학문이 진정으로 역동적이라면 분파주의와 통합 사이에서 자연스럽게 조정될 것입니다. 분파가 학문의 발전을 방해하면 실무자들은 자연스럽게 분파를 해체하기 위해 노력할 것입니다. 지나친 집중화가 학문의 발전에 영향을 미친다면 분업이 필요할 때에도 자동으로 분업이 이루어질 것입니다. 통일된 주제에 대해 의견이 다른 두 학파가 있다면 두 학파는 발전하면서 실험과 논리를 통해 승자를 결정하고 한 학파는 유지하고 다른 학파는 제거하거나 두 학파가 제공하는 것을 취하여 포괄적인 교리를 확립하게 될 것입니다.

중의학은 과학으로 존재 한 적이 없으며 과학에서 배우고 통일 할시기를 놓쳤습니다. 지금은 특별한 문화적, 정치적 환경에서 뒤섞인 특수 직업이며 이러한 환경을 떠나면 의학이라고 할 자격이 전혀없고 그 개업의는 실제 의사와 동등한 위치에있을 자격이 없습니다. 소위 종파도 분열과 문화에서 비롯된 것이며 학문의 건설과 발전은 그것과 거의 관련이 없으며 다른 종파로 나뉘지 않으면 한의학 발전에 대한 전망이 많지 않습니다.

중국 종파의 구분은 중의학에 거의 영향을 미치지 않습니다. 저는 중국 의학의 중국 종파 간의 구분이 중국 의학의 발전에 큰 도움이 된다고 생각합니다. 중의학은 많은 경우 자신의 이해와 질병 사이의 관계이기 때문입니다. 내가 옳다고 하면 누가 옳고 다른 사람이 옳다고 하면 옳지 않다는 개념이 아니라, 내가 옳다고 하면 누가 옳고 다른 사람이 옳다고 하면 누가 옳지 않다는 개념이죠. 그는 한의학의 이론적 발전에 좋습니다.

그런 질문을 할 수있는 사람은 기본적으로 한약의 발달과 형성 과정을 이해하지 못하기 때문에 기본적으로 뇌가 죽었습니다. 장중정 시대에는 집 열 채 중 아홉 채가 비어 있었고 열 명 중 일곱 명이 죽었습니다. 전쟁의 와중에 사람들은 집을 잃고 거처가 정해져 있지 않았으며 비바람에 노출되어 있었습니다. 그래서 장티푸스가 전 세계에서 가장 흔한 질병이었습니다. 리시젠의 시대에는 삶이 비교적 평화로웠고, 평화롭고 만족스럽게 생활하고 일했습니다. 사람들의 흔한 질병과 빈번한 질병도 바뀌었습니다. 따라서 치료 방법과 사용되는 약도 달라졌습니다. 한의학의 학파는 유명한 의사들이 자칭한 것이 아니라 후대에 의해 요약된 것입니다. 청나라 말기에는 정안진의 불신학파가 등장하여 마침내 매우 다른 치료법이 등장합니다. 요즘 우리는 에어컨을 틀고 차가운 음료를 먹습니다. 그래서 부양 학교는 다시 인기를 끌 수 있습니다. 한의사는 한 번에 7일 동안만 약을 처방한 다음 환자에게 맞게 처방을 조정하는 한의사처럼 환자에게 한 가지 치료법만 고집하지 않습니다.

한의학은 한의학 진단 및 치료 기술과 완전성 이론의 발전을 촉진하기 위해 종파적 논쟁이 있습니다.

전통 무술을 보세요.

중국 전통 의학(TCM)은 중국 의료 시스템에서 큰 종양입니다. 의학 수준에서 볼 때, 그 이론은 다른 민족의 전통 의학처럼 형이상학에 기초하고 있으며 검증되지 않았고 면밀한 조사를 견딜 수 없으며 약리학은 경험에 기초하여자가 치유 및 위약 효과를 배제하지 않으며 효과적인 처방을 포함 할 수 있지만 효과가없는 처방이 혼합되어 있기 때문에이를 검증하는 작업량이 너무 많고 그 본질은 현대 약리학에 큰 지침이되지 못합니다. 경제적 수준에서 한약은 인적 및 물적 자원, 재정 자원, 지적 토지 및 건강 보험 자원의 많은 낭비를 초래하고 불필요한 생태 재해를 많이 만들었으며 새로운 의약품의 생성에서 좋은 돈을 추방하는 나쁜 돈의 역할을하고 새로운 국내 의약품의 생성은 원인에 부정적인 영향을 미칩니다. 이데올로기 적 수준에서 일부 사람들의 생각은 구덩이의 추위와 음양의 다섯 가지 요소로 끌려 들어가 국가의 과학적 문해력과 합리적 사고 능력을 끌어 내릴 수 없습니다.

의학은 사람을 치료하고 살리는 데 사용되는 것이지 국가적 자신감을 높이는 데 사용되는 것이 아닙니다. 세계인이 인정하는 약과 치료법을 개발할 수 있어야만 진정으로 국가적 자신감을 높일 수 있습니다. 세단 의자는 매우 안전하지만 자동차로 대체되었습니다. 큰 칼과 창은 잘 놀 수 있지만 뜨거운 무기를 이길 수는 없습니다. 100 년 전 권투 갱이 칼과 창은 외국인의 총에 무적이라고 외친 것은 현재 꽤 한약의 맹목적인 자신감과 비슷합니다.

한의학에서는 기술의 깊이와 치유 속도에 차이가 있을 뿐입니다. 학파에 대한 논쟁은 없습니다. 어느 학교를 막론하고 기술과 효능이 가장 큰 시장 파워입니다. 최고는 살아남고 최악은 도태되는 자연의 법칙을 누구도 피할 수 없습니다. 오늘날의 정부 의사들과 모든 종류의 민간 의학 학교를 포함합니다.

개인 의사를 시장에서 배제하는 것은 공식적인 규제의 비극입니다. 치료의 효과는 기술의 시험대입니다. 적자생존은 자연의 위대한 법칙입니다. "불법 의료 행위 금지는 헛소리입니다."

한의학을 종파로 나누는 것은 한의학의 발전을 방해하지 않고 촉진 할 것이라고 생각합니다!

우선, 우리는 과거에 일부 한의사들이 온 마음과 영혼을 다해 공부하고 실제로 질병을 치료하는 독특한 방법을 발명했기 때문에 한의학 학교가 왜 있는지 알아야합니다. 상속 과정에서 많은 제자들이이 방법을 계승하고 계승하여 자신의 학교를 형성했습니다.

중국의 땅은 광대하고 "물과 흙의 한쪽이 사람을 키운다"는 말이 있습니다. 예를 들어 쓰촨 사람들은 매운 음식을 좋아하고 그렇지 않으면 류머티즘과 뼈 질환 등에 걸리기 쉬운 등 기후가 동일하지 않고 인체가 조건의 기후에 적응하는 것이 동일하지 않습니다. 지역마다 지역 특성이 다르기 때문에 한의학 학교가 나뉘는 주된 이유 중 하나입니다.

중의학의 신비하고 마법 같은 치유 효과는 오랜 세월 동안 계승된 사람들의 관심과 열망을 끌어왔으며, 이 때문에 중의학 문화를 전수하려는 중의학 지망생이 여러 세대에 걸쳐 존재합니다!

한의학의 종파가 없고 모두 동일하다면 중국의 일부 지역에만 적합할 것입니다.

이는 중국 내 일부 사람들뿐만 아니라 외국인들도 중국 의학 문화의 종파주의를 이해하지 못하기 때문입니다.

중국 의학이 현지 상황에 맞게 조정되어 중국 땅의 모든 사람들에게 혜택을 줄 수 있는 것은 바로 중국 의학의 독특한 문화 때문입니다!

상반된 듯 보이지만 통합된, 모순된 듯 보이지만 방해받지 않는 이 한의학 문화가 바로 중국 문명의 경이로움이 있는 곳입니다!

중국 문화의 계승자로서 우리는 조상들의 지혜를 자랑스러워해야 합니다!

중의학에는 유파가 없어야 합니다. 한의학 이론을 철저히 파헤치면 종파가 전혀 없다는 것을 알 수 있습니다. 이러한 문제는 황제 내부 정경에 명확하게 명시되어 있습니다. 모든 유명한 한의학 대가들도 종파에 대해 아무 말도하지 않았고, 후대 학자들이 오해 한 것뿐입니다. 저를 믿지 않으시면 가서 한의학 이론을 진지하게 공부할 수 있습니다.

실제 데이터로 말하고, 객관적인 효과로 평가하세요! 과학적 이론이 뒷받침합니다!