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보고, 냄새 맡고, 의문을 품고, 자르는 것, 이것이 중의학의 전통적인 이론과 관행입니다. 우리 중화민족의 찬란한 문명인 중의학 이론은 국보이자 세계의 보물입니다. 그것은 우리나라뿐만 아니라 세계에도 적합합니다.

우리는이 격렬한 전염병에 침착하게 대응했으며 두 달이 넘는 힘든 싸움의 과정에서 세계를 놀라게 한 동양의 기적을 만들어 냈습니다. 무엇보다도 다양한 감염 정도를 가진 환자를 치료하는 데있어 우리나라는 한약과 서양의학을 결합하여 단기간에 사망률을 낮추고 치료율을 높이는 놀라운 결과를 달성했습니다. 신종 코로나는 국경도, 인종도, 피부색도 없으며 인간이 있는 곳이라면 전 세계 어디든 조심하지 않으면 감염될 가능성이 있습니다. 새로운 왕관 전염병, 전 세계 공통의 방어 및 통제는 킬러의 새로운 왕관 전염병이라고 할 수 있습니다. 중국의 전염병 예방 및 통제의 최전선에서 한약은 위험에 처한 생명을 구하는 역할을하고 있으며 해외에서는 한약 이론이 여전히 독특한 매력과 가치를 반영 할 수 있습니다.

사실, 우리 인류 발전의 역사를 살펴보면 큰 재난과 전염병의 시대에 우리의 한약이 사람들을 불에서 구하고 수많은 생명을 죽음의 위협에서 벗어나게했으며, 국보와 찬란한 문명에 걸 맞는 위대한 힘을 발휘했다는 것을 어렵지 않게 찾을 수 있습니다. 우리는 입소문을 통해 한약이 심각한 질병을 치료할 수 있고 부작용이 없다고 들었습니다! 실제로 서양의학은 어렵고 복잡한 질병을 치료할 수 없으며 한약은 종종 기적의 손길로 생명을 되찾아줍니다. 지구상에는 이에 대한 수많은 사례가 있으며 우리 모두는 생활 주변에서 보고 느낄 수 있으며 우리 중 일부는 그 수혜자입니다.

따라서 나는 한의학 이론이 중국뿐만 아니라 세계에도 적합하다고 자신있게 말합니다. 단지 우리가 한의학 이론을 충분히 활용하지 않았고, 충분한 관심을 기울이지 않았으며, 충분히 홍보하지 않았을 뿐입니다!

핵심은 다른 사고방식입니다.

중국어는 다차원적 사고 방식인 전체론적 구조로 형태, 소리, 의미의 패러다임을 사고의 지향점으로 삼고 있습니다. 한의학 이론은 다차원적 사고 방식에서 나온 것입니다. 사고에는 총체적이고 통합적이며 체계적인 역학 관계가 있습니다. 인식은 상대적입니다.

비문은 사고를 돕는 규정으로서 소리와 의미만 있으며, 규정을 받아들이는 것은 2차원적 사고 방식입니다. 서양은 2차원적 사고 방식입니다. 절대적 진리는 처방에 의해 달성됩니다. 지식은 절대적입니다. 따라서 서양인은 사고의 한계를 깨기 위해 자유를 추구합니다. 자유는 자신의 생명보다 더 지배적인 가치로 여겨집니다. 생각의 채널을 바꾸기 위해.

채널을 바꾸는 사고는 각 사고의 영역을 각각 고유한 규정, 정리, 논리, 연역, 파생, 검증을 갖춘 학문으로 바꿉니다. 그 학문의 규정, 정리, 논리, 연역, 추론, 도출, 검증에 부합하는 것은 무엇이든 과학적인 것으로 간주합니다. 그렇지 않으면 비과학적인 것입니다. 비과학적인 이론은 잘못된 이론입니다.

한의학 이론은 상대적 이해를 기반으로 합니다. 모든 "규정, 정리, 논리, 추론, 공제, 검증"은 상대적입니다. "전체적이고 포괄적이며 체계적인"역동적 인 변화의 다차원 적 사고 방식은 일방성, 절대성, 순수성 및 견고 함의 2 차원 사고 방식과 일치하지 않습니다. 따라서 한의학 이론을 서예 문자로 직접 번역하면 서양인은 그것을 받아들이지 못할 것입니다. 첫 번째 반응은 한의학 이론이 과학적이지 않다고 생각할 것입니다. 그것은 과학의 개념에 부합하지 않습니다. 터무니없습니다.

분리의 문제가 아닙니다. 현대 언어 번역은 이미 어느 정도 정확도를 갖추고 있습니다. 언어 이해력은 더 이상 문제가 되지 않습니다. 문제는 사고의 기본 개념입니다. 서양인이 중국어를 배우지 않는 한 그들의 2차원적 사고방식을 바꾸도록 하는 것은 불가능합니다.

서양인이 한의학 이론을 받아들이는 것이 더 나을 것입니다. 서양인이 중국어를 받아들이는 것이 더 좋을 것입니다. 중국어는 신이 인류와 소통하는 언어입니다. 중국어는 가장 과학적인 언어입니다. 중국 글의 어떤 분야든 상관 없습니다. 일반 중국인은 장군을 읽을 수 있습니다. 그리고 서사적 글쓰기는 학문 사이의 산과 같습니다. 보조 도구가 없으면 읽을 수 없습니다. 정보 폭발의 시대에. 중국어의 우월성은 홀로 설 것입니다.

중의학은 중국의 보물입니다. 편견이 있고 중국 문화에 의해 뒷받침되지 않기 때문에 서양인이 받아들이기 쉽지 않습니다.

적합하지 않습니다. 한의학과 서양의학 이론은 관련이 없습니다. 간단한 예: 예를 들어 한의학에서 심장은 심장의 심장 기능을 의미합니다. 서양 의학에서 심장은 실제로 존재하는 실체적 기관, 즉 유형 기관입니다.

제대로 하려면 연습이 필요합니다.

예를 들어, 한의학에서는 백인과 흑인이 "본다"는 단어를 "본다"고 표현하는 방식에 차이와 어려움이 있습니다 ...

물론 한약의 미덕은...

TCM 이론은 확실히 서양에 적합합니다!

1⃣️Western 의학, "시각, 촉각, 두드리고 듣기"와 한약, "보고, 듣고, 질문하고 자르기"는 관련성이 있으며, 목적은 신체 고유의 병리의 임상 증상을 통해 전반적인 추측을 예비하는 것입니다. 2⃣️Western 의학은 서양에서 시작되어 현대 과학 기술 급행 열차를 타고 다음과 같이했습니다. 첫 번째는 서양의학을 동양 의학의 일부로 만드는 것입니다. 마찬가지로 우리 한약은 서양을 타고 서양으로 발전 할 수 있으며 확실히 서양에 적합 할 것입니다. 3⃣️Whether 그것은 서양 의학 또는 한약이며 과학과 기술을 사용하여 더 많은 발전을 얻을 수 있으며, 서양 의학 병원균 병원성은 과학과 기술에 의존하여 달성 할 수있는 것입니다, 한약, 과학과 기술 수단의 사용은 서양에서 전통 한약의 발전에 대한 현미경 이해의 질병을 달성하는 것과 같은 방법을 통해 한약에 재정 투자를 늘리고 한약을 눈에 보이는 과학과 기술로 만들기위한 노력의 촉진이 필요하며, 중국 의학의 발전이 서양의 의학에 의해 이루어질 때, 중국 의학의 발전을 위해 과학과 기술을 사용하는 것이 좋습니다. 서구의 한의학 발전, 한의학에 대한 재정적 투자를 늘리고 한의학이 가시적 인 과학이되도록 한의학에 대한 재정적 투자 및 홍보를 늘려야 할 필요성.

한의학은 고도로 이론적이며 도(道)와 공존합니다.

서양이 동양의 전통적인 도교 사상에서 배우지 않으면 도교 의학의 영적 본질을 이해할 수 없을 것입니다.

잘 맞고 잘 맞습니다. 중의학은 과학은 아니지만 초문명적 유산(전체가 부분을 결정함)이자 초현대적 의학입니다. 이러한 중의학의 세례를 통해 서양인들은 중의학이 우연한 방식(블랙박스)으로 증상을 효과적으로 치료할 수 있다는 것을 알게 되었고, 이는 중의학 초기에 지켜만 보고 아무것도 할 수 없었던 서양 의학보다 훨씬 더 '과학적'이라는 것을 알게 되었습니다.

인간은 배아에서 시작하여 인간(심장, 간, 비장, 폐, 신장)으로 성장하는데, 이 과정에서 서로 통합하고 보완하며 견제와 균형을 이루는 것이 오행의 원리입니다.

짧은 답변: 적합합니다. 중의학 이론은 심오하고 역사가 길며 증상과 근본 원인을 모두 치료하고 인류 사회에 많은 기여를 하고 있으며 그 장점은 서양 의학 이론과 비교할 수 없기 때문입니다. 또한 중국인과 서양인은 피부색, 언어, 생활 방식, 사회 환경 및 시스템이 다르다는 점을 제외하면 같은 인간 그룹에 속하며 유사합니다. 게다가 바이러스성 질병은 국경이 없으며 인간 사회에서 흔합니다. 이 모든 것이 한의학 이론이 전 세계 인간 사회 집단에 똑같이 적합하다는 것을 증명합니다!

한의학과 서양의학은 각각 고유한 강점을 가지고 있습니다.

한의학은 우리나라의 국보이며, 한의학은 실제로 서양인들에게도 점차 받아들여지고 있습니다.

한의학은 맥박에 초점을 맞춰 질병을 치료합니다. 인간과 자연의 관계에 초점을 맞춥니다. 음양의 균형을 중시하며 인체 기관 간의 관계도 금, 목, 수, 화, 토의 오행이 서로 어우러져 있는 자연의 모든 것과 같다고 봅니다. 보고, 냄새 맡고, 진찰하여 질병을 진단하고 변증법적으로 약을 투여합니다. 어떤 사람들은 서양의학은 머리가 아프면 발을 치료하고, 한의학은 머리가 아프면 머리를 치료한다고 말하는데, 이는 어느 정도 진실이 있습니다.

이에 대한 가장 좋은 예는 투유유가 아르테미시닌으로 노벨상을 수상한 것입니다.