기 위한 경험적 근거가 됩니다. 과학적 실험은 원자론의 안내에 따라 자연물을 분해하는 추상적 연구이며, 자연물과 인체 사이의 전반적인 이미지 유추에 대한 한의학의 연구와는 본질적으로 다른 두 가지 사건입니다. 과학 실험은 과학 이론의 최종 해석과 검증을 할 수 있을 뿐, 과학 이론과 이질적인 한의학 이론의 해석과 검증은 할 수 없습니다. 아주 명백한 예를 들자면, 한의학 이론의 연구자는 현대 자연 과학이 건설 한 실험실에서 자연 물체와 인체에 영향을 미치는 해, 달, 오성의 변화를 결코 경험할 수 없으며, 실험실은 자연과 격리 된 추상적 인 인공 물체를 사용할 수 있고 자연 물체와 인체에 영향을 미치는 해, 달, 오성의 변화는 실험실 외부의 자연에서만 경험할 수 있으며 오성은 자연물 전체와 연결되어 있기 때문에 자연물 및 인체의 전체가 서로 다른 자연 물체와 인체에 연결되어 있습니다. 자연물과 인체와의 전체적인 연결은 분리할 수 없습니다.

따라서 한의학 이론을 이해하려면 한의학 이론이 구축 된 자연적 맥락으로 돌아가야하며 과학 이론을 이해하려면 마찬가지로 과학 실험으로 돌아 가야합니다. 질적으로 다른 두 가지 메타인지 체계로서 현대 자연 과학의 이론은 한의학 이론에서 파생 된 단일 명제가 아니며 그럴 수도 없으며 한의학과 현대 자연 과학 사이에는 상응 성이 없으며 현대 과학은 한의학 이론을 전혀 설명 할 수 없습니다.

한약의 핵심은 음양 오행의 원리이고 음양 오행은 하늘과 땅의 숙달을 통해 남겨진 옛 조상이 매우 복잡하고 추상적이며 마법이기 때문에 일반인은 단순히 이해할 수 없으며 사람들의 더 높은 지혜로만 비밀의 핵심을 이해할 수 있으며 한약과 결합하여 가장 미묘하고 신비한 내용은 사물의 그리드입니다. 게슈의 사용은 물질 양에서 자연의 클래스, 음의 클래스로 나누어 음과 양이 얽힐 수 없게하고,이 비밀 방법의 사용은 사람의 오 내장 문제가있는 곳을 직접 판단 할 수 있습니다,이 게슈는 그것을 표현하는 단어로 : 아무것도 아닌, 즉 하늘과 사람의 통일, 이것은 도교의 제다이의 꼭대기의 최고, 일반 대중이 최고 제다이를 이해할 수없는 것은 아닙니다.

한의학은 지혜로 가득 찬 과학이며 그 지혜의 구체화는 하늘과 인류의 오래된 의학 이론을 찾고 인문학과 사회 문제를 파악하는 데 있습니다. 큰 지혜를 가지려면 먼저 무엇이 문제인지 이해해야합니까? 이성이란 무엇인가? 사물이 무엇인가? 사물은 수천 가지 차이의 현상의 우주를 의미하고 이성은 이성을 의미합니다. 즉, 만물의 존재는 법에 따라 변화합니다. 사실, 사물의 이치. 사실의 문제는 인간의 관찰을 통해 이루어집니다. 사고는 증류의 객관적 존재로부터 추상성을 가지고 있습니다. 추상화는 종종 이미지와 평범함을 통해 표현되므로 사실과 일상 생활의 과학의 내용이 구체와 밀접하게 연결되어 있습니다. 이미지. 얕은 곳에서 깊은 곳까지, 표면에서 내면까지 철학의 생생한 표현. 물리학은 딱딱한 과학이고 사실의 과학은 부드러운 과학입니다. 단단한 과학을 따르지 말고 밝은 상처를 입었고, 부드러운 과학을 따르지 말고 어두운 상처를 입었고, 밝은 상처는 치료하기 쉽고, 어두운 상처는 치료하기 어렵습니다. 서양인은 사람과 사물의 관계에주의를 기울이기 때문에 물리학이 매우 발달하고 중국인은 사람과 사람의 관계에주의를 기울이기 때문에 사물의 과학이 매우 발달하여 서양인의 특성을 묻는 것이 아닙니다. 한의학은 질병보다는 사람에 초점을 맞추고 치료보다 예방이 더 중요하며 사실 문제는 일관성이 있고 법학은 둥글다 ...

개인적으로 귀하의 질문은 매우 좋은 질문이라고 생각합니다. 그러나 대답하는 것은 참으로 매우 번거로운 일입니다. 그래서 저는 개인적으로 중국 의학 문화와 사고 인식 이론을 세 가지 하위 부문으로 나누어 제 관점을 논의합니다.

첫 번째는 한의학은 문화적 사유와 이론적 지혜의 결정체로 수천 년 동안 전승되어 온 실용 의학의 체계이자 3차원의 공간적 지식 영역을 초월한 인지 이론의 체계라는 점입니다.

두 번째는 서양의학이 아래로부터의 실험 활동을 통해 검증되는 의학 체계라는 점입니다. 서양의학은 실제 활동 과정에서 잘못된 것을 발견하고 이전의 모든 지식 체계를 뒤집어엎는 실험 의학을 처음부터 다시 시작했습니다. 사람을 쥐로 실험합니다. 치료 가능성 없이 죽음만 기다리는 의료 시스템도 마찬가지입니다.

세 번째 하위 클래스는 한의학이 의료 문화, 사상 및 이론의 과학 이후 체계이므로 현재의 모든 의학은 한의학의 문화적 사상과 이론을 해독 할 수 없다는 것입니다. 수십 년 또는 수백 년이 지난 후에도 3 차원 공간의 모든 지식 체계를 초월하는 고차원의 지혜 (한의학)를 해석하는 것은 불가능합니다. 이것은 의심할 필요가 없는 사실입니다. 수천 년 동안 의학이 쌓아온 실천적 활동은 현대 의학의 침전물이 없는 것이 아니라 아에 비할 수 있습니다. 아마도 많은 학식있는 의학 석사들이 내가 말하는 것을 인식하지 못할 수도 있습니다. 그러나 내가 말하는 것이 사실이 아니라는 것을 증명하지는 않습니다.

위의 세 가지 하위 답변을 통해 저는 개인적으로 현대 의료 시스템이 뿌리없는 부유하고 망상적인 의학 이론 지식에 불과하다는 것을 완전히 부정 할 수 있다고 믿습니다. 예를 들어, 서양 의학에 고혈압 치료법이 있습니까? 고혈당 서양 의학에 치료법이 있습니까? 파킨슨 증후군 서양 의학에 치료법이 있나요? 대답은 확실히 치료법이 없습니다. 하지만 한의학에는 치료법이 있습니다. 서양의학은 질병을 제거하는 것이 목적이고, 한의학은 치료 수단을 목적으로 질병의 원인을 제거하는 것입니다. 의료 시스템의 본질에서 매우 다른 결과의 방향의 차이의 방향에서 볼 수 있습니다. 이것은 사람들이 종종 말하는 것입니다 (카르마의 법칙) 또한.

"지금까지 한약을 해독하는 것은 불가능하다", 누가 이런 말을 했나요? 결정적인 진술입니까? 지금까지 한약을 해독하는 것이 불가능하다는 것이 아니라 이것을 말한 사람이 한약을 해독 할 수 없다는 것입니다.

어떤 사람들은 조상만 세고 대세를 거스르는가 하면, 독선적이고 큰소리로 잘난 척하는 사람들도 있습니다.

한의학을 해석하는 것은 큰 개념입니다! 조금씩 이해해 보세요! 경락 이론을 먼저 살펴보면 이해하기 어려운 것은 없습니다. "황제내경의 열두 경락과 경락의 흐름"이라는 책에서 경락이라는 빙산의 일각만 보았습니다!

중의학은 신의 뒷동산인데 신의 은총 없이 어떻게 침범할 수 있겠습니까?