비유를 하자, 질병을 치료하는 한약은 자연 임신과 출산과 같고 한약 정제는 시험관 아기와 같고 친자 관계는 여전히 난자와 정자 제공자에 의존하고 변하지 않으며, 이런 의미에서 약물의 정제는 한약에 속하지만 문제는 이유의 효과에서 발생하는 한약이 매우 복잡하고 때로는 구성이며 때로는 밀과 밀, 같은 구성과 같이 결정의 구성 요소가 아니지만 질병을 치료하는 시간의 효과는 매우 다릅니다. 효과가 매우 다를 때 질병을 치료하면 이번에는 약물을 정제하는 것이 쓸모가 없으므로 결국 약물은 한약에 기인하지 않으며 기본 논리 대신 더 중요한 것은 한약이나 현대 의학에 더 가깝습니다. 인간으로서 보충 비타민과 같은 자연 섭취에서 가장 좋은 영양 요구는 인위적으로 정제 된 비타민 알약을 먹는 것보다 야채와 과일을 먹는 것이 확실히 낫습니다.

우선, 한약의 유효 성분과 한약의 성분 자체의 관계로 돌아가서 한약의 효능이라고 부르는 것은 한약의 상승과 부양 및 가라 앉는 4 가지 기를 포함합니다. 신맛, 쓴맛, 단맛, 매운맛, 짠맛, 오미(五味). 한기, 열기, 온기, 서늘함의 네 가지 성질. 냄새의 세 가지 요소를 전체적으로 요약하면 4×5×4의 조합이 되는데, 총 80가지의 형태가 존재합니다. 우리 한약의 유효 성분은 날씨에 속하는 성분으로, 이 80가지의 성분만 보유 비율로 가질 수는 없습니다. 즉, 한약의 활성 성분과 한약 위기의 성별 사이에는 필요하고 절대적인 관계가 없습니다. 따라서 한약 추출물을 한약으로 계산하는 것은 불합리하며 한약이 아닙니다. 서양 의학에서 계산 된 한약 추출물도 합리적이지 않으며, 또한 필요하지 않으며, 한약의 추출물 만 명명되거나 단독으로 존재하며, 얻은 임상 적용에서만 과학적 연구 효과는 나중에 이러한 물질의 사용과 프로그램 및 방법의 방법을 요약했습니다.

승인 번호에서 알 수 있듯이 한약으로 간주해야 합니다.

'국가약품허가문자'는 국가식품약품감독관리총국의 엄격한 승인을 거쳐 신약을 생산할 때 의약품 생산 단위로, 사람의 신분증에 해당하는 허가번호를 부여하는 것입니다. 형식은 국가약품허가문자 + 문자 1자리 + 숫자 8자리이며, 이 중 화학 의약품에 사용되는 문자는 'H'입니다.한약은 문자 'Z'를 사용합니다.등 이 승인 번호가 있어야만 의약품을 제조 및 판매할 수 있습니다.

이것은 한약 이론의 지침에 따라 준비하거나 사용하는지 여부에 따라 약물별 분석입니다. 예를 들어, 파출리와 들깻잎은 파출리와 들깨 계열의 두 가지 향기로운 한약으로, 추출한 파출리 오일과 들깻잎 오일을 의약품 제조에 사용한 다음 다른 한약과 해당 제형으로 만들어 여전히 한약의 범주에 속하며 여전히 한약 이론의지도하에 사용됩니다. 또 다른 예로 은행잎 추출물을 유효 성분으로 하는 은행잎 추출물 정제(진나도)는 수입 의약품(양약) 범주에 속하며, 은행잎 추출물을 유효 성분으로 하는 은행잎 정제(에캉게닌)는 중국 고유의 의약품 범주에 속하는 중의약 이론에 따라 사용해야 합니다.

초대해 주셔서 감사합니다! ... 대답은... 서양식도 아니고 중국식도 아니고... 일반적인 생각은 서양 의학이 생각하는 방식이고 제약 회사들은 강장제만큼 효과적이지 않다고 기뻐하는 것입니다.

한의학 내과의 경우 강장제는 느리고 장기적인 질병에 대한 알약과 단백질, 무조건적인 달임에 대한 과립이 가장 좋습니다.

주사가 가장 안전하지 않다...임상적 논란과 실패 ......

수프 약을 위장에 넣으면 위장은 다양한 경락과 기관에 분배해야하는 필요에 따라 자동으로 자율적으로 시너지 효과 ...... 주사는 위를 우회하여 시너지 메커니즘의 미묘한 무결성을 폐지하고 ... 혈관으로 직접 ... 인체의 표면과 일련의 정상적인 기능의 내부 및 외부에 반하는 것입니다! ...... 그 사람의 약물에서 말하는 방법은 말이되지 않습니다 아! ...... 개인적인 얕은 의견, 높은 사람들의 설명을 듣고 싶습니다.

한약과 서양의학의 차이점은 치료의 원리와 이론에 있습니다. 강장제, 환약, 정제 또는 정제 및 정제 농축 등 한약의 원리와 이론에 부합하는 의약품은 모두 한약에 속합니다. 왜냐하면 추출과 정제는 의료 기술이 아닌 제조 기술일 뿐이기 때문입니다.

서양의학의 형태로 한약을 치료하는 것은 투유유가 노벨상을 수상한 아르테미시닌과 같은 한약 전문가들이 언급하지 않을 것입니다. 이렇게 말씀 드리면 대부분의 한약의 효과는 유효 성분이 아니며 유효 성분에서 분리 및 정제가 매우 어렵습니다. 정제 기술이 매우 성공적이라 할지라도 한약 전문가들은 한약이 경전에 관한 것이기 때문에 경전은 일종의 약이 아니기 때문에 매우 반대합니다. 이러한 약재를 혼합하고 달여야만 그 효능이 발휘됩니다. 서양화된 중의학은 결코 중의학의 발전 방향이 아닙니다.

샐비어 디비노룸 드립 환, 심장을 살리는 환 ...... 모두 한방 에센스의 추출물이 아닌가요? 그래도 한약 아닌가요?

문화대혁명 기간 동안 "조국 의학의 보물을 활용"하기 위해 중의약과 서양의약을 결합하려는 시도가 많이 이루어졌습니다. 당시 가장 중요한 시도 중 하나는 임상 사용을 위해 한약의 특정 성분을 정제하는 것이었습니다. 황련인, 안젤리신, 샐비어 디비노룸 주사, 차이후 주사, 어초 주사, 안드로그라피스 파니쿨라타 주사 등 그 목록은 계속 이어집니다. ......

한의사들은 왜 이것을 한의학으로 인정하지 않나요?

질병을 치료하는 물질 성분의 약리 작용에 따라 서양의 의학적 관점은 물질 (화학 성분)과 물질 (신체) 사이의 상호 작용입니다. 그러나 중국 전통 의학의 관점에서 약은 생명의 속성이며 음양 오행, 약과 사람의 자리 표시 자이며 생명과 생명의 조화와 관계의 조정이며 질병을 치료하기 위해 끊고 들어 올리는 것이 아니라 질병을 치료하기 위해 취하는 것입니다. 그래서 그 당시 많은 늙은 중국 의사들은 황련신 등이 한약이라고 생각하지 않고 서양 의학의 원료 인 식물이라고 생각합니다!

하지만 아르테미시닌은 달랐습니다. 아르테미시닌은 조국 의학의 명예를 상징하며, 노벨상 수상 후 정치적 속성과 함께 중국 의학 전문가들은 침묵했고 쉽게 평가하지 않았습니다. 투유유는 운이 좋게도 개똥쑥이 기록 된 고대 공식을 추적했지만 개똥쑥은 약용 가치가없고 기록되지 않은 개똥쑥은 약용 가치가 있다는 것을 발견하고 개똥쑥의 정화에 대해 "왕자를위한 고양이와 고양이"라는 이름을 계속 사용하여 황금빛의 고대 처방이 번쩍이게합니다. 그러나 지금까지 한약에서 아르테미시닌의 특성에 대한 한약 전문가는 기본적으로 "한약사"의 행정적 입장에있는 사람들의 목소리를 말하지 않습니다.

정제된 한약이 한약인지 아닌지를 논할 필요는 없다고 생각합니다. 한약의 특정 성분이 질병을 치료한다는 것은 유효 성분 설명이든 음양오행 설명이든 간에 객관적인 사실입니다. 앞으로 전통 의학의보고를 두드리면 여전히 다양한 한약재의 정제 및 무균 제조가 될 것이며 한약은 이전에는 (고대 문헌에서) 사용되지 않았던 가공 방법에 직면해야 할 것입니다. 음양오행 해석에서 벗어나더라도 한약재를 단독으로 또는 다른 제제와 함께 사용하는 것은 여전히 한약이 될 것입니다.

한약 성분 추출은 있지만 산업적 사용, 과립 제제 약물, 과립 사용에는 큰 한계가 있습니다. 그 구성의 효과는 대부분 처방전 사용이라고 말하기에는 좋지 않습니다! 그냥 약물을 언급하십시오 : 떠 다니는 밀, 추출하기 위해? 예상 활성 성분은 당신이 알아낼 수없는 것, 한약은 자연, 맛, 색 및 기타 약의 다른 원리를 가져야하며 모든 약물이 활성 성분을 결정할 수있는 것은 아닙니다.