인터넷에 있습니다.

세상에서 가장 쉬운 것은 정신노동이나 육체노동을 하지 않고, 즉 노동을 하지 않고 매일 노동자와 노동을 조롱하는 것이고, 다른 하나는 전혀 지식이 없고, 아무것도 모르고, 몇 마디만 알면서도 이것과 저것을 지적하고, 이 직업을 부정하고, 저 직업을 조롱하고, 맹인의 오색을 묘사하고, 농아와 논쟁하고, 문맹자의 기사에 댓글을 달고, 아들이 아버지에게 다산이 없다고 꾸중하고 손자가 할아버지를 악당이라고 조롱하는 것과 같습니다. 또한 장님이 오색을 묘사하는 것, 귀머거리가 오음에 대해 논쟁하는 것, 문맹자가 기사에 대해 논평하는 것, 아들이 아이를 낳을 능력이 없다고 아버지를 꾸짖는 것, 손자가 할아버지를 총각이라고 조롱하는 것도 마찬가지입니다. 시각장애인이 오색을 묘사하고, 청각장애인이 오음을 논하고, 문맹인이 기사에 댓글을 달고, 아들이 출산 능력이 없다고 아버지를 꾸짖고, 손자가 총각이라고 할아버지를 조롱하는 것과 같습니다!

고대 의학 이론에 따르면 "기는 하늘에서 태어나고 맛은 땅에서 형성된다"고 하여 허브와 음식의 4가지 기와 5가지 맛(4성 5미)을 상승, 부유, 가라앉음으로 요약할 수 있습니다.

사기는 따뜻하고, 뜨겁고, 시원하고, 차가운 네 가지 기운입니다. 평평함도 있지만 평평함은 실제로는 시원한 편에 속합니다. 사기는 봄의 따뜻함, 여름의 더위, 가을의 시원함, 겨울의 추위와 같은 사계절에 해당합니다. 굳이 가르치지 않아도 이해가 되는 내용입니다.

다섯 가지 맛: 신맛, 쓴맛, 단맛, 매운맛, 짠맛. 맛에 따라 효과도 달라집니다.

--당분간은 단순화해서 사기와 오미(五味)를 하나로 묶어 보겠습니다. 어떤 사람들의 뇌는 더 작은 부분으로 나누면 반응하지 못할까 봐 두렵습니다.

많은 사람들이 과녁 끝의 "다섯 가지 맛이 다섯 가지 장기에 해당한다"에 빠져 있고, 어떤 사람들은 "맛이 너무 신맛, 간기가 천진으로, 비장 기가 꺼져 있고, 맛이 너무 짠맛, 큰 뼈 기 노동, 짧은 근육, 심장 기 억제, 맛이 너무 달콤하고, 심장 가스 천식이 검은 색으로 가득하고, 신장 기의 불균형, 맛이 너무 쓰고, 비장 기가 촉촉하지 않고, 위기가 두껍고, 맛이 너무 맵고, 근육이 우울하고, 정신이 중심"에 '수원 분노 통천 이론'을 넣었습니다. 맛이 너무 쓰고, 비장의 기가 촉촉하지 않고, 위기가 두껍고, 맛이 너무 맵고, 힘줄과 정맥이 눌리고, 정신이 중앙에 집중되어 있습니다." 바로 여기에 문제가 있습니다.

신맛, 단맛, 짠맛, 부드러움, 쓴맛, 단단함, 매운맛, 개방성, 쓴맛은 다섯 가지 맛의 특성 중 한 가지 측면일 뿐입니다. 따라서 많은 사람들이 이를 '전부'로 받아들이는 실수를 저지르기도 합니다.

실제로 "수문-장기파시륜"에는 "간은 쓰고 급하니 단 음식을 급히 먹어 속도를 늦추라", "심장은 쓰고 느리니 신 음식을 급히 먹어 모으라", "비장은 쓰고 습하니 쓴 음식을 급히 먹어 말라", "폐는 쓰고 반항하니 매운 음식을 급히 먹어 배수하라", "신장은 쓰고 건조하니 매운 음식을 급히 먹어 촉촉하라"는 구절도 있습니다. "폐는 쓰고 반항적이며 서둘러 쓴 음식을 먹어 배출하십시오", "신장은 쓰고 건조하며 서둘러 매운 음식을 먹어 촉촉하게하십시오". 또한 "간은 분산되기를 원하고, 매운 강장제, 산성 설사와 함께 매운 음식을 분산시키는 응급 음식", "심장은 부드러워지기를 원하고, 짠 강장제, 달콤한 설사와 함께 짠 음식을 짠 음식", "비장은 느려지기를 원하고, 쓴 설사, 달콤한 강장제와 함께 달콤한 응급 음식을 느리게하고, 쓴 설사, 달콤한 강장제와 함께 달콤한 음식을 느리게합니다. ", "폐는 수집하고 싶고, 긴급한 음식 산을 수집하고, 산성 강장제, 신 설사", "신장은 단단하고, 긴급한 음식 쓴맛을 단단하게하고, 쓴 강장제, 짠 설사로 단단하게하고 싶다". 이것은 나중에 소위 "설사를 보완하려는 오장 쓴 욕망"이론입니다.

특정 장기에 특정 향을 도입하면, "안으로"는 장기에 미치는 영향이 "가장 빠르게" 나타날 뿐 "가장 크게"는 나타나지 않습니다.

예를 들어, 시험장에 가서 시험지를 나눠준 후 10분 이내에 시험지를 제출하면 '출석'이 됩니다. 하지만 몇 점을 받을 수 있을까요? 시험지를 빨리 제출한다고 해서 높은 점수를 받을 수 있는 것은 아닙니다. 이 경우 "높은 점수를 받는다는 것"은 "고통스러워하며 이를 만회하고자 하는 욕구"를 의미합니다.

--임상에서 약을 사용하는 것은 어떤 때는 논문을 빨리 제출해야 하고, 어떤 때는 높은 점수를 받아야 하는 것과 같습니다. 필요에 따라 다른 이론을 적용해야 하며, 처음부터 끝까지 오장육부에 들어가는 다섯 가지 맛에 집중하지 않으면 약의 효과를 이끌어낼 수 없습니다.

따라서 모순으로 인식하는 것은 둘 중 하나만 알고 다른 하나는 모르기 때문입니다.

또한 다섯 가지 맛은 기계적으로 적용되지 않습니다. '들어올리고, 띄우고, 가라앉히는' 방법조차 모른다면 당연히 사기와 오미가 약효와 상충된다고 생각할 것입니다.

예를 들어, 따뜻함을 오장육부에 해당하는 불이라고 생각하거나 쓴맛을 사용한다면 이는 기계적인 적용입니다.

불은 두 가지, 왕 불, 위상 불, 왕을 위해 떠 다니는, 위상을 위해 하강하므로 실제로 이것은 또한 이론의이 절반에 다섯 가지 맛이 반영되지 않습니다, 불, 또한 차가운 물과 위상 불, 나무 가스의 따뜻함으로 이동하고 상승, 왕 불에 이르기까지 수 있습니다.

인체는 역동적이기 때문에 약의 사용은 역학과 결합되어야하며 돌로 설정되어서는 안됩니다. 약의 사용은 변화를 알고 더하고 빼는 방법 만 알고 곱하고 나누는 방법을 모르고 고정 된 이론을 엄격하게 적용하고 하나를 사용하여 다른 것을 반영하는 방법을 모르고 사기와 오미를 진정으로 이해하는 방법을 모릅니다.

사기와 오미는 약의 성질을 말하는데, 계절에 따라 적절하며 오행에 해당합니다. 약의 성질과 같은 맛은 계절성 질병과 적절한 계절을 가리키며 약이 효과적입니다. (봄 온도, 여름 더위, 가을 시원, 겨울 추위 등), 봄 나무, 여름 불, 긴 여름 지구, 가을 금, 겨울 물, 질병 치료의 본질을 식별하기 위해 약의 사용, 진단이 핵심이 될 수있는 다섯 가지 요소에 속합니다!

네 가지 가스 "차갑다, 뜨겁다, 따뜻하다, 추가"다섯 가지 맛 "신맛, 쓴맛, 단맛, 매운맛, 짠맛"다섯 가지 맛이 다섯 가지 내장으로 들어가고, 네 가지 가스는 내부 장기로 들어가는 다섯 가지 맛의 반환, 총 20 가지 조합으로 "신 냉, 신 온도, 신 냉, 신 열"로 설명됩니다. "

사기: 사기는 차갑고, 뜨겁고, 따뜻하고, 서늘하며, 차갑고, 서늘한 것은 음, 따뜻하고, 뜨거운 것은 양에 속합니다. 오미(五味): 신맛, 쓴맛, 단맛, 매운맛, 짠맛, 신맛, 쓴맛, 짠맛은 음에 속하고 매운맛, 단맛(담백함)은 양에 속합니다. 들어올리고, 뜨고, 가라앉고, 가라앉는 것은 음, 들어올리고 뜨는 것은 양입니다.

저는 항상 가짜를 진짜로 배우기 어렵다는 의견을 가지고 있었습니다.

네 가지 기체와 다섯 가지 맛은 제 주장을 뒷받침하는 가장 좋은 각주입니다.

사기와 오미는 한약의 성질과 맛을 나타냅니다. 사기는 약의 "차고, 뜨겁고, 따뜻하고, 차가운" 성질을 말하며, 오미는 약의 신맛, 쓴맛, 단맛, 매운맛, 짠맛을 말합니다.

약물의 성질을 사기와 오미로 구분하는 이 원시적인 방법은 시대에 뒤떨어지고 실제 약물의 성질과도 일치하지 않습니다.

또한 "더위, 추위, 따뜻함, 차가움" 사이에는 경계가 없으며, 이들 사이의 상호 관계와 차이점을 식별하는 것은 불가능합니다. 모든 것은 개인적인 이해에 달려 있습니다. 이러한 의학 이론은 위조와 다르지 않습니다.

화학 원소 주기율표에 있는 100가지가 넘는 물질을 '뜨겁고, 차갑고, 따뜻하고, 차가운'으로 어떻게 분류할 수 있을까요? 다섯 가지 맛 중 어느 맛에 속할까요?

이 두 가지 문제는 한약의 사기와 오미 이론에 충분하고 오미 이론이 땅에 떨어졌습니다. 국가의 의학 석학, 공학 학자, 한의학 석학이이 두 가지 문제 앞에서 멍청해야하는 것은 모두 닥치고 사슬에서 떨어집니다!

한의학 이론은 사이비 이론입니다. 외우기도 어렵지 않고 이해하기도 어렵지 않습니다. 그러나이 잘못된 이론을 마음에서 과학 이론으로 "생각"하는 것은 훨씬 더 어렵습니다.

물론 거짓말을 가족 문제로 삼는 한의학 학자로 밝혀지지 않는 한 말이죠. 하지만 이는 한의학 이론에 대한 논의의 범위를 벗어나는 것입니다.

요컨대, 가짜를 진짜처럼 진지하게 공부하는 것은 어렵습니다! 고통스럽습니다!

사기와 오미(四氣五味)를 언급할 때, 이는 한약의 기본인 약의 성질과 맛을 말하는 것입니다. 사기와 오미, 한약의 성질과 맛을 말합니다. 한약의 약효 이론의 기본 요소 중 하나입니다. 약은 모두 특정한 성질과 맛을 가지고 있습니다. 성질과 맛은 약물 특성의 한 측면입니다. 고대부터 한약에 관한 다양한 서적은 먼저 각 약물의 성격과 맛을 표시했으며, 이는 다양한 약물의 공통성과 개성을 이해하고 약물의 임상 사용에 실질적인 의미가 있습니다. 이는 다양한 약물의 공통성과 개성을 이해하고 약물의 임상 사용에 실질적인 의미가 있습니다. 약물의 성질을 실제 치료 효과에 따라 반복적으로 검증 한 다음 요약 한 것으로, 약물의 특성에서 약물의 다양한 의학적 효과를 고도로 일반화 한 것입니다. 약의 맛을 결정하는 것은 입의 맛에서 얻어지며, 따라서 다양한 약의 다양한 맛과 의학적 효과 사이에 여러 가지 규칙적인 연관성을 발견합니다. 따라서 맛의 개념은 미각이 인식하는 실제 맛을 나타낼뿐만 아니라 약물의 실제 특성도 반영합니다.

우리가 흔히 사기(四氣)라고 부르는 것은 약이 차고, 뜨겁고, 따뜻하고, 차가운 네 가지 약효를 가지고 있다는 뜻으로 사성(四性)이라 하고, 오미(五味)는 약이 신맛, 쓴맛, 단맛, 매운맛, 짠맛의 다섯 가지 약맛을 가지고 있다는 뜻으로 오미라고 합니다. 각 한약의 네 가지 성질과 다섯 가지 맛은 서로 다르기 때문에 치료 효과도 다릅니다. 사기오미 이론은 <신농본초경>에 처음 등장했는데, 한의사가 앞으로 질병을 치료하기 위해 약을 사용할 때 이미 진단된 질병을 치료하기 위해 사기오미에 따라 약을 사용한다는 내용입니다.

황제내경》에서도 "신맛은 간으로, 매운맛은 폐로, 쓴맛은 심장으로, 짠맛은 신장으로, 단맛은 비장으로 들어가는 다섯 가지 맛이 우리 몸에 들어간다"고 말합니다.

고대부터 네 가지 기와 다섯 가지 맛이 있으며 오늘날까지 계승되었습니다. 각 약물에는 특정 성별과 맛이 있으며 약물의 사기와 오미도 많은 한약 사람들의 사각 지대이며 약물 맛은 항상 어리 석습니다. 결국 네 가지 기와 다섯 가지 맛은 무엇입니까? 네 가지 기, 다섯 가지 맛은 무엇이며 무엇입니까? 그리고 텍스트를 보세요!

"약에는 신맛, 짠맛, 단맛, 쓴맛, 매운맛의 다섯 가지 맛과 차고, 뜨겁고, 따뜻하고, 시원한 네 가지 기(氣)가 있습니다." 사기는 차가움, 더위, 따뜻함, 차가움의 네 가지 약효를 말하며 사성(四性)이라고도 합니다. 그것은 약효의 중요한 부분의 이론에 대한 경향의 역할에 대한 음양, 냉기 및 열 변화의 신체에 약물의 경향을 반영하고 약물의 역할이 주요 이론적 근거 중 하나임을 설명하는 것입니다. 환자가 고열과 갈증, 붉은 얼굴과 붉은 눈, 인후통, 맥박 홍수에 대해 나타나면 석고, 지무, 치자 및 기타 약으로 양열 증거에 속하며 위의 증상을 완화하거나 제거 할 수 있으며 약성이 차갑다는 것을 보여줍니다. 반대로 환자가 감기, 창백한 얼굴, 상복부 및 복부 냉통, 맥박 미세 차단을 원하고 음한 증거에 속하며 에피 필룸, 계피, 생강 및 기타 약으로 위의 증상을 완화하거나 제거 할 수 있으며 약성이 차갑다는 것을 알 수 있습니다. 또는 제거되어 약효가 따뜻하다는 것을 나타냅니다.

일반적으로 찬 약은 열과 불을 없애고, 피를 식히고 독소를 해독하며, 음을 보하고 습을 제거하며, 설사와 이뇨, 열을 내리고 이뇨, 뜨거운 담을 없애고 마음을 열고, 간을 식히고 풍을 쉬게 하는 등의 효능이 있고, 온열 약은 속을 따뜻하게 하고 한기를 분산시키며, 간을 따뜻하게 하고 뭉친 것을 풀어주고, 화를 보하고 양을 돕고, 양을 따뜻하게 하고 수에 유익하며 경락과 담을 따뜻하게 하고 화를 원래 상태로 돌아가게 유도하고 양기를 원래 상태로 되살리는 효능이 있습니다.

다섯 가지 맛은 신맛, 쓴맛, 단맛, 매운맛, 짠맛의 다섯 가지 맛을 가진 약이 서로 다른 치료 효과를 가지고 있다는 것을 의미합니다. 일부는 순한 맛이나 떫은 맛도 있으므로 실제로는 다섯 가지 이상의 맛이 있습니다. 하지만 다섯 가지 맛은 가장 기본적인 다섯 가지 맛이기 때문에 여전히 오미(五味)라고 불립니다.

매운맛은 "흩어지고 움직일 수 있다"는 뜻으로 기와 혈을 흩어지고 움직이게 하는 효과가 있습니다. 일반적으로 표면을 분산시키고 기를 촉진하며 혈액을 활성화하는 약은 매운 맛이 있으며 표면과 기 및 혈액이 막힌 증상에 사용됩니다. 예를 들어 수예는 풍한을 분산시키고, 무향은 기를 움직여 헛배를 부르게 하며, 천궁은 혈액 순환을 활성화하고 혈액의 정체를 제거합니다. 또한 황제내경(黃帝內經)에 따르면 매운 약은 보습과 영양 공급의 기능도 가지고 있는데, 예를 들어 펑황동화(款冬花)는 폐를 촉촉하게 하고 기침을 멈추며, 쿠스쿠타치넨시스(菟丝子)는 신장을 보양하고 자양을 공급한다고 합니다. 대부분의 매운 약은 분산 기능이 있습니다.

간, "강장제와 함께 강장제, 그리고 중간에 약효를 조화시키고 통증의 역할을 완화시킬 수 있습니다." 일반적으로 영양을 공급하고 결핍을 보충하고 약효를 조화시키고 약물의 통증을 멈추는 것은 단맛이 있으며 주로 약한 활력, 신체 통증에 사용되며 약효, 중독 구조 등 여러 측면을 조화시키는 데 사용됩니다. 생명 에너지를 보충하는 인삼, 잘 익은 흙 영양 에센스와 혈액, 통증을 완화하는 카라멜, 감초와 약성 및 해독제 및 식중독 등과 같은.

신맛, 수렴성, 수렴성 효과가있는 "수집 및 수렴성". 일반적인 고체 표면 땀, 수렴성 폐 기침, 수렴성 장 지사제, 수렴성 비뇨기, 산성 맛을 가진 약물의 고체 붕괴 정지 밴드, 신체 피로 발한, 폐 결핍, 만성 기침, 만성 설사 미끄러운 장, 정자 미끄러운 정자, 비뇨기 빈도, 다른 질병의 밴드 붕괴보다 더 많이 사용됩니다. 땀을 멈추는 오미자 고체 표면, 매실 수렴성 폐 기침, 수렴성 장 설사, 산수유 체리 수렴성 정자, 붉은 돌 수지 고체 충돌 정지 벨트 등.

쓴맛은 "빼낼 수 있고, 말릴 수 있고, 굳힐 수 있다"는 뜻으로 화와 열을 제거하고, 반항하는 기를 빼내고 내리고, 변을 통과시키고, 습기를 말리고, 음(설사 및 음의 저장)을 굳히는 등의 효능이 있습니다. 일반적으로 열과 불을 내리고 가스를 내리고 천식을 진정시키고 역구토를 내리고 변을 통하게 하고 열을 내리고 습기를 말리며 쓴맛이 나는 약의 설사 화재 및 음 저장, 열, 화재, 천명, 기침, 구토, 변비, 습기, 음 부족 및 화재 등에 사용됩니다. 스쿠 텔라 리아, 치자 열과 불을 제거하고 아몬드, 스케이프 헤 베카 펨 메로 사 헤 베카 파 하강 가스 및 천식, 반시아, 천피 하강 역전 구토, 대황, 감귤 설사 열, 용담 허브, 황련 열과 건조 습기, 창주, 두꺼운 박 쓴 온도와 습기의 건조, 익모초, 편백 설사 화재 및 음의 저장 등과 같은.

짠맛, "내려 가고 부드러워 질 수있다"는 완하제 및 완하제, 덩어리를 부드럽게하고 분산시키는 효과가 있습니다. 일반적으로 완하제 또는 윤활 완하제 및 경도를 부드럽게하고 덩어리를 소멸시키는 대부분의 약물은 짠맛이 있으며 마른 변, 가래 핵, 담 종양, 복부 및 덩어리의 폐쇄에 사용됩니다. 예를 들어 질산망간은 열을 제거하고 장을 이완시키는 데, 해조류와 굴은 담낭 종양을 없애는 데, 거북 껍질은 경도를 부드럽게 하고 장애와 덩어리 증상을 없애는 데 사용됩니다.

희미한, "스며들 수 있고 유익할 수 있다"는 의미의 희미는 습기를 스며들게 하고 배뇨를 촉진하는 효과가 있습니다. 일부 물 침투 및 습기 약은 맛이 담백하며 주로 부종, 족부 곰팡이 및 요실금에 사용됩니다. 욥의 눈물, 통조림, 초롱꽃, 복령, 복령, 느티나무 등이 있습니다. '신농본초경'에는 빛의 맛에 대한 언급이 없었기 때문에 후대의 의학자들은 '단맛에 빛을 더한다'고 주장하여 6가지 맛이 아닌 5가지 맛만 사용했습니다.

수렴성, 산성 의약품의 작용과 유사하며 주로 결핍 발한, 설사, 빈뇨, 정자, 정자, 정자, 출혈과 같은 증상에 사용됩니다. 예를 들어 연자육은 정자를 고쳐서 뭉치는 것을 멈추고, 유유량은 장을 수렴하여 설사를 멈추며, 오징어 뼈는 수렴하여 출혈을 멈춥니다. 동의보감에서는 떫은맛을 떫은 효능을 대신하여 사용하거나 신맛과 병용하여 약효를 나타내는 경우가 많습니다.

황련 쓴 감기, 인삼 달콤하고 따뜻한, 황련은 열을 제거하고 습기를 건조시키는 기능, 인삼은 강장제이며 유익한 것과 같은 다른 냄새, 다른 역할. 그리고 맛이 다른 가스, 가스 맛이 다른 약물은 다른 효과가 있습니다. 예를 들어 마황, 아몬드, 대추, 우메보시, 천궁은 맛이 다르기 때문에 따뜻하고, 마황은 맵고 따뜻하여 냉기를 분산시키고 증상을 완화하며, 아몬드는 쓰고 따뜻하여 기침을 멈추고, 대추는 달고 따뜻하여 비장을 보충하고 기를 이롭게하며, 우메보시는 산성이고 따뜻하여 폐와 수렴 장을 수렴하고, 천궁은 짠맛과 따뜻하여 신장을 보충하고 양을 돕습니다.

이것이 약물의 특성이며, 제형에 대한 실제 적용은 여전히 식별 및 치료를위한 한의학 이론을 기반으로합니다.

사기와 오미는 어렵지 않은데, 어려운 것은 최근 들어 이를 혼동하는 경우가 많다는 것입니다. 추우면 더운 것이고, 더우면 차가운 것이고, 따뜻하면 시원한 것이고, 시원하면 따뜻한 것입니다. 자연을 거스르고 병을 치료합니다. 매운맛은 바람을 제거하지만, 교과서에는 매운맛은 습기를 적시고 말린다고 되어 있습니다. 쓴맛은 습기를 말리고, 신맛은 떫은맛을 모으고, 짠맛은 딱딱한 것을 부드럽게 하고, 단맛은 건조한 것을 촉촉하게 한다. 그러나 약은 대부분 사기와 오미입니다. 서로를 판단하는 사용은 착각하지 마십시오.