이 질문을 조금 더 추상화하자면, 과학과 비과학/사이비 과학을 어떻게 구분할 수 있을까요?

이 질문에 답하기 전에 중요한 점을 명확히 하겠습니다.

과학은 옳다는 것과는 다릅니다.

수세기 동안 고전 역학을 지배했던 뉴턴의 중력 법칙이 미시 영역에서 틀렸다는 것이 증명되었지만 중력 법칙이 과학이 아니라는 것은 아니며, 단지 그 적용 범위가 더 명확하게 정의되었다는 것일 뿐입니다.

과학과 비과학/사이비 과학의 본질적인 차이점은 위조 가능성(위변조 가능성)의 유무입니다.

모든 과학적 이론은 위조가 가능하지만 비과학적/사이비 과학적 이론은 위조가 불가능합니다.。

한의학 이론이 과학적 이론인지 아닌지를 논의하기 전에 더 간단한 예를 들어 보겠습니다.

"'모든 백조는 흰색이다'라는 진술은 한 마리의 백조가 흰색이 아닌 것으로 밝혀지기만 하면 위조가 가능하기 때문에 과학적인 진술입니다.

위조 가능성을 문자 그대로 단순히 이해해서는 안 되며, 과학이라고 하려면 반드시 위조되고 틀렸다는 것이 증명되어야 한다고 잘못 생각해서는 안 된다는 점에 유의해야 합니다.위조가 가능하다는 것은 논리적으로 증명하거나 틀렸다는 것을 보여줄 수 있는 가능성일 뿐, 실제로 일어날 필요는 없습니다.

비과학적 담론의 또 다른 예를 들어보자.

"모든 인간은 신이 창조한 존재입니다."인간은 신을 관찰할 수 없고 신이 인간을 창조했거나 창조하지 않았다는 증거에 접근할 수 없기 때문에 이 논제는 증명할 수도 반증할 수도 없습니다. 이것은 일반적인 종교적 담론이므로 다음과 같이 가정해 보겠습니다.종교는 위조할 수 없으며, 종교는 과학이 아닙니다.

그렇다면 한의학 이론은 과학일까요? 엄격한 공식은 다음과 같습니다.

전통 중의학 이론은 과학이 아니지만, 현대 의학 연구의 틀 안에서 현대 중의학 이론은 과학입니다.

어떻게 이해해야 할까요? 또는 두 가지 예를 들자면 한의학 이론은 음양 오행에 기초하여 간은 나무, 심장은 불, 비장은 흙, 폐는 금, 신장은 물이며, 서로 상호 강화하는 오행의 원리에 따라 간이 좋으면 심장이 좋고, 간 (나무)이 혈액을 숨겨 심장 (불)을 돕고, 비장과 흙을 따뜻하게하기 위해 열의 심장 (불) 등이 있습니다.위의 모든 이론과 주장은 위조할 수 없기 때문에 과학이 아닙니다.

투유유는 중국 전통 의학에서 아르테미시닌이 말라리아와 싸울 수 있다는 사실을 발견했으며, 이 과학적 발견으로 다른 두 명의 과학자와 함께 노벨 의학상을 수상하기도 했습니다.개똥쑥은 중국 전통 의학이지만, 투유유가 사용한 연구 방법론은 현대 의학의 과학적 방법으로 위조가 가능하므로 과학적 발견이라고 할 수 있습니다.

물론 말라리아에 대한 아르테미시닌의 과학적 발견을 한의학과 연결시키는 것은 사실 무리이지만, 결국 우리에게 수천 가지 약초의 보고를 제공한 한의학의 공헌도 지울 수 없으며, 한의학은 과학이 아니라 오랜 경험주의의 축적이지만 글의 맨 처음에 강조한 원칙을 잊지 않고 중국인의 복지에 막대한 기여를 해왔습니다:과학이 반드시 옳은 것은 아니며, 과학적이지 않은 이론이 반드시 틀린 것도 아닙니다.

그렇다면 한의학이 과학이 아니라고 해도 큰 문제가 될까요?

어떤 동물들은 부상을 치료하기 위해 약초를 찾는데, 여러분은 그것도 과학에 포함되나요?

한약 흑인은 과학에 대해 이야기 할 필요가 없습니다, 한약은 질병 치료에 한약에 대해 이야기하고 생명을 구하고 부상자를 돕고, 한약 과학은 한약을 폐지하는 과학적 추론이 아니며, 한약 과학은 과학적이지 않으며, 과학을 이해하지 못하고 흔들리는 반과학의 과학을 연주한다는 것입니다.

반대로, 악마의 만족할 줄 모르는 욕망에 대한 한약 흑인, 병든 사람들의 삶과 죽음에 관계없이 한약을 폐지하려는 망상 백일몽, 당신의 과학이 환자의 모든 고통을 해결할 수 없다면, 당신의 논리적 추론에 따르면 당신의 과학은 사이비 과학, 소위 과학의 많은 질병과 고통을 치료하는 한약은 아, 환자를 치료할 생각조차하지 마십시오, 나는 직접 경험을 가지고 있습니다.

믿지 않는 한의사들이 해킹을 시도합니다.

누가 감히!

한의학의 이론적 기반은 철학입니다. 이러한 관점에서 볼 때 한의학은 여전히 비교적 과학적입니다. 철학은 인체 과학과 생명 과학을 포함하여 우주 전체의 모든 것에 대한 과학적 이해이기 때문입니다.

일반적으로 과학은 엄격한 논리가 특징입니다. 한의학이나 서양의학에는 그런 특징이 없습니다. 예를 들어 한약의 효과는 전통적인 경험입니다. 서양 의학의 효과도 경험입니다. 새로운 약이 나오면 인간에게 사용하기 전에 쥐를 대상으로 효과와 안전성을 테스트해야 하기 때문입니다.

한의학이나 서양의학은 모두 인위적으로 처방된 것이기 때문에 인간과 밀접한 연관성을 찾을 수 없습니다. 예를 들어 한의학의 오장육부는 중국 고전 철학의 오행에서 유래한 것입니다. 서양 의학도 표현의 편의를 위해 한의학에서 오장육부를 차용하고 있습니다. 이 모든 것은 엄격한 논리가 없는 인위적인 규정입니다.

초대해 주셔서 감사합니다!

중국인들은 왜 수천 년이 지난 것들에 대해 여전히 미신을 믿을까? 천 년 후인 미래의 사람들이 여전히 우리 시대의 약을 선전하고 있다면? 그렇다면 정말 안타깝습니다. 지금으로부터 천 년 후, 그들은 현재의 의학을 쓰레기나 농담으로 비웃어야 할 것입니다. 그때는 유전자 염기서열을 편집하면 모든 질병을 쉽게 치료할 수 있으니까요. 그것이 역사의 올바른 궤도입니다. 기술은 정체되거나 퇴보해서는 안 됩니다. 한의학에 대해 미신에 빠진 사람들은 더 많이 생각하고 읽어보시기 바랍니다.

전통 중국 의학(TCM)은 고대 중국 의학의 줄임말입니다. 사실 고대 중의학은 비과학적일 뿐만 아니라 고대 서양의학도 마찬가지였습니다. 이는 고대인들의 자연에 대한 지식의 한계에서 비롯된 것으로, 잘못된 이론에 근거한 고대 의학은 확실히 과학적이지 않습니다.

한의학의 이론적 기초는 음양과 오행입니다. 음양오행설은 자연의 운행 법칙에 대한 고대인들의 잘못된 해석으로 사이비 과학 이론이며, 이를 바탕으로 한 중의학은 분명 비과학적이고 큰 한계를 가지고 있습니다.

중의학이 질병을 치료하고 사람들의 생명을 구할 수 있는 것은 사실이지만, 중의학의 질병 치료율은 매우 낮으며 많은 질병에 대해 중의학은 한계에 봉착해 있습니다. 중의학은 고대인의 오랜 경험의 지혜를 요약 한 것이며 중의학에 대한 관련 지식과 중의학의 치료 수단은 모두 실습에서 파생되었습니다. 사실 경험은 종종 신뢰할 수 없으며 잘못된 이론은 필연적으로 잘못된 방법을 생성하여 사람을 구하기 위해 질병을 치료하고 때로는 사람을 치료할 수 있지만 많은 독성 부작용을 일으키거나 더 나쁜 경우 상태를 악화시킬 수 있다는 것이 입증되었습니다.

설명의 인간 생리 구조에 대한 한약은 잘못되었고, 어떤 경락과 침술 포인트가 존재하지 않으며, 이것을 사용하여 사람들을 구하고 싶고, 단순히 불가능합니다. 한약은 인체 전체의 신경과 혈관을 무시하고 한약의 지식에 의존하여 혈액형을 구별 할 수 있습니까? 현재 한약은 전통적인 경험에만 의존하여 경미한 질병의 일반적인 삶을 치료하고, 주요 질병을 치료하여 수술을하거나 현대 의학에 의존 할 수 있으며, 그렇지 않으면 집에서 죽을 때까지 기다릴 수 있습니다.

인체의 질병은 부분적으로 박테리아와 바이러스에 의해 발생합니다. 현대 의학의 지원 없이는 한의사는 많은 질병의 병원성 메커니즘에 대한 명확한 이해조차하지 못합니다. 한의사는 수백, 수천 년 전의 의학 서적, 잘못된 것을 보물로 보관하고 있으며, 많은 한약은 약리학 및 독성학에 대해 명확하지 않으며 감히 무분별하게 사용하는 것은 사람들에게 정말 해 롭습니다. 한약은 전통 문화이지만 보물이 아니기 때문에 붙잡을 필요가 없으며 시대에 따라 제거 될 수밖에 없으며 오늘날에도 여전히 한약을 읽는 사람이 얼마나 많은지 살펴보십시오.

한의학이 근본 원인을 치료하고 서양의학이 증상을 치료한다는 말은 과학적 지식이 부족하고 난해한 것을 이야기하는 사람들의 말도 안 되는 소리 일뿐입니다. 현대인은 태어날 때부터 죽을 때까지 현대 의학 없이는 살 수 없습니다. 현대 의학의 지식으로 개발 된 백신이 없었다면 얼마나 많은 영유아가 성인이되기 전에 사망했을지 궁금합니다. 현대 의료 기술과 현대 의학이 없었다면 인간의 평균 수명은 50세에도 미치지 못했을 것이고, 많은 사람들이 각종 질병에 시달렸을 것입니다.

현대 의학을 서양 의학이라고 부르는 사람들은 항상 현대 중국도 현대 의학의 발전에 기여했으며 현대 의학은 모든 인류의 귀중한 보물입니다. 한약은 시간이 지났고 현대 한약은 여전히 현대 의학의 본질을 기반으로 연구를 수행하고 있으며 서양 의학이라는 현대 의학은 정확하지 않습니다.

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왜 일부 사람들은 한의학이 과학이 아니라고 말하는가?

안녕하세요, 맨발의 의사 중궈입니다.

저는 맨발의 의사입니다. 이 사람들이 하는 짓을 참을 수 없습니다.

나는 아무것도 모르고 이해하지 못하고 과학이라고 불리는 것과 비과학이라고 불리는 것을 모르고 뉴턴이 나무 아래에서 놀고 있었기 때문에 사과가 머리에 부딪히게하고 나서야 중력, 즉 모든 것이 아래쪽으로 움직이고 있다는 것을 발견했다고 들었습니다. 나는 이해하지 못하고 그냥 이해하고, 아무리 많은 힘을 사용하더라도 어떤 것을 던지면 결국 모든 것이 바닥에 떨어집니다.

햇빛이 물을 비추면 물이 가열되어 수기가스가 생성되고, 수기가스가 상승하여 구름으로 모이고, 마지막으로 구름 속의 물이 떨어져 비가 되어 다시 땅으로 내려옵니다. 중국 전통 의학에서는 오래 전에 이 과정을 발견하고 이를 기화학이라고 불렀습니다. 주역의 원문은 다음과 같습니다.　그러므로 맑은 양은 하늘이고 탁한 음은 땅이며, 땅의 기는 구름으로 올라가고 날씨는 비로 내려오고, 비는 땅의 기에서 나오고 구름은 날씨에서 나온다.

따라서 맑은 태양은 위 구멍에서 나오고, 탁한 음은 아래 구멍에서 나오고, 맑은 태양 모발 결합, 탁한 음은 오장에서 멀어지고, 맑은 태양 실제 사지, 탁한 음은 여섯 장으로 돌아갑니다.

따라서 이러한 현상은 신장의 기가 강하고, 심장의 불이 과잉 활동하지 않도록 심장에 영양을 공급하기 위해 물이 변형되고, 심장 불이 비로 변하여 신장을 따뜻하게하기 위해 신장에 착륙하여 신장 물이 차갑지 않도록하는 것과 같으므로, 말의 출현, 물과 불, 심장 및 신장의 출현과 같은 관용구의 출현의 정신의 단어가 출현합니다.

한의학은 자연에서 일어나는 현상을 발견하고 이를 사람의 질병에 적용하여 진단하고 치료하는 매우 단순한 학문입니다.

우리가 볼 수없는 가스와 같은 가스는 수도관으로 지금 땅에 물을 줄 수 있지만 고대에는 불가능하지만 땅 도랑에 파낸 물로 도랑의 물이 흐르고 때로는 외부 도랑으로 흐를 수 있으며 약간의 흙을 막으면 괜찮을 것입니다. 따라서이 현상에서 사람들은 눈에 보이는 피는 빨리 태어날 수없고 보이지 않는 가스는 빨리 고쳐야한다는 것을 이해합니다. 사람들이 갑자기 많은 피를 잃으면 피는 눈에 보이고 만질 수 있지만 즉시 태어날 수는 없지만 기는 무형이지만 보충하고 강화해야한다는 뜻입니다. 그래서 피를 막기 위해 기를 보충하는 방법이 있고, 기는 흐르는 물 도랑과 같고, 피와 같은 물은 진리이므로 자연의 한약은 스스로 이해하기 위해 스스로 의존하여 찾아야합니다.

고대인들이 어린이의 똥이 혈액을 활성화시키고 정체를 제거 할 수 있으므로이 약의 발견을 발견했을 때, 따라서 혈액의 정체 질병을 치료하는 약으로 발견 할 수 있습니다. 요즘 사람들은 단지 소변을 정화하고, 어떤 물질을 치료하기 위해 어떤 물질을 치료하기 위해 어떤 물질을 치료할 수 있는지, 뇌 혈전증과 같은 질병을 치료할 수있는 소변을 정화합니다.

그런 질병을 치료하기 위해 소변을 마시고, 정화 된 소변도 그런 질병을 치료하고, 어떻게 말하면 소변도 소변이고, 여전히 조상들이 남긴 지식을 복사하고, 이제 돌아 서서 조상들의 것들이 좋지 않고 비과학적이라고 말하는 것은 당신의 정화 된 소변 과학 아에 있습니다.

한의학은 과학적인가요? 대답은 '그렇다'입니다. 그러나 중의학은 과학의 범주에 속하지 않고 철학의 범주에 속합니다. 따라서 한약은 과학을 설명 할 수 있지만 과학은 한약을 설명 할 수 없습니다. 그 이유는 매우 간단합니다. 철학은 변증 법적 통일 관계이고 그 이론은 영원한 진리이며 과학은 물질의 구조, 에너지 구조, 물질의 발견 연구, 물질의 발견 연구에서 점진적인 순환, 오늘은 과학적이라고 간주되고 내일은 의사 과학이 될 가능성이 높습니다. 과학적 관점에서 한약을 연구하는 것은 스님이 부처님과 대화하는 것이므로 절대 관여하지 마십시오. 중의학은 문화이자 예술이며 철학의 범주에 속하기 때문입니다. 중의학은 왜 과학이 아닌 문화인가요? 한약의 이론적 근거는 중국의 단어 예술, 한약 여덟 가지 개요 : 음과 양, 표면, 냉기와 열, 가상과 실제는 한약의 텍스트에 내재되어 있지 않으며, 그와 조국의 다른 단어, 예를 들어 크기, 높이, 길이, 동반자 얇은, 흑백, 긍정과 부정 등은 언어와 텍스트 예술의 통일이며, 과학은 음양을 부정 할 수 있지만 조국의 문화, 텍스트, 예술, 권리를 부정 할 수는 없습니다! 한의학은 유교, 도교, 불교, 의학 모든 사람의 문화적 본질을 흡수하여 철학에서 문화의 뿌리 인 한의학 문화를 형성하기 때문에 한의학 문화는 철학적 범주에 속하며 과학으로 판단 할 수 없습니다. 한약 "4 진단, 8 개요, 4 가스, 5 맛, 변증법 치료"는 모두 조국 문화, 철학적 이론 체계를 통해 한약 진단 및 치료가 다채롭고 한약 문화에 의해 결정됩니다. 한약이 자연으로 돌아가고 문화로 돌아가고 한약에 과학이 아닌 한약으로 돌아가서 고정 스매시를 착용하게하십시오.

여기에는 세 가지 측면이 포함됩니다. 한의학이란 무엇인가요? 과학이란 무엇인가요? '한의학은 과학이다'라는 판단을 내릴 수 있는가?

한의학과 과학에는 많은 차이점이 있습니다.

A>과학은 다양한 실험 장비에 의존해 실험이나 관찰, 조사를 하는 엄격한 '실증적 방법'이 있는 반면, 한의학은 과학적 방법보다는 '한의사'의 경험 축적이 오랜 시간에 걸쳐 축적되고 스승에서 제자로 전승되는 전형적인 경험에 의존하는 학문입니다.

B>'경험'과 '실증적 증거'는 둘 다 사물의 옳고 그름을 검증한다는 점에서는 같지만, '경험'은 맹목적인 반면 '실증적 증거'는 매우 목적이 있습니다.

C>한의사들의 경험은 '무엇인지는 알지만 그 시기는 모른다', 한약은 때로 질병을 치료할 수 있지만 그 치료의 유효 성분을 검증할 수 없기 때문에 질병을 치료하는 한약의 원리/부작용, 정의할 수 없고, 정의할 수 없고, 어쨌든 '질병을 치료할 수 있다'는 것이다.

그리고 과학적 방법에 따라 생산되는 현대 의약품은 치유/부작용의 원리가 명확하고 명확하게 밝혀져 있습니다|! →과학은 그 차이만큼이나 큰 차이가 있다고 믿습니다.

따라서 엄밀함의 측면에서 한의학은 모호한 반면 과학은 정밀함의 정밀함입니다.

D> 과학적 결과와 지식은 엄격한 '경험적 방법'을 통해 도출 → M(경험적 방법) → 실험 또는 관찰 또는 조사 → 객관적 증거 탐색 → 인과관계 추론 → 과학적 결론 도출의 과정을 거치게 됩니다.

여기서 M(경험적 증거)과 K(결론)는 귀납의 결과로 완전히 인과 관계가 있습니다.

그리고 한의학의 이론은 '음양오행' → 이 '음양오행' 이론은 주역에서 차용한 것으로 과학적 결론처럼 귀납적 방법이 아닌 유추적 방법의 결과입니다!!!!.

E>과학이론은 범위가 엄격해서 하나의 자물쇠만 열 수 있는 열쇠와 같고 음양오행은 많은 자물쇠를 열 수 있는 마스터키와 같아서 → 지진/낙뢰/폐/간질환 등을 그것으로 설명할 수 있고 이것은 과학과 맞지 않는 것임!!!!.

옛사람들이 생산력의 후진성 때문에 '음양오행'을 빌려 병을 고치고 백성을 구하고자 했다면 가혹하고 비난할 수는 없겠지만, 오늘날에도 음양오행을 과학으로 내세우는 사람들이 있다면 그것은 '사이비 과학'입니다.

ㄴ>과학의 특징 중 하나는 계승과 발전이 아니라 혁신 → 오래된 결과를 새로운 것으로 끊임없이 발전시키거나 심지어 거부하는 진보입니다.

예를 들어, 업계에서는 무제한 네트워크가 3G에서 5G로 진화했습니다.

오래된 약을 신약으로 대체하는 사례는 현대 서구 과학에서 흔히 볼 수 있습니다!!!!

<黄帝内经>而一谈中医就是继承和发扬，华伦如何如何，< >如何如何，几百年来几于创新→没有'创新'的中医怎么可能等同科学呢?!

G>한방의 '보고 냄새 맡고 문진하고 베는' 방식은 주관성이 강해 신뢰성이 불확실하고, 같은 환자를 5명의 한의사가 와서 문진하고 진찰하면 다양한 결론이 나올 수밖에 없는 반면 현대의학은 객관적인 장비에 의존해 측정하고 그 결과는 객관적이고 유일하기 때문에 의사의 주관성을 최대한 배제할 수 있다.

따라서 '보고 보는 것'은 과학이 아닐 뿐만 아니라 과학과는 동떨어진 것입니다!!!!

따라서 과학은 '경험적'이고 증거 기반인 반면, 한의학은 '경험적 기술'이며, 경험적 기술은 때때로 유용 할 수 있지만 과학의 영역에 속하지 않습니다!!!!.

마치 과학이 장산이고 한의학이 리시인 것과 같습니다. 둘은 고기를 마시고 먹을 수 있다는 점은 같지만 차이점이 더 많기 때문에 리시를 장산이라고 부를 수는 없습니다.

H>과학 이론은 수학을 도구로 사용하여 정량화되고 엄격한 정량적 데이터와 표준이 있으며 1은 1, 2는 2이며 이와 관련하여 한의학은 |{에 대해 이야기하지도 않습니다.

왜 그렇게 많은 사람들이 한의학이 과학이라고 주장하고 싶어할까요?!!!

A> 그들은 한의학도 유용한, 즉 과학이라고 생각합니다.

과학이 유용하다는 것은 올바른 명제이지만, 그 명제를 '유용한 것'이 과학이라는 말로 대체할 수는 없습니다.

이 세상에는 과학 외에도 인류에게 유용한 많은 것들이 있지만 과학이 아니라 비과학입니다|!

철학/문학 예술/문화 등은 모두 인류를 위해 큰 역할을 하지만 '비과학적'인 분야입니다.

칼 포퍼에 따르면 포퍼의 설명에 따르면 인류에게 매우 유용했던 '수학'과 '형식 논리'는 한의학은 말할 것도 없고 비과학적이라고 합니다.

어떤 사람들에게는 없어서는 안 되고 유용한 종교조차도 과학이라기보다는 '비과학'에 가깝습니다.

24절기/농부들의 밭갈이/각종 공예/각종 요령 등은 모두 경험적 기술로서 유용하지만, 한의학이 말하는 '비과학적'인 것들입니다.

'한의학은 과학적이지 않다'고 말하는 것은 비판이 가득한 말처럼 들립니다.

판단 → '한의학은 과학이다'는 한의학과 과학의 차이가 너무 많기 때문에 사실이 아니지만, '한의학은 과학이 아니다'라고 말하는 것도 부정확하며, 이 문장은 경멸적인 의미를 내포하고 있다.。

정확한 표현은 '한의학은 과학이 아니라 비과학'이라고 할 수 있습니다.

Karl. 포퍼는 '비과학은 정확성에 있는 것이 아니라 검증 불가능성에 있다' → 과학은 검증 가능하고 비과학은 검증 불가능한 것에 대해 관심 있는 독자는 내 이름으로 가서 답을 찾을 수 있다'고 언급했습니다!

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