안녕하세요, 모닝사이드 리틀 로터스입니다. 이 질문에 답해드리기 위해 이 자리에 섰습니다.

한약이 유용하다고 생각하시나요? 한약을 무시하는 사람들이 있는 이유는 무엇인가요?

중의학은 유용하다, 그렇지 않으면 수백만 년에 걸쳐 중국 땅을 축복하기 위해 뻗어나가지 않았을 것이다, 중의학은 전능하지 않다, 중의학에도 의료 과실이 있다, 중의학에도 서양의학과 같은 동료 경쟁자가 있기 때문에 어떤 사람들은 중의학을 부정할 것입니다.

중의학은 인간의 생리와 병리, 질병의 진단 및 예방, 의학의 재활 요법을 연구하는 학문으로 수천 년의 역사를 가지고 있습니다. 중의학은 "중의학의 이론과 실제 경험, 의학, 건강 및 질병 변형법 및 종합 과학의 예방, 진단, 치료, 재활 및 건강 관리에서 인간의 생명 활동에 대한 연구의 본체"입니다. 한의학은 음양오행 이론의 지도하에 역동적이고 전체론적인 관점에서 인간의 생리학, 병리학, 약리학 및 자연 환경과의 관계를 연구하고 질병을 예방하고 치료하는 가장 효과적인 방법을 모색하는 학문에 속합니다. 어떤 종류의 이론이든 전체 개념의 특성을 갖지 않으면 한의학의 완전한 의미가 아니며, 전체 론적 개념이 역동적 인 성격을 갖지 않으면이 이론은 아직 한의학의 진정한 의미를 완전히 파악하지 못했습니다. "전체 론적 개념"과 "담론 적 치료"는 한의학 이론의 기본 특징이지만, 기존의 한의학은 "한의학의 생리학 및 병리학 체계"외에도 "전체 론적 개념"과 "담론 적 치료"및 "담론 적 치료"를 강조하는 이러한 전체 범위를 달성 할 수있는 사람은 거의 없습니다. "와"식별 및 치료 "특징은 음양 기와 화학 법칙, 소통 및 천지 음양 기와 화학 법칙 연결의 내부 장기를 밝힐 수있을뿐만 아니라 이론 체계의 법칙의 증거의 질병을 밝힐 수 있습니다. 예를 들어, 한의학은 "양과 악은 질병의 기본 모순"개념의 형성에 대한 전반적인 개념의 관점에서 한의학이 질병의 이름을 결정하기위한 이론적 근거가되어야합니다. 그러나 음양 이론과 오행 이론의지도 역할과 가치를 거의 잃어 버렸기 때문에 "질병의 원인"과 "증거의 원인"의 차이와 연관성을 구별 할 수 없으며 "질병"과 "증거"가 질병을 구성하는 기본 모순임을 깨닫지 못하는 것은 불가피합니다. "증거"는 질병의 기본 요소이지만 "질병의 원인"과 "원인의 증거"가 뒤섞여 있고, 결국 다른 논리적 범주에있는 이러한 개념의 증상조차도 혼란스러워집니다. 그러나 음양오행은 고대 중국 철학의 범주에 속하며 철학과 의학을 혼합하면 일부 사람들에게는 설득력이 없으며 과학적 성격에 의문을 제기하는 사람들에게도 핸들이됩니다.

한약이 효과가 있습니다:

첫째, 중의학은 수백만 년 동안 중국 민족을 지켜왔으며 역사상 기적의 의사들이 많이 배출되었습니다.

한의학이 쓸모없었다면 오랜 세월 동안 존재하지 않았을 것이고 대중의 눈은 분별력이 있습니다.

둘째, 한의학은 실천에서 비롯되었기 때문에 본질적으로 실험 과학의 영역에 속합니다.

예를 들어, 신성한 농부가 백 가지 약초를 맛보았다는 다양한 의학 처방은 머리를 두드려서 얻은 결론이 아니라 반복적인 연습을 통해 얻은 진정한 지식입니다.

셋째, 토양의 한쪽이 백성의 한쪽을 키운다. 중의학은 우리 중화 민족이 자체적으로 만든 의학 예술이며 약초, 처방 및 복용량은 모두 우리 중화 민족에 따라 만들어졌습니다. 이런 의미에서 중의학은 더 실용적입니다.

넷째, 서양 의학에 해당하는 한약과 냄새 맡는 한약도 일반적이며 서양 의학은 과학이고 한약은 모두 미신입니까?고대에는 서양의학이나 한의학 모두 미신적 요소가 있었는데, 이는 시대적 한계이며 현대적 관점에서 바라보는 것이 아니라 한의학을 현대화할 필요가 있으며 이것이 가장 중요한 것입니다.

다섯째, 한의학에는 전문가가 수집해야 하는 실제 사례가 많이 있습니다.

여기서 인용하지 않으려는 다른 많은 예가 있습니다. 우리는 종종 서양 의사에게 사형 선고를받은 환자가 한의사에 의해 치료되었다는 소식을 자주 듣는데, 이것이 한의사의 가치이므로 특히 이해하지 못한다고해서 오랜 역사를 가진 것을 도매금으로 거부해서는 안됩니다. 특히 우리가 이해하지 못한다고해서 원래 스님이 경전을 잘 읽는 것처럼 외국의 것을 맹목적으로 따라서는 안됩니다. 예를 들어 암에 걸리면 수술, 화학 요법, 방사선 요법 등 몇 가지 조치를 취하고 그 사람이 사라질 때까지 반복합니다.

그렇다면 왜 많은 사람들이 한의학을 비판할까요?

I. 어떤 유명한 의사 밑에도 죽음에 굴복한 억울한 영혼이 있습니다;

모든 마스터가 마스터가되기까지 갈 길이 멀기 때문에 이것은 확실한 사실입니다. 따라서 한의학이든 서양의학이든 오진과 오진이있을 것이며 상당수의 의사가 마스터가 아닌 것은 말할 것도없고 의사와 환자 간의 갈등은 고대부터 존재 해 왔습니다;

둘째, 한약은 특히 약리학에서 양이 아니라 질적이기 때문에 많은 경우 한약은 서양 의학의 즉각적인 효과를 갖지 못하며, 충분히 순수하지 않습니다.

셋째, 한약은 일반적으로 신비한 척하고 임상 증상을 나타내지 않으며 약리학에 대한 연구가 부족하여 효능을 과장하고 부작용을 은폐합니다. 예를 들어 아편, 서양 의학은 정제되어 무엇이 효과가 있는지 정확히 알고 있지만 한약은 당시 과학 및 기술 조건에 의해 제한되는 너무 정확하지 않습니다.

넷째, 한의사는 개척 정신이 부족하여 항상 오래된 종이 더미를 뚫고 고전을 인용하여 현대 과학 기술 수단을 가진 사람들의 고대 인식을 재 이해하고 연구하는 대신 옛 방식을 고수하고 환자를 속이고 신비한 척하며 과학의 날개에 한약이 삽입되는 것을 방해합니다.

다섯째, 자신의 장점만 보고 자신의 단점은 보지 못하는 한의사는 발전할 생각은 하지 않고 모든 질병을 치료할 수 있다고 생각합니다.

여섯째, 그들은 중의학과 서양의학에 대해 반쯤만 알고 있어 중의학은 중의학과 다르고 서양의학은 서양의학과 다르다고 하면서 오히려 환자들을 속이고 있습니다. 고대 중국 의학에는 과학적인 접근 방식이 없습니다.

일곱째, 한의사의 이름 아래 실제로는 이권에 의해 주도되고 있으며 효능을 자랑하는 온갖 종류의 소위 건강 관리 제품이 한의사의 명성을 더럽 혔습니다.

한의학에는 다른 많은 문제점이 있지만 다시 말하지만 이러한 문제는 한의학에만 존재하는 것이 아니며 일부 서양의사도 예외가 아니므로 여기서 자세히 설명하지 않겠습니다.제가 요약하고 싶은 문제 중 하나는 최초의 한의사는 신농, 대유와 같은 부족의 지도자로서 지위와 능력이 높았기 때문에 큰 성과를 거두었습니다. 후대에 이르러 지위가 높은 사람은 책을 읽는 사람뿐이고 약리학을 공부 한 사람은 여가 시간에 약리학 원리를 공부 한 학자뿐이므로 일반적으로 한의사의 질이 점차 떨어졌다는 것입니다. 이것이 바로 한의학이 낙후된 근본 원인인 인재 부족입니다.우수한 인재를 중의학에 투입해 과학적인 계승과 발전을 이루고 서양의학의 연구 성과와 결합해 중의학을 질적, 양적 측면에서 과학화, 표준화, 실용화할 수 있다면 우리의 '중의학'(현 세계 최고의 의료기술을 모두 계승한 중의학)은 반드시 최고의 모습으로 거듭날 것이며 이는 다른 나라가 따라올 수 없는 장점이라고 생각합니다. 이는 다른 어떤 나라도 따라올 수 없는 장점입니다. 우리는 더 많은 인재들이 의료계에 진출하여 고대와 마찬가지로 세계를 선도하는 우리나라의 의료가 현대의 '신농'을 할 수 있도록 현실에 입각하여 더 많은 인재들이 의료계에 진출하기를 기대합니다. 미스터리를 구성하고 이해하는 척하지 않는 사람들이 의학의 명성을 파괴하고 국민의 이익을 해치는 것을 허용하는 대신.

가족 이야기, 더 편향된, 모든 진정한 백인 천사들에게 경의를 표하고, 당신은 지구상에서 가장 아름다운 풍경입니다. 더 많은 교류와 의견에 오신 것을 환영합니다, 원본은 쉽지 않습니다, 제 관점에 동의하시면 관심을 기울이고, 전달하고, 칭찬하고, 댓글을 달아주세요, 감사합니다!

국민들이 한약을 부정하는 이유는 정말 좋은 한의사를 볼 수 없고, 정말 좋은 한약을 먹을 수 없기 때문이죠?

한의학은 수천 년 동안 지속되어 왔기 때문에 분명 유용할 것입니다. 저도 직접 경험해 보았습니다.

과거에는 한약은 미신으로 서양 의학과 서양 의학만을 믿고 질병의 급성 발작의 비뇨기 빈도가 있기 때문에 서양 의사를 만나러 가서 두 번의 수술을했고, 비뇨기 빈도는 좋지 않을뿐만 아니라 더 자주 발작하고 몸이 점점 더 나빠지고 있습니다.

이후 한약으로 바꿨고, 한약 치료를 통해 빈뇨 문제도 해결되어 이전보다 건강이 훨씬 좋아졌습니다. 한 달에 두세 번 감기에 걸리던 저는 이제 감기약을 일 년에 반에 한 번만 먹습니다.

일부 사람들이 한약에 반대하는 이유는 한약이 주로 경험을 기반으로하고 한약 이론이 현대인에게 단순히 물리 화학적 지식으로 설명 할 수 없지만 자체 이론 체계를 가지고 있으며 이론이 더 추상적이기 때문입니다. 이론은 더 추상적입니다. 한약은 대부분 한 사람 한 사람이며 더 높은 수준의 실용적인 능력이 필요합니다.

한의사는 미래를 치료하는 데는 능숙하지만 말기 환자를 수술하는 데는 능숙하지 않습니다.

한의학 반대론자들은 한의학의 능력과 한약의 효능을 무시하고 주로 서양의학에 기반한 원리와 체계에만 관심을 갖고 있습니다.

기존의 의료 정책 중 일부는 중의사에게 불리하고 중의학에 대한 과도한 규제로 인해 중의학의 발전이 제한되었습니다. 이에 비해 서양의학은 수익성이 더 높습니다.

중국인으로서 우리는 한의학과 한의학이 있다는 것은 매우 행운이며, 특히 서양의학과 서양의학이 신 왕조의 황폐화 동안 재치가 끝났을 때 한의학과 한의학은 사망률을 완화하기위한 대책과 해결책을 제시했으며, 한의학과 한의학은 많은 공로를 인정받을 자격이 있습니다!!!!.

중의학은 중국 민족의 국보이자 수천 년 동안 중국인의 실제 경험을 요약 한 것입니다. 중의학은 심오하고 심오하지만 현대의학과 결합하는 방법은 대다수 의료 종사자들의 노력의 방향이므로 세계인의 이익을 위해 중의학을 세계에 알리는 것은 중국인의 소망이기도합니다.

이제 높은 의료 기술을 가진 중국 의료인은 등록 할 수없고 가격이 매우 비싸고 응급 상황에서 일반 민간인은 항생제로 서양 의학 주사를 맞아야했고, 한약은 신체 조절에있어 결핍의 역할을 지원하는 한약이 여전히 매우 좋습니다. 따라서 이제 한약과 서양의 조합으로 질병을 치료하거나 특정 효과를 얻을 수 있습니다.

한약은 유용 할뿐만 아니라 매우 유용하다고 생각하며 우리 한약은 수천 년의 역사를 가지고 있습니다. 의료 기술 수준은 한때 정점에 도달했으며 현대 전문가의 의료 수준조차도 이전 세대의 마스터와 비교할 수 없습니다. 이제 한약은 한약 가족이며 고대 한약 유전 마사지, 침술 및 한약이 경락에 기인하고 인체 내장 음양 오행에 해당하며 병을 치료하기 위해 복합 처방으로 혼합 및 일치하여 사람들의 생명을 구하는 복합 처방에 따라 상속됩니다 ....... 어떤 사람들은 한약에 대한 편견과 무지로 한약을 부정하고 한약의 마법을 모르고 한약이 인체에 미치는 부정적인 영향을 최소화하고 질병의 근원을 치료하고 근본 원인을 해결하는 한약의 놀라운 효능은 말할 것도없고 한약의 부작용을 최소화 할 수 있다는 사실을 모릅니다. 많은 사람들이 한의학을 경험하고 그 경이로움과 한의학에 대한 잘못된 편견을 알게 되기를 바랍니다!

중의학의 쓸모없음을 부정하는 사람들은 누구인가요? 대만의 황즈셴 씨의 동영상을 보면 중국 의학인 중의학을 억압하는 사람들이 누구인지 알 수 있습니다.

중의학은 길고 심오한 역사를 가지고 있습니다. 중국에 서양 의학이 도입된 것은 근대에 들어서야 시작되었지만 고대부터 현대에 이르기까지 중국인들은 번영과 의료 지원을 위해 전통 중의학에 의존해 왔습니다.

'진단과 치료'는 한의학의 본질입니다. '병이 변하면 의사도 변한다'는 속담이 있습니다. 예를 들어 같은 감기라도 풍한, 풍열, 표한, 내열, 습담, 담음, 결핍(기허, 양허, 혈허, 음허 등으로도 구분) 등 증상을 정확히 파악해야만 병을 없애는 데 적합한 약을 처방할 수 있습니다. 같은 질병을 앓고 있는 사람이라도 시간이 지남에 따라 증상이 달라지므로 약의 사용도 그 변화에 따라 달라져야 합니다. 치료는 또한 '상부 질병, 상부의 하부 질병, 일반의 원인을 통해 플러깅 사용의 원인을 막는 것'이 될 수 있습니다. 이것은 의사의 어려움이지만 한약의 유연성을 보여 주며 매우 풍부한 변증법 과학입니다.

전국 시대에 탄생한 '황제내경'은 한의학 이론의 고전으로, 많은 주요 원리가 체계적으로 설명되어 있습니다. 음양, 오행, 내장, 경락 등 전반적인 개념(인간은 하나의 유기체이며 인간의 건강과 질병은 자연과 밀접한 관련이 있음)이 설명되어 있습니다. 이 모든 것이 한의학의 임상 진료에 여전히 유효합니다.

중국 최초의 약학 논문인 신농본초경(神农本草經)은 진나라와 한나라 시대에 탄생했으며, 365종의 한약이 수록되어 있어 이미 상당한 분량을 차지하고 있습니다. 이 책에는 각 약재의 효능과 맛에 대한 분석이 담겨 있으며 중국 전통 의학의 초석이 되는 책입니다.

중국 문명의 역사에는 많은 유명한 중의학 의사와 작가가 있었으며 중의학 이론은 지속적으로 발전해 왔습니다. 동한(東漢)의 장중경(張仲景)의 '장티푸스 및 잡병론(伤寒杂病論)'은 6경락을 이용해 장티푸스와 내부 장기를 통해 잡병을 파악하고 증상 치료 이론을 개척하여 중국 전통 의학의 중요한 법칙을 제시한 책입니다. 여기에는 113개의 처방이 포함되어 있으며, 그 중 많은 처방이 '고전 처방'으로 간주되어 오늘날에도 여전히 사용되고 있습니다. 장중징은 후대에 '의학의 현자'로 추앙받았습니다. 명나라의 약학에 대한 이시진의 '약재집성론', 온병 연구에 대한 오이크의 '온병론', 청나라의 온병 이론을 더욱 풍부하게 한 예천시의 '온병론', 위, 기, 영, 혈의 질병 식별법 창안 등은 모두 중국인의 질병 예방과 치료에 중요한 역할을 했습니다.

수천 년에 걸친 실용적인 탐구와 과학적 발전 끝에 중의학은 중국 민족의 건강과 번영을 지키는 데 대체할 수 없는 역할을 해왔습니다. 오늘날 신종 전염병과의 싸움에서도 한약의 효능은 모두에게 분명하게 드러나고 있습니다. 한약은 중국 문명의 역사에 뿌리를 둔 사람들에게 깊이 뿌리를두고 있으며 그 효과와 과학적 성격이 반복적으로 확인되었으며 의심의 여지가 없으며 그렇지 않으면 오랫동안 사람들에게 버려졌을 것입니다. 중의학을 부정하는 것은 가능하지도 않고 윤리적이지도 않습니다.

션 웬장

2020년 9월 28일

우리 조상들이 남긴 것들, 쓸모 없다고 말하는 것은 우스운 일입니다! 오페라는 눈을 즐겁게하고, 한약은 질병을 제거하고 몸에 영양을 공급하며, 무술은 신체와 건강을 강화합니다 ...... 중국 문명, 심오하고 심오한!

한약이 쓸모 없다고 말하는 사람들은 두 가지 유형의 사람 일뿐입니다. 그들 중 하나는 마치 야생화 향기가없는 섹스, 가족 꽃에 탐욕스러운 것처럼 외국으로 향합니다. 두 번째는 이윤 추구 사업을 시작하기 위해 서양 의학에 의존하는 사람들에게 속하며, 제약 시장을 압박하기 위해 더 큰 이익을 얻기 위해 한약을 악의적으로 비하하고 억압하는 것을 주저하지 않습니다! 중국의 전통을 계승하기 위해 우리는 조상으로부터 더 잘 배워서 문화 유산을 남겨 더 많은 사람들에게 한약이 건강과 행복을 가져다 줄 수 있도록해야합니다!