중의학과 서양의학의 통합에 대한 가장 큰 오해는 중의학이 독립적으로 질병을 진단하고 치료할 수 없다는 믿음으로, 이는 문화적 열등감과 과학주의 이데올로기에 대한 강한 신념의 결과입니다.

한의학과 서양의학의 융합 여부는 한의학과 서양의학의 각각의 메타 이론적 틀, 사고방식, 연구 방법, 이해 대상 등이 수용될 수 있는지 여부에 달려 있습니다. 특히 한의학의 이론은 하늘의 자연법칙과 생명의 변화를 반영하고 있으며, 자연의 법칙은 스스로 존재하는 것으로서 누구의 의지에 좌우되지 않습니다. 따라서 중의학과 서양의학의 조합에 대한 올바른 태도는 개인의 취향이나 "비 보수적"인 사고 방식에 따라 결정하는 것이 아니라 각각의 이론적 특성과 발전 법칙을 존중하는 것입니다. 한의학과 서양의학의 결합 여부는 인위적이고 주관적인 외부 요인에 의해 결정되는 것이 아니라 그 자체로 결정됩니다.

두 의학의 메타 이론적 틀을 살펴보면, 서양의학의 메타 이론적 틀은 원자론이고, 한의학은 음양오행 이론입니다. 원자론은 탈레스에서 시작되어 데모크리토스에서 구체화되었고 달튼에서 구체화되었습니다. 고대 그리스 철학자들의 우주에 대한 환원적 사유는 우주의 존재론을 환상적 입자로 설정하여 최근 현대 과학자들이 자연물을 미시적인 형태로 끊임없이 해체하도록 유도했습니다. 음양오행설은 철학적 담론이 아니라 고대 중국인들이 오랜 천문학적, 물리적 인식과 관찰 과정에서 요약한 천지 만물의 변화에 대한 자연 법칙으로, 자연 만물의 상호 관계를 총체적으로 연결된 상태로 표현한 것입니다. 원자론은 자연 질서를 해체하고 파괴하는 것이지만 음양오행설은 자연 질서를 사실적으로 묘사한 것이므로 중의학과 서양의학의 이론은 전혀 비교할 수 없으며 상호 해석과 호환의 근거가 없습니다.

두 가지 의학의 사고 방식을 살펴보면 서양 의학의 사고 방식은 논리적 사고이고 한의학의 사고 방식은 이미지 사고입니다. 논리적 사고는 고대 그리스 철학자들이 기하학적 정리와 추론의 증명에서 비롯된 것으로, 추상적 인 시공간 사고 활동으로 구성된 점, 선, 면, 신체에 있으며 추상적 인 개체 간의 논리적 관계를 구성하는 데 사용되며 소외된 지식의 대상의 특성을 가지고 있습니다. 이미지 사고는 고대 중국인들이 천문학과 물리적 현상에 대한 오랜 인식과 관찰을 통해 형성한 사고 방식으로, 자연물뿐만 아니라 자연물 사이의 전체적인 연관성을 표현하기 위해 사물을 사용합니다. 비 유적 사고는 지식 대상의 원래 자연 형태와 다른 자연 대상과의 전체적 연결을 유지하고 자연 대상을 소외시키지 않으며 모든 자연 사물의 변화 법칙을 진정으로 반영 할 수 있습니다. 비유적 사고와 논리적 사고는 공간과 시간의 세계에서 서로 다른 두 가지 사고 방식에 속합니다.

두 의학의 지식 대상의 관점에서 볼 때, 서양의학의 지식 대상은 인체에서 해체된 추상적 실체이고 한의학의 지식 대상은 자연적인 인간 생명체입니다. 서양의학과 한의학은 서로 다른 메타 이론적 틀과 사고 방식으로 인해 서로 다른 지식의 대상을 형성합니다. 서양의학은 원자론적, 논리적 사고를 기반으로 인체를 고립된 정적 원자 개체로 분해하여 자연적인 인간 생명체에서 장기로, 장기로부터 조직으로, 조직에서 세포로 분해하여 분자 수준까지 해체합니다. 한의학은 음양과 오행의 이론과 유추의 법상(法象)에 기초하여 인간 생명체의 자연적인 전체 형태를 유지하고, 인체 내부 구성의 유추의 자연 이미지와의 전체적인 연결 관점에서 인체를 천지 사계절과 기, 혈, 체액, 내장, 경락 및 기타 자연 개체의 통일 상태 변화의 사계절로 나눈다. 한의학과 서양의학 이론의 결합에 대한 공통된 실체적 근거는 없습니다.

중의학과 서양의학은 메타 이론적 틀, 사고 방식 및 이해 대상 측면에서 근본적으로 다르며 심지어 서로 다르므로 주류 중의학 부문이 "개방적이고 포용적인"사고 방식을 유지하더라도 비교할 수없는 두 의학 이론 체계를 함께 결합하는 것은 여전히 불가능합니다. 모든 자연은 다양하고 인간 문화도 다양하며 의학 이론 체계도 다양합니다. 이 다변화 된 세계에서 주류 중의학 학계는 서양의학으로부터 중의학의 독립성을 유지해야하며 의료 분야 외부의 정치 의식에 영향을받지 않고 맹목적으로 중의학과 서양의학의 결합을 추구 할 수 없습니다. 중의학과 서양의학은 이념, 효능 및 안전성, 시장 고객 등 여러 측면에서 치열한 경쟁을 벌이고 있으며, 서로 경쟁하는 중의학과 서양의학의 진정한 관계를 인정해야만 중의학을 자율적인 발전의 길로 이끌 수 있습니다. 노래는 이렇게 말합니다: 중의학의 서구화로 인해 사람들은 노새의 철학은 언제 쉬게 될까요? 노새의 철학은 언제 끝날까요? 한의학만이 사치스럽다는 망상을 가지고 있습니다. 우리는 수십 년 동안 열심히 노력해 왔지만 막대한 돈이 낭비되었습니다. 사이비 과학과 사이비 수술이 진행되고 있으며 하늘이 다시 돌아 오기를 바랄뿐입니다.

서양 의학은 이익 지향적이고 기계 지향적이며 독선적이며 한의학이 없습니다. 진정한 조합은 중국과 서양, 생명을 최우선으로, 의료 윤리를 최우선으로, 사람들을 최우선으로, 한약의 개념, 음양 조절, 변증 법적 치료, 서양 의학은 오랫동안 사용할 수 없으며, 추위와 습한 음병에 사용할 수 없으며, 서양 다음으로 첫 번째, 인공 기계 다음으로 첫 번째, 의약품의 양심적 사용 조건과 결합되어야합니다!

가장 큰 오해는 주연과 조연의 역할에 대한 명확한 정의가 없어 공동 개발 시 갈등이 불가피하다는 것입니다.

한의학의 인지 모델은 현상을 통해 패턴을 보는 것입니다.

서양 의학의 인지 모델은 현상을 통해 온톨로지를 보고, 온톨로지를 세분화하여 더 작은 온톨로지를 보는 것입니다.

법칙 → 현상 → 존재론, 거시에서 미시까지. 따라서 중의학에는 서양의학이 포함되며, 중의학과 서양의학을 결합하기 전에 중의학이 주축이고 서양의학은 보충제라는 점을 분명히 해야 합니다.

한의학은 이미 생체의 유형 및 무형 부분의 거시적 운동 법칙을 설명하는 고유한 이론 체계를 갖추고 있습니다. 여기에 유형 물질에 대한 서양 의학의 미시적 연구가 더해지면 인류는 인간의 삶을 더욱 포괄적이고 세밀하게 이해할 수 있게 될 것입니다.

중의약과 서양의약은 전혀 결합 될 수 없습니다. 이 두 이론은 전혀 통합되지 않았고 아무도 누구의 이론을 이해하지 못할 것이므로 어떻게 결합 될 수 있습니까? 따라서 한약과 서양 약의 조합에 대한 가장 큰 오해는 한약과 서양 약의 조합 자체입니다.

한의학과 서양의학의 통합은 환자를 구할 수있는 효과적인 의료 기술을 개발하여 가장 이상적인 치료와 회복을 얻을 수 있다고 생각하는 소원 일뿐입니다. 그러나 소원은 좋은 것이며 그러한 요청을하는 것은 의학의 원리를 이해하지 못하는 사람들 만이 그러한 요청을 할 것입니다. 질병을 치료하는 한약의 원리를 진정으로 이해하는 사람들은 그런 생각을하지 않을 것입니다. 왜 그렇게 말하며 그 근거는 무엇입니까? 중의학과 서양의학의 조합은 선로 위를 달리는 기차와 가스차와 같지만, 애초에 같은 선로 위를 달리는 자동차가 아닙니다. 서양의학은 핸들이 없는 기차와 같아서 도로에서 내리지 않으므로 일방 통행로입니다. 한의학은 핸들이있는 가스 자동차와 같지만 프레임을 만드는 기술도 가지고 있으며 선택할 수있는 여러 도로가 있으며 지름길과 먼 길이 있으며 기술의 필요성에 최대한 빨리 도달하기 위해 길과 경로가 있습니다. 환자에게 더 유리한 매우 좋은 의료 개발을 위해서는 중국과 서양 의학에서 분리되어야하며, 각기 다른 길을 걸어야하며 약리학도 분리되어야합니다. 환자가 결정하여 더 나은 개발을 얻을 수 있도록 치료하고 모순을 구별하기 위해 결합하지 마십시오.

마오 쩌둥 주석이 1950 년대에 중의약과 서양의약을 결합하는 정책을 내놓은 이래 전국의 여러 성 및 도시에 중의약 대학과 연구 단위가 설립되어 중의약과 서양 의학 및 기술에 능숙한 수천 명의 의료인을 양성하여 해방 이전에 독신으로 거리를 활보하던 한의사의 상황을 변화 시켰으며, 이는 당의 중의약과 서양의약 결합 정책에 소위 "오해"가 없다는 것을 설명하기에 충분합니다! 이것만으로도 당의 중의약과 서양의약을 결합하는 정책에는 소위 "오해"가 없으며 중의약을 절약, 육성 및 발전시킬뿐만 아니라 서양의약이 특정 중국 특성을 갖도록한다는 것을 보여주기에 충분합니다! 저자는 중국 국민과 중국과 서양의학이 국민의 건강에 관한이 올바른 정책에 대해 당에 감사해야한다고 생각합니다!
질문자가 왜 '오해'라는 정책을 가지고 있는지 알 수 없습니다! 아마도 인터넷에서 자신이 하는 말은 중요하지 않다고 생각하기 때문일 것입니다. 아니면 중의학과 서양의학의 통합을 비판하려는 소수의 사람들을 보았기 때문일 수도 있고, 그렇게 하기에는 너무 자랑스럽기 때문일 수도 있습니다! 후자의 경우라면 저자는 정말 몇 마디 말하고 싶습니다.
주목해주세요! 이 질문 바로 아래에 이미 40 개가 넘는 답변이 있습니다. 중의학과 서양의학의 통합을 반대하는 사람들은 단순히 서양의학을 경멸합니다. 그들에 따르면 서양의학은 이익 지향적이며 기계를 떠나 전기를 끊으면 할 수있는 일이 없습니다. 반면 한의학은 모든 질병을 치료하는 변증법적 접근 방식이며 질병을 제거하고 한 가지 방법으로 문제를 해결하는 데 사용할 수 있습니다. 중의학과 서양의학이 결합된 중의학은 수천 년 동안 이어져 온 전통의 맛을 잃은 것이지 음양오행이 아닙니다. 한의학의 고등 교육 기관에서 훈련받은 학생들은 환자를 치료하는 방법을 모릅니다! 그러나 한의학과 서양의학의 이론 체계에는 근본적인 차이가 있으며 통합 될 수 없으며 통합 되더라도 여전히 서로 다른 것처럼 보이고 같은 침대와 다른 꿈을 공유 할 것이라고 믿는 사람들도 있습니다. 이러한 논쟁 때문에 소란스럽고, 길고, 끝이없고, 불안해합니다. 저는 이것이 현재의 인위적이고 가장 큰 신생아 오해라고 생각합니다.
이러한 논쟁은 중의학의 발전에 도움이 되지 않으며 중국의 의료 및 건강 관리 노력에도 도움이 되지 않으므로 중단되어야 합니다. 중의학과 서양의학의 공존은 중국의 의료 및 건강 관리 노력의 특징이며, 많은 부분에서 서로를 보완할 수 있습니다. 오늘날 국가는 중의학의 발전을 촉진하기 위해 여러 가지 정책을 도입했습니다. 외치는 것을 좋아하는 개인은 아무도 믿지 않을 것이기 때문에 "소외되고 억압받는"슬픔의 카드를 사용하는 대신 현 상태에 만족하고 머리를 모래에 묻고 열심히 일해야합니다. 아무도 믿지 않을 것입니다. 그리고 아무도 당신의 큰 말에 귀를 기울이지 않을 것입니다. 우리는 한약과 양약을 결합하고 함께 일해야합니다. 환자가 누구를 선호하고 누구를 만나러 오는지는 환자가 치료의 실제 효능을 바탕으로 신뢰하는 사람입니다. 다른 누구도 설득하거나 중재할 수 없습니다.

먼저 아르테미시닌이 서양 약인가요, 아니면 중국 약인가요? 아르테미시닌은 서양 약이지만 한약재 아르테미시아 안누아의 이름을 그대로 유지하고 있습니다.

사실 서양의학은 한의학을 포괄해 왔습니다. 한약이 무엇이든 질병을 치료할 수만 있다면 상관없습니다. 그런 다음 과학자들은 질병을 치료하는 분자를 찾아내고 더 좋고 효과적인 서양 의약품을 만들기 위해 연구할 것입니다.

외국 전통 (중국) 허브 인 버드 나무 껍질이 있습니다. 이 약초는 현재 유명한 서양 의약품인 "아스피린"입니다.

서양의학은 현대의학이고 한의학은 전통의학입니다. 약어 때문에 국내의 많은 사람들이 잘못된 개념을 가지고 있습니다.

중의약과 서양의약의 통합에 대한 가장 큰 오해는 중의사들의 임상 치료 능력을 향상시킬 수 없다는 것입니다. 중의학 대학에서 양성된 중의사들은 중의학을 조금만 배웠고, 중의학 지식의 4분의 1 또는 5분의 1밖에 습득하지 못했기 때문입니다. 중의약 대학에서는 중의학을 4~5개의 전문 분야로 나누어 따로 공부하고 있습니다. 임상에서 증거를 식별 할 수없고 환자가 표준에 미치지 못한다고 말할까봐 두려워 할 때 환자를 속이기 위해 서양 약을 추가합니다.

국가 정책과 규정은 한의사가 양약을 처방하는 것을 금지하고 있으며, 그래야만 한의사의 임상 표준을 개선할 수 있습니다. 그래야만 한의사들이 한의학 지식의 우수성을 위해 노력할 수 있습니다. 질병을 치료할 수 없는 한의사는 자동적으로 퇴출될 것입니다.

사실 중앙 정부는 서양 의학의 폐지를 옹호해야하며, 국가는 서양 병원을 아래에서 위로 완전히 한의학으로 완전히 불법화하여 한의학이 심오하고 정교하기 때문에 한의학의 강점을 최대한 발휘할 수 있도록 한의학이 질병을 치료할 수 없기 때문에 아! 결과가 무엇인지 확인하기 위해 몇 년 동안 시도해 보는 것도 가치가있을 수 있습니다! 나는 한약을 검게하는 것이 아닙니다.

한약과 서양 의학은 질병을 치료하고 생명을 구하는 의사, 서양 의학 검사 수술은 말할 것도없고, 한약 전문성은 임상 경험, 한약은 한약, 침술 및 마사지, 마사지, 뼈 이식 등과 같은 질병을 치료하고 생명을 구하는 여러 가지 방법을 마스터했지만 서양 의학은 다른 것을 줄 것입니다, 유물을 가진 서양 의학은 한약의 신경 질환을 알 수 없습니다, 우리나라는 국민의 건강 서비스를 위해 두 세트의 약, 또한 경쟁해야 할 것에 대해, 나는 모두가 다시하지 않기를 바랍니다! 소는 소 큰 뿔이 뿔이 길다고 말했고, 서로를 보호하기 위해 배우는 것이 가장 중요하다고 말했습니다.