문학 시험이 질병을 치료할 수 있다면 당연히 문학 시험이 더 낫습니다. 문학 시험이 질병을 치료할 수 없다면 당연히 실제 시험이 더 낫습니다. 그것은 매우 객관적입니다.

시험을 볼 필요 없이 그냥 흐름에 따라 가세요.

문헌 시험이란 제도적인 한의학 교육을 의미하나요? 실제 시험이란 교사 교육 또는 확인된 전문성을 의미하나요?

앞으로 한의학 연구에 종사하고 싶다면 반드시 제도적 교육이 필요합니다. 한의학 임상의 미래는 또한 미래에 큰 병원이나 민간에서 미래에 큰 병원에 들어가거나 기관 교육 또는 석사 학위를 읽고 싶다면, 민간에서 의학을하고 싶다면 두 가지의 조합, 최초의 공식 5 년 교육 시스템, 탄탄한 기반을 마련하고 더 많은 교사, 더 많은 임상, 결국 민간 한약은 주로 치료의 효능에 기반합니다.

물론 한의사는 한약의 이론과 실기에 대한 시험을 치러야 합니다! 한의학에 대한 좋은 지식이 있으면 무슨 소용이 있을까요? 중의학은 의사의 자비에 대해 이야기합니다. 의사의 의료 윤리와 의료 스타일도 가장 중요합니다.

허용 된 학계와 한약사 만이 20,000 위안을 지출하지 않고 평가하기를 원하며, 등록은 무면허 약 심장 얽힘의 일부가 아니며 라인에서 질병을 치료할 수 있습니다. 이것은 법 집행의 안전 문제, 겸손한 심장 자기 보존, 공로주의를 포기하고 고체의 안전과 효능을 더 많이 강요 할 수있는 안전 문제에 방해받지 않습니다. 제도 안으로, 워킹 데드. 장중징이 유죄 판결을받지 않는 한, 그리고 보편적 인 사냥을 할 수있는 면허가없는 한의사가 망상 한약의 고향입니다.

한의학 공부는 깨달음에 관한 것입니다. 따라서 논술 시험이나 실기 시험이 모두 좋은 것은 아닙니다. 문헌 시험은 체계적인 연구를 계속하고 실제 시험은 실제 전투로 직접 진행되며 문헌이 더 낫거나 실제 시험이 더 낫습니까? 가장 중요한 것은 현재 상황을 보는 것입니다. 문학 시험에 적합한 경우. 그런 다음 체계적인 학습을 위해이 방법으로 문 시험을 치릅니다. 조건이 허용되지 않고 특히 한약을 좋아한다면. 그런 다음 실제 시험에 응시할 수도 있습니다.

전통 의학은 물론 좋은 원 카오, 우리 조국 의학은 심오하고 심오하며 깊은 문화 유산의 필요성을 이어갑니다 .......

근거는 실제적인 평가여야 합니다. 한의학의 치료 방법은 변증법적 치료로 내과 치료와 외과 치료를 결합한 것입니다. 그중에서도 보고, 냄새 맡고, 질문하고, 자르는 네 가지 진단은 변증법의 핵심이며 좋은 치료 결과를 얻으려면 풍부한 실제 경험과 이론적 지식의 조합이 필요합니다.

한의학이든 서양의학이든, 의사는 사람을 치료하는 것이지 서류에 답하는 것이 아니기 때문에 항상 그 자리에서 치료하여 효과가 있는지 확인하는 것이 가장 좋습니다. 대다수의 사람들은 제가 말하는 것이 합리적이라고 생각하겠지만, 기본적으로 현실적으로 불가능할 것입니다. 안타깝다고 말할 수밖에 없습니다!

한의사는 당연히 문헌 시험을 주축으로 시험을 치러야 합니다. 중의약 대학 학생들은 시험에서 많은 첫 번째 줄을 통과해야합니다. 5 ~ 6 년의 연구 후에는 초보자로 간주 될 수 있으며 이론적 지원없이 특정 경험에 의존하는 것은 면밀한 조사와 반복적 인 연구 및 증거를 견딜 수 없습니다. 한의학은 학문의 한 분야이며 심오한 학문입니다. 공식적인 이론 교육을 받은 후에야 의술을 행할 수 있는 자격을 얻을 수 있습니다. 빅 데이터 없이 소위 부분적인 처방이나 기술에 의존하는 것은 경험으로만 간주될 수 있습니다. 그것은 이론의 수준에 이르지 못하며 과학은 말할 것도 없고 배움으로 간주될 수도 없습니다.