음양과 오행에 대한 대중의 시각은 흐릿합니다.

대다수의 사람들은 음양의 본질을 냉과 열, 물, 음, 불, 양으로 잘못 해석합니다(역설적으로 물질과 에너지로 해석하고 '수문'을 각주로 인용한 저자의 다른 글 참조: 양은 기를 변화시키고 음은 형태를 취한다). 사실 몸은 양, 쓰임은 음으로, A목 식물과 B목 동물로, 태초의 몸 상태의 하늘 줄기와 땅의 가지의 기운도 몸과 몸의 쓰임의 관계이므로 음과 양을 기의 성질로 해석한 것도 크게 틀리지 않습니다);

이상적인 오행과 사방의 사계절(고대인들은 심지어 긴 여름은 땅이어야 한다)이 발생, 무성, 수렴, 저장 특성에 적합하므로 음양이 변화하는 것을 당연시하여 두 극에서 음이 적고 양이 적은 네 가지 상태, 냉, 온, 더위와 추위의 해석의 네 가지 징후로 확장되며 금, 목, 수, 화에 해당 : 물 - 모든 음(태음); 불 - 모든 양(태양); 나무 - 나무 - 더 많은 양 (소양); 금 - 더 많은 음 (소음), 그리고 음양 평형으로서 지구로 정당화했습니다 - 큰 실수, 큰 실수. 원자가 평형 항상성을 유지하기 위해 전자를 공유하는 것처럼 신뢰와 계약을 위해 지구가 신뢰의 주체이기 때문에 지구가 약간 관여한다는 점을 제외하면 말입니다.

네 마리의 코끼리에 대한 인간의 시각은 사실 후대의 8괘를 바탕으로 후대에 의해 자의적으로 해석된 것입니다:

진은 소음(쇠퇴의 시작), 목은 소양(싹트기), 물은 고음(패배의 극단), 불은 고양(풍요의 극단), 토는 중립화된 평형 상태로, 주관적인 음양 분류에 뿌리를 두고 있습니다.

네 마리의 코끼리에 대한 전통적인 이해는 첫 번째 하늘의 여덟 가지 트라이그람을 기반으로 합니다:

소강제는 "건은 양을 위해 지진을 피하고, 순은 음을 위해 버건디 쿤을 피한다"고 말했다. 건, 태양을 거슬러 멀리, 진은 음이 적고, 순, 칸은 양이 적고, 버건디와 쿤은 너무 음이다"라고 말한 것은 "이천"의 두 이가 태어난 송나라 사람들이 초기 해결책의 네 가지 징후입니다.

두 가지의 네 가지 징후의 상징은 변하지 않지만 그 의미는 매우 다릅니다. 가장 큰 차이점은 후대에 들어와서 건금 대신 불을 태양으로, 간지 대신 물을 음으로 바꾸면서 논리적 혼란을 초래한다는 점입니다(사시 첫날의 천간 사시의 본질에서 사시 이후 천간 사시의 네 가지 사시의 본질에서 사시 사시의 네 가지 천간 사시의 본질로).

주역의 일반적인 규칙에 따르면 8괘는 음과 양에 대해 각각 4개의 괘로 나뉩니다:

양 트라이그람: 천(천, 아버지, 겅), 진(천둥, 맏형 남성, 갑), 간(중간 남성, 비), 버건디(산, 막내 남성, 을).

음 삼행: 쿤(땅, 어머니, 육), 쉰(바람, 큰딸, ㄴ), 리(중간 딸, ㄷ), 투이(제피, 처녀, 신).

가십의 음양과 오행의 음양은 상응하며, 가십의 오행의 물리적 성질인 '양이 모이고 음이 흩어지는'이 일치한다고 해독했습니다.

수사학에서는 "음과 양은 해와 달의 의미를 가진다"고 했습니다. 순자는 "이(離)의 건(乾)은 해와 더불어 살고, 간(奧)의 건(乾)은 달과 더불어 산다는 의미도 있다"고 말했습니다. 이는 음양오류의 근원인 "태음에는 간수를, 태양에는 불을 멀리하라"는 이 이론과 완전히 상반되는 말입니다.

그렇다면 진은 소양과 소양 중 어느 쪽에 속할까요? 그리고 진이 태양에서 소양으로 바뀐 이유는 무엇일까요?

이러한 논리적 모순을 합리화하기 위해서는 객관적인 수학적 추론에 근거해야 하며, 이를 위해서는 먼저 고대와 현대 담론에 대한 선입견과 잘못된 지식을 형식화하여 이해해야 합니다.

수 이론에 따르면 음과 양이 실현되고 있습니다.

음양은 하늘과 땅, 해와 달, 남성과 여성, 위와 아래, 긍정과 부정 등 만물의 가장 기본적인 대립 관계를 나타내는 전통적인 개념으로, 음양 개념에 비유한 철학적 사고 방식으로 양면의 대립, 통일, 성장과 발전, 상호 뿌리 사이의 모순을 반영한 것입니다. 이는 해와 달이 어둡고, 남성과 여성이 딱딱하고 부드럽다는 등 천양건음에서 파생된 의미 중 일부에 불과하며, 이로부터 음양을 분류하는 것은 물, 불, 냉, 열, 정, 탁한 음양의 대표와 같은 인위적인 음양 분류, 더운 낮과 추운 밤, 교대 성장의 논리가 있고 본래의 의도의 이이론이 아니라는 등 음양의 분류가 사변적일 수밖에 없습니다.

예를 들어, 음양과 일치하는 쿤 소프트 드라이, 그러나 머리를 자르는 날카로운 모서리로 슌의 교환은 다른 것과 같은 음과 마찬가지로; 음양과 일치하는 쿤 정적 건조 동적, 버건디는 짚 배와 같을 것입니다, 버건디는 고요하지만 양을 위해, 실제 음의 날카로운 선에 반대, 그리고 칸 물에서 멀리 불에서 멀리 - 칸 양, 일반 분류의 후기 세대 - - 물 차고 습한 음 아래, 불 뜨겁고 양에 뜨거운 - 분명히 사상 잘못된 자녀에서 벗어났다. -물은 차갑고 습한 음에 속하고, 불은 뜨겁고 양에 염증을 일으킨다 - 분명히 이 이치에서 벗어나 잘못 인도된 아이들입니다.

제가 해독한 음양 관계의 본질은 자연철학인 역제곱비보존, 구체적인 물리적 의미인 흩어짐과 모이는 것으로, 상태는 무와 유라는 측면에서 0과 1이라는 이진수 이론, 에너지 상태는 확산과 전위라는 측면에서 양은 1배, 음은 2배, 물리적 양은 v²로 표시됩니다. 에너지 상태는 퍼짐과 전위로, 양은 1차원 퍼짐 상태, 음은 2차원 전위 상태, 예를 들어 스핀은 퍼짐 운동 에너지로 각진수 ω의 물리량, 회전은 전위 운동 에너지로 v²의 물리량으로 표시됩니다. 음과 양의 관계에 대한 가장 간단한 수학적 표현은 Xy²의 보존일 수 있으며, 오행은 Xy²에 특정한 물리적 의미를 부여하는 것입니다 - "거짓" 이 "램프 깨달음, 순환의 몇 가지 업데이트"라는 이름의 이름이 될 수 있으며, 음과 양과 탄생, 그램 및 화학의 순환의 다섯 가지 요소가 길의 길이 될 수 있습니다.

음양의 제거는 다음과 같은 괘진과 이무의 다이어그램을 통해 직관적으로 경험할 수 있습니다: 괘진은 회전과 수렴, 풍무는 진동과 분산, 응집과 분산은 상호 배타적이며 각운동량은 보존됩니다. '각운동량 보존의 본질은 ωr²(케플러의 면적의 법칙: ω는 순간 각속도, r²는 순간 진동 에너지를 반영)의 보존이다: 회전하는 스케이터는 팔을 후퇴(진동 에너지 r² 감소)하고 회전 속도가 증가(각운동 에너지 ω 증가)하는데, 이 제거의 원인이 다른 제거의 원인이고, 산란과 수렴은 서로 뿌리를 두고 있다. ωr² 보존은 정확히 '황금 합금의 B 알고리즘'이다', 'Ω-황금 합금. 의 수학적 표현인, 닫는 것은 바람 하늘 소동물, 펼치는 것은 하늘 바람 교미입니다.

사진 출처: http://osfundamentosdafisica.blogspot.sg/2013_01_01_archive.html

또 다른 예는 C-Sin 결합입니다 : C-Sin은 운동 에너지로 알려져 있으며 물리량은 v²로 표시됩니다. C-Fire는 규칙에 따라 미시적 인 것은 궤도를 따르는 전자의 흐름이고 거시적 인 것은 자신의 경로를 따르는 행성, 즉 C-Fire는 궤도 위치 에너지를 반영합니다 - 궤도 반경 R로 표시 할 수 있으며 C-Sin 결합은 직접 다음과 같이 변환 할 수 있습니다. Rv² 보존(면도기는 자매에게 돌아감 - 케플러의 조화의 법칙)

전류의 의미로 C 불은 나무의 전위 발생, 트랙과 흐름으로 C 불은 트랙을 넘어 멀리 - 빛의 파장에 대한 이온화, 파장의 제곱이 물리량, 나무와 함께 비 딩은 νλ² 보존의 직역입니다.

는 빛의 속도 νλ의 보존과 모순되는 것 같습니다.

드 브로글리 관계의 변형으로부터 우리는 νλ² ≡ h/m을 얻고, 광자 질량 m = hν/c²를 대입하면 νλ ≡ c를 얻게 됩니다.

분명히 νλ² 보존은 모든 파동 상태 입자(전자 궤도 정상파 포함)에 대한 것이고, νλ 보존은 모든 광자에 대한 것이며, 이 둘 사이에는 모순이 없습니다.

주파수 ν과 각 주파수 ω, 파장 λ²와 진폭(비트-벡터) r²는 실제로는 하나이며 νλ²의 보존이 우주의 기본 법칙이라는 것은 분명합니다.

양과 음의 관계는 태양과 달 사이의 주기적인 비율 변화가 아니라 자연 철학의 본질 인 보존의 역 제곱 비율입니다!

에너지 상태의 역제곱비 보존은 가장 핵심적인 물리학을 반영하는 것으로, 우주는 에너지 상태의 역제곱비 보존에 따라 변화한다는 이른바 이칭 이론(음양오행설)을 따르고 있습니다.

양은 모이고 음은 흩어지며, 양은 생성하고 음이 되며, 양은 몸이고 음은 쓰이며, 양은 시작하고 음은 끝을 맺습니다:

전기장(B)은 전위(A)의 확산, 광자(D)는 전자(C)의 확산, 교류 자기장(F)은 양극 자기장(E)의 확산, 미터법(Tui)은 자기 히스테릭(Qian)의 확산, 공명(Dec)은 구동(N)의 확산을 의미합니다.

음양 교리는 평범한 유물론의 고대 변증법으로, 마르크스주의 철학의 오행, 반대의 통일 법칙, 마오 주석의 모순 이론과 같은 맥락에 있으며 다양한 정도의 객관성의 본질에 대한 계시입니다.

음양 교리의 기본 의미는 객관적인 사물 안에는 음과 양의 양면이 있고, 양면은 서로 의존하고 서로 변화하며, 의존은 사물의 존재의 전제 조건이고 상호 변화는 사물의 발전과 변화의 전제 조건이라는 것입니다.

1, 의존성, 상대적이며, 음과 양 양면의 것, 단일 음의 동시 존재, 단일 양이 아닌, 음, 양은 자신의 존재를위한 전제 조건으로 서로의 존재에 직면하며, 양면의 특정 범위의 음과 양은 항상 논스톱 당신은 길고 나는 짧고 나는 강하고 당신은 약한 변화, 한약에는 "음양의 균형"이 있으며, 이는 예를 들어 인체의 음양의 상대적 균형, 장기 기능 정상, 기관이 병리학 적 상태에있는 것과 같은 상대적인 의존 관계에 반영되어 있습니다. 그것은 신체의 음양의 상대적 균형의 기관,이 기관의 기능이 정상이고, 상대적 균형이 깨지고, 기관이 병리학 적 상태에 있으며, 회복을 조절하기 위해 약물로 의사를 치료해야하는 것과 같은 이러한 상대적 의존성을 반영합니다.

2, 변형, 절대, 음양은 상호 의존적, 즉 변화 과정의 상대적 균형뿐만 아니라 음양에서도 결국 깨질 것입니다, 다른 것들에 대한 것, 이 변화 없이는 삶과 죽음의 모든 것이 없습니다. (첫째)

초대해주신 오공님께 감사드립니다! 음과 양은 우주 만물의 두 가지 본성, 즉 사물의 두 가지 속성을 말합니다. 음과 양은 서로 대립하면서도 서로를 통합하는 특징이 있습니다. 예를 들어 하늘과 땅, 해와 달, 낮과 밤, 더위와 추위, 남과 여, 홀수와 짝수, 움직임과 정지, 긍정과 부정 등 고대인들이 자연을 관찰하는 과정에서 발견하고 철학적 사고를 통해 일반화하여 '음양'이라는 개념을 추론해 냈습니다. 이 개념은 <주역>에 기록되어 있는데, 이(理)에는 태기(太氣)가 있고, 태기가 두 이(二)를 낳는다는 것입니다. '두 이'는 오늘날 우리가 음과 양이라고 부르는 양이(陽理)와 음이(陰理)입니다.

음양 교리에서 음양의 기본 내용에는 음양 반대, 음양 상호 뿌리, 음양 소멸, 음양 변형의 네 가지 측면이 포함됩니다. 음양 상극은 세상의 모든 것이 양은 위로, 음은 아래로, 양은 움직임, 음은 정지, 하늘은 양, 땅은 음, 수컷은 양, 여성은 음 등 서로 상반되는 두 가지 측면을 가지고 있으며 동시에 서로 의존하지 않고 서로 통일되어 있다는 것을 의미합니다. 동시에 반대이지만 상호 의존적이지 않고 상호 단결, 상호 뿌리를 가지고 있습니다. 음과 양은 정적이 아니라 끊임없는 성장과 변화의 과정에서 낮과 밤, 봄, 여름, 가을, 겨울 교대, 추위와 더위, 추위와 여름 등과 같은 둘 사이의 상대적 균형을 유지하기 위해 끊임없는 성장과 변화를 통해 음과 양은 정적인 것이 아니라 끊임없는 성장과 변화의 과정에 있습니다. 음에서 태어난 양, 양에서 태어난 음, 음에서 태어난 양, 음극에서 태어난 양, 무거운 양은 구체적인 표현의 상호 변형의 음이 될 것입니다.

80 년대 말에 도덕경과 도덕경을 공부하고 연구하기 시작했고 지금은 30 년이 넘었고 중국 문화의 고전이 심오하고 초월적이라는 것을 느낍니다!

'이칭 문화 코드' 수업을 진행하면서 느낀 점과 깨달음을 여러분과 나누고 싶고, 제가 틀렸다면 당사자들에게 정정해달라고 부탁드리고 싶습니다!

세상을 크게 보면 꽃과 동물은 수컷과 암컷으로 나뉘고, 인간은 남성과 여성으로 나뉩니다! 전하도 양전하와 음전하로 나뉘고요! 이것들은 모두 음양의 법칙의 표현입니다!

현실적인 관점에서 볼 때, 인기 있는 QR 코드는 본질적으로 음양 코드입니다!

역사적으로 허투와 뤄슈의 흑백 점은 음과 양을 도식적으로 표현한 것입니다! 주역』에서는 "하나의 음과 하나의 양은 도(道)이다!"라고 말합니다. 여기서 '도'는 만물을 지배하는 근본적인 법칙입니다! 이 말의 의미는 음과 양이 우주 만물의 근본적인 속성을 구성한다는 것입니다!

노자의 도덕경은 "모든 것은 음이고 양을 품고 있다!"라고 말합니다. 이를 어떻게 알 수 있을까요? 물을 예로 들어보겠습니다. 물의 구성은 산소 원자 1개가 단일 양이고 수소 원자 2개가 이중 음인 H2O입니다!

예를 들어 다음 자연수는 음은 짝수, 양은 홀수입니다. 9는 가장 큰 양수이고, 삼진수의 수는 노양, 6은 가장 큰 음수이고, 삼진수의 수는 노음, 7과 8은 각각 젊은 양과 젊은 음의 수입니다. 양수는 1의 단순 상태, 음수는 0의 단순 상태! 0과 1은 어떤 수로도 분해할 수 있습니다! 예를 들어 3은 1+1+1로 분해될 수 있습니다. 동시에 0은 공허한 상태로 아무것도 없는 것을 나타내고, 1은 현실로 존재하는 것을 나타냅니다! 우주에는 아무것도 없으며 모든 것이 기와 수에서 분리되지 않습니다! 기는 활동적이고 양이며 숫자는 조용하고 음입니다. 음과 양이 서로 얽혀 있을 때 생명은 번성합니다. 음과 양의 분리나 불균형은 죽음과 부패를 의미합니다!

"춘추시대 3대 전기 중 하나인 굴량전(谷梁傳)-시공 28년(僖公二十八年)에는 "물의 북쪽은 양이고, 산의 남쪽은 음이다"라는 말이 있습니다. 동한(東漢)의 쉬셴(徐玄)은 "수문지(修文志)"에서 "음, 어둠, 물의 남쪽, 산의 북쪽은 음이다"라고 설명합니다.

뤼시춘추 - 소리의 시작: "투산족의 딸이 첩에게 투산의 해를 기다리라고 부탁했고, 여자는 '누군가를 기다리며'라는 노래를 지어 불렀습니다. 이것이 남방 소리의 실제 시작입니다."

우리 조상들은 음양의 교리, 깊이와 미묘함뿐만 아니라 음양 속의 음양, 음양 속의 음양, 음양 속의 음양, 음양 속의 음양이라는 교리를 만들었습니다. 즉, 모든 것에는 음과 양이 있을 뿐만 아니라 음과 양이 중첩되어 있습니다! 인체의 경우 남성과 여성 모두 앞쪽은 음, 뒤쪽은 양입니다! 배꼽은 음의 음을 상징하는 션취혈이라고 합니다. 배꼽은 허리 뒤쪽의 운명의 포인트의 바로 반대편에 있으며, 양의 양을 위해!

마지막으로 음양의 다섯 가지 요소는 본질적으로 기술적 개념이라기보다는 우리 조상들 중 초고 지성인들이 개척한 우주의 철학적 개념이라는 점에 주목해야 합니다! 철학과 기술의 근본적인 차이점은 하나는 비전적이고 다른 하나는 초 비전적이라는 사실에 있습니다! 그러나 많은 사람들이 과학 기술 이론의 관점에서 음양과 오행의 개념을 이해하고 심지어 부정하기까지하는데, 이는 당연히 잘못된 것입니다!

음양의 개념은 단순해 보이지만 심오한 중국 철학인 도덕경에서 유래했습니다. 언뜻 보기에 음양은 미신이라고 생각하는 사람이 많지만 사실 중국 문화의 음양 이론에는 중국인의 세계관뿐만 아니라 방법론도 담겨 있습니다.

마르크스의 유물론적 변증법은 우리의 음양 이론과 일치하며, 두 이론은 세 가지 특징을 공유합니다:

만물은 하나이고 음양으로 통일되어 있습니다.

모든 것은 음과 양이 반대입니다.

모든 것은 서로 얽혀 있습니다. 음과 양은 서로 얽혀 있습니다.

요컨대, 음과 양은 상호 강화, 대립 및 통일이며 마르크스의 유물론적 변증법은 음양 이론을 현대적으로 해석한 것에 지나지 않으며 새로운 것은 없다고 주장할 수 있습니다.

산술과 점술(논리)의 분리할 수 없는 형이상학적 결절점이라고 생각합니다. 자연계에 존재하는 생물의 유전자와 인공지능의 이진법은 음양의 생명력을 충분히 보여줍니다. 양에는 음이 있고 음에는 양이 있고, 음극과 양이 태어나고, 양극과 음이 태어나고, 모든 것은 음만 있거나 양만있을 수 없으며, 모든 것은 상대적입니다. 이 개념은 아인슈타인의 특수 상대성 이론과 일치하는데, 이는 단순히 절대적인 것은 없으며 모든 것이 역동적인 균형을 이루고 있다는 것을 의미합니다!

중국 문화 철학에서 음양은 자연의 법칙을 발전시키고 변화시키는 근본적인 요인에 대한 설명이자 천지 만물의 잉태, 발달, 성숙, 쇠퇴의 원동력이며 중국 문명의 논리적 사고의 토대가 되는 핵심 요소입니다. 노자는 '이'에 대한 연구를 통해 이 개념을 '도'로 요약했고, 공자는 '논어'에서 "음과 양이 하나면 도"라고 말했습니다.

중국 문화에서 음과 양은 모든 것의 가장 기본적인 반대를 나타냅니다. 모든 것은 음과 양으로 구성되어 있으며, 음과 양의 상호작용으로 인해 모든 것이 동시에 태어나고, 성장하고, 쇠퇴하고, 죽습니다! 이는 자연의 객관적인 법칙이자 만물의 움직임과 변화의 원천이며 인간 이해의 기본 법칙입니다.

음양오행도는 "음양오행도"라고도 하며, "이에게는 태극이 있고, 두 가지 악기가 태어난다."는 "주역"에 처음 기록되어 있습니다. 두 개의 이가 네 마리의 코끼리를 낳고, 네 마리의 코끼리가 여덟 개의 삼궤를 낳는다."라고 기록되어 있습니다. 이 그림의 기원에 대해 "이 - 말의 체계"는 기록에서 "고대 부시의 천하의 왕도 하늘을 올려다보고 땅의 법을 내려다보고 글의 새와 짐승과 적절한 땅을보고 가까이서 모든 몸을 취하고 멀리서 모든 것을 취한 다음 소문을 만들기 시작했다"고 기록되어 있습니다. 복희는 인문학의 조상, '삼황오제'의 고대 전설의 중국 국가입니다.

두 이 위에 음과 양을 가리키고, 4간은 일반적으로 봄, 여름, 가을, 겨울의 사계절을 가리키며, 8간은 각각 건(하늘을 가리킴), 건(땅을 가리킴), 두이(제피를 가리킴), 멀리 (불을 가리킴), 진(천둥을 가리킴), 선단(바람), 간(물), 버건디(산) 및 기타 8 종류의 자연 현상을 가리킵니다. 8괘의 방향과 배열 순서는 역사적 진화가 있었지만, 서주 왕조에서는 기본적으로 결정되었습니다. 특히 그림과 같이:

그림 1: 음양 바구아의 그림

여덟 가지 삼각형에 대한 가장 권위 있는 저작은 도덕경이며, 각 삼각형은 세 개의 서로 다른 실선과 가상의 선으로 표현됩니다. 후대의 이해에 따르면, 세 개의 선은 아래쪽 선은 '물질적 기반', 위쪽 선은 '이념', 가운데 선은 '구조적 질서'를 의미할 수 있습니다. 가운데 선은 '구조적 질서'를 나타냅니다. 이런 식으로 아이칭을 보면 세계 최초의 '이분법적 오픈 소스 수학 모델'일 수 있습니다.

1, 8개의 트라이그램, 총 8 × 8 = 64 종류의 헥사그램과 트라이그램의 두 개와 두 개의 조합 사이에서 트라이그램의 "I Ching"은 전체 헥사그램 어설션입니다. 여기에 8개의 트라이그램을 대표하는 기호가 두 개씩 조합되어 위아래로 총 6개의 점선 또는 실선으로 구성됩니다. 64개의 헥사그램을 모두 합하면 각 헥사그램에는 6개의 선(야오)이 있고, 각 선에는 선의 단면이 있으므로 총 64×6=384개의 선이 됩니다. 고대인들은 점술에 사용되는 "깨진 언어"의 8개의 트리그램을 사용하여 길흉화복을 예측하고 사고 발생 시 행운을 기원하기 위해 거북이 껍질을 태우는 것을 일반적으로 사용했습니다.

2. 도덕경은 유교의 고전일 뿐만 아니라 후대 중국의 모든 주요 학파에 큰 영향을 미쳤으며 고대 중국의 가장 중요한 철학 작품입니다. 서한 시대 한 무제는 『대학』을 5대 유교 고전 중 첫 번째로 꼽았고, 당나라의 재상 유신안은 "『대학』을 모르면 장수가 될 수 없다"고 말했으며, 일본 메이지 유신 당시 내각 구성의 원칙은 "『대학』을 모르는 사람은 내각에 들어갈 수 없다"였고, 독일 철학자 헤겔도 "『대학』은 유교의 고전일 뿐만 아니라 후대의 모든 주요 학파에 큰 영향을 끼쳤다"고 말했을 정도로 『대학』은 유교의 고전으로 손꼽히는 책이며, 고대 중국의 가장 중요한 철학서입니다. 독일 철학자 헤겔도 "도덕경에는 중국인의 지혜가 담겨 있다"고 말했습니다.

따라서 우리는 중국의 수천 년 역사를 탐구하면서 '음양오행도'에 대해 더 깊이 이해하고 『대학』에서 계속 배워야 합니다. 칭화대학교의 교훈은 '하늘은 건강하고 신사는 자기 계발을 하지 않으며, 땅은 곤하고 신사는 덕을 쌓는다'입니다. 이 교훈은 도덕경에서 가장 유명한 첫 대사로도 유명합니다.

모순, 위아래, 앞뒤, 왼쪽과 오른쪽, 홀수와 짝수. 사물에는 양과 음, 양면과 그 속성이 있으며, 이 모든 것은 음과 양을 품고 있습니다.

태양, 태음(달)을 이해한다는 것은 좋은 일입니다.
더 어리석은 사람은 남성과 여성, 남성과 여성을 알고 있습니까? 밤과 낮을 구분하지 못하는 사람은 음양에 대해 말할 자격이 없습니다. 음양의 중도는 생로병사의 기입니다.

먼로 구루가 국민 고전을 해석해 드립니다. 시리즈를 읽으려면 팔로우를 클릭하세요.

음과 양을 이해하는 방법은 우선 '음'과 '양'의 원래 의미에서 시작해야 합니다.

이 두 글자의 급수인 "阝"는 때로는 글자의 왼쪽에, 때로는 오른쪽에 위치하여 다른 의미를 나타냅니다. "阝"자가 오른쪽에 있을 때는 "邑"와 같아서 "邑"는 "郭", "邦", "邨", "邸", "郊" 등과 같이 주로 도시와 관련된 글자가 되며, 왼쪽에 있을 때는 "阜"와 같습니다. '阝'자가 왼쪽에 있으면 언덕을 뜻하는 '阜'과 같으므로 '陵', '陆', '阪', '阿', '陡', '阻' 등 대부분의 글자가 언덕과 관련이 있습니다.

"음"과 "양"의 급진적인 "阝"은 모두 문자의 왼쪽에 있으며, 이는 두 문자 모두 언덕과 관련이 있음을 의미합니다. 태양이 언덕에 비치고 언덕의 남쪽은 항상 "양"인 햇빛이 비추는 반면 언덕의 북쪽은 "음"인 햇빛이 보이지 않는 것으로 밝혀졌습니다. 마찬가지로 강의 북쪽 강둑은 햇빛이 비치는데, 이는 '양'이고 남쪽 강둑은 햇빛이 비추지 않는데, 이는 '음'입니다. 따라서 산의 남쪽과 물의 북쪽은 양이고, 산의 북쪽과 물의 남쪽은 음입니다.

예를 들어 화인시는 화산 북쪽에 있고 장인시는 양쯔강 남쪽에 있는 등 중국의 많은 지명이 이 패턴을 따릅니다.

나중에 고대인들은 '음'과 '양'이라는 단어를 파생시켰습니다.

고대 학자들은 하늘과 땅의 모든 것이 서로 반대되는 두 가지 요소를 포함하고 있으며 서로 변형되어 움직이는 모든 것을 생성한다고 믿으며, 이는 실제로 마르크스주의 철학에 따르면 모순입니다. 모순의 양면은 서로 다른 속성을 가지고 있으며, 고대인들은 일반적으로 햇빛이 조사되는 것처럼 "양"이라는 긍정적 인면이 될 것이고, 햇빛이 그림자에 의해 가려지는 것처럼 "음"이라는 부정적인면이 될 것입니다. 따라서 "음양"이라는 단어는 우주의 모든 사물과 속성을 포괄합니다.

예를 들어 움직임은 양이고 고요함은 음, 밝음은 양이고 어둠은 음, 따뜻함은 양이고 차가움은 음, 성장은 양이고 생계는 음, 하늘은 양이고 땅은 음, 통치자는 양이고 사역자는 음 ......

음과 양의 대립은 정적이고 불변하는 것이 아니라 변화하고 서로 충돌하고 합쳐지며 변화의 과정에서 만물을 생성합니다. 따라서 만물에는 음과 양이 모두 존재하며 그 비율만 다를 뿐입니다. 음만 있거나 양만 있다면 사물을 구성할 수 없습니다. 그래서 노자는 도덕경에서 이렇게 말합니다:

만물은 음을 지니고 양을 포용하며 서로 조화를 이룬다. (도덕경, 42장)

만물이 음을 품고 양을 품지 않으며, 음과 양이 조화를 이루어 만물을 형성하고 기체, 기체가 만물을 생성한다는 뜻입니다. 주역에서 말하는 음양 변화의 법칙은 우주의 위대한 이치입니다:

하나의 음, 하나의 양이 도다. (변화의 책, 수사학의 책)

따라서 음양 변화의 법칙을 이해할 수 있다면 우주의 위대한 도를 이해할 수 있을 것입니다.

현존하는 모든 법은 꿈이나 이슬과 같습니다. 위챗 공개 번호에 오신 것을 환영합니다:먼로 사제를 통해 국가 고전을 해석해 보세요.

음과 양은 서로 상반되면서도 상호 의존적인 사물의 두 가지 측면이며, 특정 조건에서 음과 양의 통일, 성장과 쇠퇴의 변화는 자연계와 인체의 출현과 움직임의 근본적인 이유입니다.

왜 많은 사람들이 한의학에서 음양의 교리가 매우 난해하고 경험적 증거가 아니라 과학적이지 않다고 생각하나요? 첫째, 음양 교리는 일반적인 자연 과학 및 기술 방법이 아니라 철학적 범주에 속합니다. 고대 중국의 철학 사상가들은 인체의 생성, 진화 및 일반적인 견해와 추론 도구의 법칙을 포함하여 모든 것의 자연 세계에 대해 창조했습니다. 주요 역할은 과학적 원리, 기술적 방법의 탐험과 경험적 증거를 안내하는 것입니다. 둘째, 음양 교리는 역사적으로 풍수, 운세, 점술 등에 사용되었으며, 이러한 직업은 난해한 미신, 신비스럽고 이해할 수 없다는 현대적 관점입니다.

한의학의 음양 교리는 동양의 단순 변증법의 합리적인 의미를 흡수하고 전통적인 음양 교리를 폐기 한 역대 의료 종사자들이 만들고 지속적으로 개선 한 추론 도구이며 한의학의 기본 이론과 임상 진단 및 치료 시스템의 철학적 토대입니다. 고대 의학자들은 음양과 오행의 교리를 차용하여 인간의 생리와 병리의 다양한 현상을 설명하고 의학 지식과 임상 경험을 요약하고 임상 진단 및 식별, 약물 처방 및 사용, 건강 관리를 안내하는 데 사용했습니다. 현대 한의학 음양 교리는 전통적인 음양 교리를 체계적으로 정리하고 오늘날 철학의 유물론 변증법의 기본 의미를 통합하여 음양 교리가 일반적으로 반대의 통일, 양적 및 질적 변화, 부정의 부정, 유물론의 유물론 관점 및 운동의 관점의 변증법 방법과 일치하도록했습니다.