"음양일체(陰陽一體)가 길이다". 음양의 균형에서 나온 한의학 및 피트니스 개념인 불은 현대 서양의학의 세균성 염증과 무균성 염증에 해당하는 한의학 용어입니다. 그냥 다르게 부르면 됩니다.

주로 인간의 감정이 어긋난 상태를 나타내는 형용사입니다. 한의학에서는 심장이 불의 주인이라고 하는데, 이는 긍정적이거나 비정상적인 감정이 밤낮으로 인간의 마음과 관련이 있다는 것을 의미합니다.

개념의 문제에서 어떻게 말하면 본질은 동양과 서양의 갈등이 아니라 전통 의학과 현대 의학의 갈등입니다. 나는 한약을 검게 칠 의도가 조금도없이이 답글을 썼으니 싸움을 꾸짖고 싶다면 손을 씻고 잠을 자면됩니다.

전통의학과 현대의학 모두 세상을 해석하고 인식하는 고유한 방식을 가지고 있으며, 우리는 이러한 것을 세계관 및 방법론이라고 부릅니다. 마치 중국에는 산수 9장이 있고 서양에는 미적분학이 있는 것처럼 모든 사람이 세상을 설명하는 데 자신만의 방법을 사용하고 있습니다.

여기에 문제가 있습니다. 서로 다른 담론 체계에서는 동일한 문제를 다르게 바라보고 해석할 뿐만 아니라 다르게 처리합니다. 예를 들어 전통 의학은 경험과 기술의 계승에 더 중점을두고 경험을 바탕으로 구축 된 소위 의료 가족, 일부 질병을 치료하기위한 조상의 표준과 기술이있을 것이지만 왜이 기술이이 질병에 사용되는 이유는 무엇입니까? 원칙적으로 전통 사회에서 명확하게 설명하기 어렵거나 명확하게 설명하고 싶지 않은 것은 실제로 이것이 기본 생활이며, 그렇지 않으면 여성이 아닌 남성 및 기타 조항이 없을 것입니다.

현대 의학의 체계는 질병의 해체와 해부를 기반으로 합니다. 궁극적인 원리를 찾는 것, 인체의 작용을 알 수 있다는 사실, 모든 질병은 실제로 생리적 대사나 구조적 이상에 기인할 수 있으며 이를 정상으로 되돌리기만 하면 된다는 것에 더 중점을 두고 있습니다. 따라서 모든 사람이 같은 일을 하고 있지만 그 설명은 다양합니다.

이러한 세계관의 차이로 인해 현재 소위 이해의 충돌이 발생했습니다. 소위 화는 일반적인 개념으로, 예를 들어 변비는 화, 여드름은 화, 잇몸이 붓고 아픈 것은 화, 구강 궤양은 화로 간주되며, 관찰하면 설사를 유발하지 않고 완벽하게 설명 할 수없는 모든 상태를 화로 간주한다는 것을 알 수 있습니다. 물론 전통 의학의 반응도 일부는 합리적이며, 예를 들어 잇몸이 부어 오르고 통증이있을 때 궁극적으로 문제를 해결하는 항염증제도 있습니다. 그러나이 접근 방식은 단지 테크노 유체 아, 여전히 그 안에서 실제로 무슨 일이 일어 났는지 모릅니다.

오늘날에는 암조차도 하나의 질병으로 간주됩니다. 기존 의학이 여전히 수천 년 전의 낡은 달력에 집착하는 것은 다소 시대착오적이지 않을까요?

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모든 현상 뒤에는 과학이 있습니다.

한의학은 수천 년의 역사를 가지고 있으며 인류의 출현과 발전의 거의 모든 과정을 함께 해왔으며, 여기에는 자연을 이해하고 탐구하는 인류의 귀중한 경험이 담겨 있습니다. 오늘은 불에 대한 과학적 근거가 있는지 아닌지 과학적 관점에서 분석해 보겠습니다.

불이란 무엇인가요?

잇몸이 붓고 아프고 입과 목이 건조하며 구강 궤양이 생기면 우리는 보통 몸에 불이 났다고 말합니다. 한의학에서는 "열"이라는 용어도 있습니다. 한의학에서도 불에 대한 명확한 정의가 있는데, "불"이란 무엇일까요? 불에 대한 최초의 기록은 "상수-홍판"이라는 책에서 나옵니다."불에 대한 최초의 기록은 상수-홍판"이라는 책에서 나옵니다.불이 활활 타오르고 있다고 합니다.'. 슈오웬지에지는 이를 다음과 같이 설명합니다."불, 화상도. 선의 남쪽, 뜨겁다. 픽토그램". 따라서 한의학에서 불이라는 용어는 어떤 원인으로 인한 신체의 염증을 의미합니다.

그렇다면 염증이란 무엇일까요?

염증은 우리가 일반적으로 '염증'이라고 부르는 것으로 일상 생활에서 흔히 접할 수 있는 질환입니다.염증은 과학적으로 본질적으로 면역 반응입니다.우리 몸이 병원성 박테리아나 외부 원인을 만났을 때 나타나는 방어 반응입니다. 예를 들어 바이러스성 감기의 경우 감기 바이러스가 침입하면 신체의 면역 반응은 이러한 외부 바이러스를 신속하게 식별하고 신체의 방어 메커니즘을 활성화하여 바이러스의 추가 침입에 저항하며 발열, 인후통 등과 같은 일련의 감기 증상이 수반됩니다. 이것은 실제로 신체가 병원성 박테리아와 싸우기 위해 돕는 면역 반응입니다.

화재에 대한 과학적 근거가 있나요?

불의 문제에 대한 많은 과학적 연구가 진행되어 왔습니다. 중국 중의학 아카데미(CAMC)의 연구에 따르면 한의학에서 염증이라고 부르는 것과 서양의학에서 염증이라고 부르는 것은 발적, 부기, 열, 통증으로 나타나는 증상이 비슷합니다.한의학에서는 불의 고체 열을 과면역, 결핍 열을 주로 면역력이라고 합니다. 고체 열과 결핍 열은 모두 T세포 면역 기능 장애를 동반합니다.예를 들어, 잇몸 염증은 일반적으로 치아에 플라그가 축적된 결과이며, 특히 일부 그람 음성 혐기성 박테리아의 내독소가 단핵구와 섬유아세포의 종양 괴사 인자 분비를 자극할 때 발생합니다. 이러한 내독소가 잇몸 조직을 공격하면 화재 또는 염증 반응을 일으킵니다. 동시에 화재와 일부 염증성 바이오마커 사이에는 밀접한 상관관계가 있는데, 예를 들어 화재는 인터루킨-1, 인터루킨-, 인터루킨-10 및 종양 괴사 인자 단핵구 화학 작용 단백질을 포함한 염증 인자의 방출 및 합성을 유발합니다. 현재 연구 의견에 따르면 불이 붙는 것은 염증 요인, 산화 스트레스 요인 및 에너지 관련 요인의 주요 지표입니다.

따라서 불을 잡는 것은 풍부한 과학적 근거를 가지고 있습니다. 여기서 우리는 또한 우리 주변의 문제를 발견하고 요약하는 데 능숙한 옛 조상들의 지혜에 감탄해야하며, 이는 실제로 실제 실제 과학 문제입니다. 중의학은 인류의 보물인 매우 방대하고 심오한 중국의 지혜입니다. 2015년 노벨 의학상 수상자 투유유가 좋은 예입니다.

과학은 부처님 사당에 바치는 공물이 아니라 인류의 문제를 실제로 해결하는 과학이 진정한 과학입니다.

한의학에서 불이 항상 언급되는 이유는 무엇이며 이에 대한 과학적 근거가 있나요?

한의학은 불을 말하고 과학적 근거가 있는지 물었고, 아, 물론 과학적 근거가 있다고 말하고, 한의학이 오는 방법이라고 생각하고, 한의학은 중국 고대 사람들이 세상의 모든 것과 자연 현상의 특성을 관찰 한 다음 전체에서 나온 총에는 현재 사람들의 과학도 포함되어 있으며 한의학은 모든 것, 심오하고 심오한 것을 포괄한다고 오랫동안 말했습니다.

먼저 이 화재의 특성이 무엇인지 물어볼게요.

불의 특성은 뜨겁지 않습니까, 맞습니까, 불이 뜨겁다, 그렇지 않다고 말하고 불이 위쪽입니까, 이것은 과학이 아닙니까? 그래서 고대인들은 불은 뜨겁다, 불은 뜨겁다 고 말했습니다.。

하지만 내부에서 불을 피우지 않는 한 내부에서 불을 피우는 것에 대한 제한을 해제할 수는 없습니다.

체온은 불과 열의 표현이기도 한데, 예를 들어 머리가 발보다 추위에 더 잘 견디는 것은 머리 위에 불이 많이 있다는 것을 나타냅니다.

어떤 사람들의 눈이 갑자기 빨개 지거나 갑자기 치통이 생기면 의사가 저를 봐주세요 아, 불이 났어요, 갑자기 치통, 아무도 나, 불, 발 콩 통증이라고 말하지 않았습니다. 왜 질병 아래의 몸은 거의 불이라고 말하지 않고 질병 위의 몸은 불이라고 말하는 이유는 우리 모두가 염증의 불의 본질, 불이 위쪽이라는 것을 알고 있기 때문입니다.

어떻게 화재가 발생했나요?

오장육부에는 불이 있고, 오장육부에는 혀의 심장 구멍, 코의 폐 구멍, 눈의 간 구멍, 귀의 신장 구멍, 입의 두 음, 비장 구멍이 있으며,이 구멍은 불의 장소로 가기 쉽고, 물론 불은 가상과 현실로 나뉩니다.

오장육부는 경락을 통해 다섯 개의 구멍으로 연결되어 있으며, 일반적으로 이러한 불은 원래 가야 할 곳으로 가야 합니다.

그러나 경락이 작동하지 않거나 내부 장기가 제대로 기능하지 않는 등의 특별한 이유로 원래 가야 할 곳으로 가는 대신 경락을 거스르거나 경락을 위로 올라갑니다.

• 예를 들어 치통이 있으면 위장의 불이 경락을 타고 내려가야 하는데, 고추를 너무 많이 먹어서 불이 위로 올라가게 되고, 위장의 경락이 입술을 감싸고 치아에도 들어가서 갑자기 치통이 생기는 것입니다.
  

• 치통을 치료하는 가장 빠른 방법은 허구, 시아관, 볼체혈에 침을 놓는 것으로, 침을 놓은 후 치아가 아프지 않더라도 몇 분 안에 치통을 멈출 수 있습니다.
  
• 간은 눈으로 통하는 구멍이 있고, 간의 경락은 눈과 연결되어 있으며, 머리 꼭대기에도 연결되어 있기 때문에 간의 화기가 왕성해지면 경락을 따라 위로 올라가 눈이 충혈되거나 머리 꼭대기에 통증이 생깁니다.
  

다섯 가지 요소의 특징

아, 한의학에서는 불, 물, 나무, 금, 흙, 과학으로 인체의 오행을 감지할 수 있다고 했는데요? 물론 감지 할 수 없으며, 다섯 가지 요소는 다섯 가지 요소의 특성을 기반으로하며 비유를 취합니다.

• 예를 들어, 나무는 똑바로 말하고, 간 기능은 나무의 특성이며, 나무는 물에서 분리 될 수 없으며, 물이 많을수록 영양이 많고, 간, 같은 아, 간 혈액과 같은 간 혈액이 적기 때문에 간경변이 아닙니다.
  

• 불은 불이 붙었다고 하는데, 누구나 불이 붙었다는 것을 알고 있고, 불이 위로 올라가고, 특히 뜨겁습니다. 예를 들어, 심장 불이 올라오고 혀 궤양, 화가 나고 불면증이 생깁니다.
  
• 진은 가죽에서 가죽은 혁명, 가을, 진기 아래쪽, 대부분의 잎이 떨어지고, 혁명이 아니라 폐가이 기능, 폐기 XuanDaSuLiu 아라고 말했습니다. 폐가 제거되지 않으면 기침을합니다.
  
• 물은 흘러 내리고, 그 성질은 차갑고, 물은 아래로 내려 가지 않는다 아, 오래된 차가운 다리라고 말하고, 추위를 두려워하고, 신장의 주요 물, 주요 감기, 골수를 생산하는 뼈의 주요 뼈, 모두 서로 연결되어 있지 않습니다.
  
• 지구는 작물에 인색하다고 말하고, 작물을 심는 것이 모두 지구에 심는 것은 아닙니다 아, 우리는 매일 먹는 것이 아닙니다 아, 주 지구의 비장과 위를 먹기 위해, 당신은 우리가 뱃속에 던져지는 것을 신경 쓰지 않는다는 것을 알 수 있습니다.
  

더 이상 고민할 필요 없이 토론에 오신 것을 환영합니다.

대답은 예, 화재는 기본적으로 우리 모두에게 발생하는 매우 흔한 일이므로 다음과 같은 화재의 증상이 매우 많습니다.구강 궤양, 혀 물집, 코피, 변비등, 이러한 모든 증상은 현대 의학의 관점에서 설명할 수 있는 증상입니다.

예를 들어, 혀에 물집이 생기는 원인은 다음과 같습니다.단순 포진 바이러스 1형(HSV)사람의 면역력이 저하되면 증식하고 복제하는 세균에 의해 발생하며, 최종적으로는 혀에 물집이 생기고 구강 궤양이 생깁니다.

둘째, 튀긴 음식과 같이 정기적으로 섭취하면 시간이 지남에 따라 화재가 발생할 수 있는 특정 음식이 있는데, 이는 음식이 튀겨지면 매우 바삭하고 딱딱해지는 경향이 있기 때문입니다.

이것은 소비에있는 사람들이 인간의 입의 점막을 긁을 가능성이 더 높고 구강 세포에 약간의 손상을 입히기 때문에 박테리아의 침입으로 발적, 부기, 통증 및 염증 및 기타 증상이 나타나고 이러한 증상이 우리 평범한 사람들의 관점에서 볼 때 입에 불이 붙습니다.

마지막으로 변비, 일부 사람들은 불에 타면 변비가 생길 수 있는데, 이는 소위 불 음식 중 일부는 기본적으로 고단백, 지방 음식이며 이러한 음식에는 섬유질이 거의 없거나 심지어 일부는 섬유질이 전혀 없기 때문입니다.

그래서 신체의 섬유질 섭취가 충분하지 않으면 변비가 자연스럽게 발생하므로 변비의 발생을 피하고 섬유질이 풍부한 음식을 더 많이 섭취하고 신체 활동을 더 많이 늘리는 것이 핵심이므로 장 연동 운동을 증가시킬 수 있기 때문에 한의학은 불을 언급했고 과학적 근거와 과학적 근거가 있습니다 .......

현대 의학에서도 인간의 체질이 열성 체질과 냉성 체질로 나뉜다는 것을 인정하고 있습니다. 한의학에서 열이 많다고 말하는 것이 잘못된 것일까요?

이 "불에"는 추상적이며 인간의 성별은 남성과 여성으로 나뉘고 자연은 낮과 밤, 상하 및 좌우의 위치로 나뉘므로 음과 양이있는 한약은 일반화를 열고 비유를 취합니다. 불은 자연스럽게 신체의 양쪽을 의미하며, 물론 가상 불의 불로 인한 음 부족 불이있을 수 있습니다. 이 불은 주로 여드름과 같은 신체의 자기 인식을 강조하며, 구강 궤양과 같은 기분 과민증도 불이 붙을 수 있으며이를 측정하기 위해 과학 도구를 사용할 수있는 방법이 없습니다. 추상적입니다.

한의학에서 불은 물리적 세계의 불과는 아무런 관련이 없으며, 대리인입니다.

우선 물리적 세계의 불과는 전혀 상관없는 불과 분노와 같은 것입니다.

그렇다면 한의학에서 많은 것을 불이 난다고 일반화하는 것이 합리적일까요? 어느 정도 진실이 있지만 물론 완벽하지는 않습니다.

마치 21세기의 우리는 모든 암을 비슷한 치료법을 가진 질병의 한 종류로 보는 것 같습니다. 22세기의 누군가가 시간을 거슬러 올라간다면 아마 비웃을 것입니다.

평균 200년을 살 수 있는 인간을 평균 80년밖에 살지 못하게 하는 21세기 현대 의학의 후진성을 22세기의 사람들은 비웃을지도 모릅니다. 평균 80년을 살 수 있는 인간을 평균 40년밖에 살지 못하게 만든 천 년 전의 한의학이나 전통 의학의 후진성 또한 비웃을 것입니다. 중국 전통 의학은 몽골의 데르비시 같은 말을 낳은 일부 후진 민족의 의학적 후진성을 비웃었을 것입니다.

이것이 바로 경멸의 연쇄입니다.

서양의학은 매우 얕고 무지하며, 이런 패배자들이 서양의학을 배우면 화를 내지 않습니다. 그들은 화를 내고 불이 붙고 입에 물집이 생깁니다. 항생제만 먹으면 됩니다. 그 외에는 다른 것은 없습니다.