도덕의 근본은 조화입니다. 도교는 자연의 법칙이며 만물의 기원이자 소속이며 도교는 자연의 법칙이며 사람들이 도교와 조화를 이룰 때 덕이 있으며 자연의 법칙에 순종하고 자연의 법칙에 따라 행동하는 것이 덕이며 만물의 본성이며 부여받은 것입니다. 자연의 법칙을 거스르고, 자연에 반하는 행동을 하고, 미덕을 잃는 것은 처벌을 받는 것입니다!

개인적으로 몇 가지 관찰을 해보자면, 도, 즉 행동은 인간의 본능이고, 덕, 즉 품성은 인간의 사고입니다.

"도(道)와 덕(德) - 도(道)와 덕의 깨달음

노스 가든: 사우스 쇼어 윈드

도, 길. 자연의 모든 사물이 존재하는 자연스러운 방식, 법, 법칙 등을 말합니다. 도법, 통과하는 방법. 자연법, 자연의 방식, 자연의 모든 사물이 자신의 존재에 대한 법칙, 법칙 등을 따르는 방식. 자연스럽게 도를 따른다. 도를 거스르다.

노자』에는 "사람은 땅의 도를 따르고, 땅은 하늘의 도를 따르고, 하늘은 도의 도를 따르고, 도는 자연의 도를 따른다."라는 구절이 있습니다. 문자 그대로 해석하면 사람은 땅의 도를 따르고, 땅은 하늘의 도를 따르고, 하늘은 자연의 도를 따른다는 뜻입니다. 즉, 사람은 땅의 법과 규정을 따르고, 땅은 하늘의 법과 규정을 따르고, 하늘은 자연의 법과 규정을 따르고, 자연에 순응하기 위해 자신의 법과 규칙을 형성한다는 뜻입니다.

자연에 대한 사람들의 지식은 점진적인 과정을 거칩니다. 관찰, 통합, 느낌, 발견 및 기타 방법을 통해 자연에 대한 사람들의 인식은 서예, 그림, 시, 음악, 노래, 책 쓰기 및 기타 형태의 전달, 전달 등의 형태로 삶의 방식에 따라 버려지는 방식에 반대하여 자연의 존재를 계속합니다.

도로에는 수백만 개의 도로가 있습니다. 도로는 수백만 개가 있습니다. 생명은 길이, 너비, 높이의 자연 속에 존재하며 자연과 공존합니다. 사람은 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 마음의 여섯 가지 욕망으로 기쁨, 분노, 슬픔, 생각, 슬픔, 두려움, 놀라움의 일곱 가지 감정을 인식하고 모든 자연 현상에 깊은 관심을 가지니 도가 자연의 법칙이고 도의 법칙이 곧 자연이다.

미덕, 자비. 자연의 미덕, 세상의 미덕. 자연적인 자비, 모든 존재에 대한 자비. 오랜 인류 발전의 역사에서 미덕은 도에 대한 순종에서 탄생한 지침이자 규범입니다. 역사 시대마다 미덕의 기준은 다양하지만, 그 모든 것을 관통하는 단어는 '선함'입니다. 미덕은 선한 방식에서 태어납니다. 순리를 거스르면 악이 됩니다. 선과 악의 구분은 마음에 있으며, 미덕이 선인지 악인지 알 수 있습니다.

노자의 도덕경은 "도(道)는 도(道)일 수는 있어도 불변하는 도(道)는 아니다"라고 적었습니다. 이름은 이름이 될 수 있지만 불변하는 이름은 아닙니다. 이름은 만물의 시작이 아니며, 이름은 만물의 어머니이다."라고 했습니다. 이 말은 도가 덕의 어머니이며 도가 없으면 덕이 없다는 것을 보여줍니다. 이름은 덕의 시작이며, 이름은 덕의 어머니가 됩니다. 도가 덕을 낳고, 덕이 자비를 낳고, 자비가 온 세상을 누비고 다닌다는 뜻입니다.

사람의 삶을 관통하는 미덕의 형성에는 성장의 과정이 있습니다. 인간의 성장 또한 점진적인 과정입니다. 이 과정은 인간의 일곱 가지 감정과 여섯 가지 욕망과 함께 끊임없이 변화합니다. "인간의 시작은 자연이 선합니다. 자연은 가깝고 습관은 멀다." 사람의 덕은 본질적으로 선합니다. 주홍에 가깝고 먹물에 가깝다. 덕은 삶에서 수양하는 길입니다.

자비에는 수백만 가지의 미덕과 수백만 가지의 선이 있습니다. 물질주의와 욕망의 세상에 살고 있는 사람 중 도, 덕, 자비, 선으로 자신의 마음과 몸, 가정과 사업, 재능과 예술, 국가와 정부를 수양할 수 있는 사람은 얼마나 될까요? '도', '덕', '인', '선'으로 자신의 마음과 몸, 가정과 사업, 재능과 예술, 국가와 정부를 수양할 수 있는 사람은 얼마나 될까요? 올바른 열매를 맺는 사람은 천하를 누비는 용이 될 것입니다. 도를 거스르는 자는 반역자가 될 것입니다. 도덕은 자연스럽게 시작됩니다.

중국의 부흥은 도덕적 수양에서 시작됩니다. 중국인의 꿈도 길을 선택하고 도덕성을 확립하는 데서 시작됩니다. 중국 전통 문화는 오랜 역사를 가지고 있으며 올바른 방식으로 탄생했습니다. 중국 전통 미덕은 사람들의 마음과 정신에 뿌리를 두고 있습니다. 오랜 역사와 문화, 성현들의 생각의 본질, 시간과 빛의 상실, 그리고 지속적인 강수량. 신사는 관대함의 미덕을 가지고 있으며, 자연스럽게 노후의 축복이있을 것입니다.

앞으로 나아가는 길은 도덕적 발전에서 시작됩니다. 부흥의 길, 그 길은 멀고도 멀고 젊은이들은 강하고 나라는 강합니다. 농촌의 부흥, 그 증기와 상승, 젊은이들의 번영, 국가의 번영. 도덕적 수양은 사람의 삶의 길, 나라의 젊은이들이 미덕을 세우기로 선택한 길의 부흥으로가는 길이며, 나라는 강하고 번영 할 것입니다. 사람들은 세 가지 관점, 즉 인생관, 가치관, 세계관을 바로 잡기 위해 세 가지 몸의 미덕을 키우고 두꺼운 삶이 될 수 있습니다. 도에 따라 태어나는 것은 당연합니다.

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'도'란 무엇이고 '미덕'이란 무엇인가요?

노자의 도덕경은 5,000개의 단어로 이루어져 있는데, 그 모든 단어가 천 단어의 가치가 있으며, 이를 한 단어로 표현한다면 당연히 '도'라는 단어입니다. 도란 인간의 도, 땅의 도, 하늘의 도입니다. 인의 도에는 인간이 되는 도, 사업을 추구하는 도, 생명을 키우는 도, 아기에게 돌아가는 도, 아무것도 하지 않는 도, 아무것도 하지 않음으로써 다스리는 도가 있습니다. '아무것도 하지 않음'의 경영 방식 ...... 등

"덕"에 관해 노자는 '상덕'과 '하덕'으로 나누어 설명합니다. "상위 덕이 덕스럽지 않다면 그것은 덕스럽지 않은 것입니다. 하급 덕이 덕을 잃지 않는다면 그것은 덕이 없는 것이다." 구별의 기준은 '덕'을 의도적으로 표현했는지 여부, 즉 표현 형식의 차이입니다. '상위 덕'은 의도적으로 덕을 표현한 것이 아니라 의도하지 않은 덕의 표현, 즉 자연스러운 표현입니다. '낮은 미덕'은 미덕의 의도적인 표현입니다. 의도성은 의도성, 마지못함, 위선을 의미합니다. 결과는 동일하지 않습니다.

'드'는 미덕, 성품, 본성, 성향을 의미합니다. '덕'은 '도'의 행동이며, 이 두 가지가 모여 '도덕성'을 형성합니다.

현실 세계에서 도덕적 가치에 대해 이야기할 때, 그것은 매우 의식적인 행동으로 표현되는 관념입니다. 그것은 자비와 의로움에 내재된 자기 규율입니다. 법과 규정은 의무적인 반면, 의례는 윤리적이며 도덕적인 것입니다. 의식적으로 법과 규정을 존중하고, 윤리적이며, 도덕적 인 사람들의 성과를 이해하고, 사회 전체가 홍보하고 존중할 가치가 있어야합니다! 칭찬!

"미덕"이란 무엇인가요?

현대 중국어에서 "德"이라는 글자는 주로 "도덕"을 의미하며, "마음"(예: "미덕에서 원심 분리"), "호의"(예: "미덕에 대한 감사") 등과 같은 파생어가 있습니다. 현대 중국어에서 '덕(德)'은 주로 '도덕'을 의미하며, 그 파생어로는 '마음'(예: '덕으로부터의 원심 분리'), '호의'(예: '감사') 등이 있습니다. 예로부터 중국은 '도덕적 행위'를 매우 중요시하는 나라였기 때문에 우리 조상들도 '덕(德)'이라는 글자를 만드는 데 많은 시간을 들였습니다.

위의 신탁 뼈 명문에서 왼쪽은 고대 문자로 주로 '걷다'를 의미하는 '치(彳)'이고, 오른쪽은 눈 위에 직선이 있는 '눈'으로 눈이 곧아야 한다는 뜻입니다. 이 두 글자의 조합은 "똑바로 걷고 똑바로 본다"는 뜻입니다.

표의 문자입니다. 진원의 형태는 기본적으로 오라클의 형태와 비슷하지만 오른쪽 눈 아래에 "하트"가 추가되어 있으며, 이때 사람들은 "德"이라는 문자의 의미, 즉 "선이 정확하고 눈이 정확하다"는 것 외에도 "마음이 정확하다"는 표준을 추가하여 사람들이 "德"의 의미에 대해 점점 더 높은 표준을 요구하고 있음을 보여줍니다. 이때 사람들은 "德"자의 의미에 또 다른 기준, 즉 "行正, 目正", "心正"외에 "德"자의 의미에 대한 사람들의 요구가 점점 더 높아지고 있음을 보여주는 "德"자의 의미에 또 다른 기준을 추가했습니다. 소인자의 구조는 기본적으로 진문자의 구조를 따르고, 일반 문자는 소인자의 구조를 따릅니다.

광윤덕윤에는 "드, 도덕적 행동"이라고 적혀 있습니다. 즉, "드"라는 단어의 원래 의미는 "도덕과 행동"입니다. 순자(純子)의 『논어』 '열두 아들'에는 "모르면 묻고, 모르면 배우고, 알면 버려야 하며, 버릴 수 있으면 덕을 쌓아야 한다"는 말이 있습니다. 즉, 모르면 다른 사람에게 조언을 구하고, 할 줄 모르면 배우고, 할 줄 알면 겸손해야 하며, 그래야만 '덕이 있는 사람'으로 여겨질 수 있다는 뜻입니다.

예로부터 '덕'이라는 단어는 유교에서는 '따뜻함, 착함, 공경, 검소함, 놔두기'를 수양의 다섯 가지 덕목으로, 병법에서는 '지혜, 믿음, 인애, 용기, 엄격함'을 장수의 다섯 가지 덕목으로 삼는 등 분야마다 다른 의미를 지니고 있습니다. 다섯 가지 덕목. 그러나 어쨌든 "덕"은 항상 좋은 일이며 고귀한 인격이 존경받을 것이며 "덕과 존경"은 진리입니다.

도란 무엇이며 덕이란 무엇인가요? 제 대답입니다:

'도'와 '덕'의 개념은 노자의 도덕경에 처음 등장한 서로 다른 두 가지 철학적 개념입니다.

첫째, 말씀이란 무엇인가요?

노자의 설명은 "처음 하늘과 땅에 섞여 태어난 것, 고요하고 쓸쓸하며 독립적이고 변하지 않으며 주변에 있고 위험하지 않은 것이 천지의 어머니가 될 수 있다"는 것입니다. 노자의 설명을 통해 우리는 도가 하늘이 열리기 전에 섞여 땅을 갈라놓았고, 소리도 없고 형상도 없으며, 어떤 외부의 영향도 받지 않고, 끝없이 순환하고 소진되지 않는 오랜 존재라는 것을 알 수 있습니다. 도를 만물의 근원이라고 할 수 있습니다. 즉, 모든 것은 도에서 진화한 것입니다. 그렇다면 어떻게 도가 '만물의 어머니'가 될 수 있을까요? 주역』에서는 "하나의 음과 하나의 양을 도라고 한다"고 말합니다. 도가 어떻게 음과 양이 되었을까요? 노자는 "도는 하나를 낳고, 하나는 둘을 낳고, 둘은 셋을 낳고, 셋은 만물을 낳는다"고 말했습니다. 하나는 태극과 같은 도의 몸으로 정자와 난자를 상징하는 음양 두 물고기가 있고, 둘은 하늘과 땅으로 하늘은 양이고 땅은 음이며, 단순한 것에서 복잡한 것으로 만물의 진화를 상징합니다. 회남자 천원순은 "음과 양은 조화를 이루며 만물이 태어난다"고 말합니다. 이러한 관점에서 보면 도에는 음과 양이 포함되어 있으며 음과 양의 조합 없이는 모든 것이 없으며 음과 양은 도입니다.

둘째, 미덕이란 무엇인가요?

'도'의 본질은 모든 사물에 내재되어 있으며, 그 건강한 기능과 발달은 덕입니다. 다시 말해, 덕은 도의 구체적 구현이며, 도가 몸이고 덕이 쓰임입니다. 태어나되 소유하지 않고, 존재하되 의존하지 않고, 성장하되 지배하지 않는 것이 덕이며, 비어 있고, 자연스럽고, 단순하고, 약하고, 욕심이 없는 것이 덕입니다. 노자가 보기에 덕은 우월한 덕과 열등한 덕으로 나뉘며, 노자는 우월한 덕에는 덕이 없다고 말했습니다. 무슨 뜻일까요? 우월한 덕을 가진 사람은 덕에 대한 개념이없고 그의 모든 말과 행동이 도의 법칙에 부합하는 반면, 열등한 덕인 도를 이해하고 도를 수양하기 위해 자신의 행동을 주도적으로 사용한다는 것을 의미합니다. 우리 평범한 사람들에게 아버지는 친절하고 아들은 효도하고 남편과 아내는 조화를 이루고 형제는 친절하고 형제는 존중하고 정직하고 신뢰할 수 있으며 친절하고 자선하는 것이 미덕입니다. 요컨대, 모든 것이 자연스럽게 도의 특성을 반영하고 있으며 이것이 바로 미덕입니다.

'도'와 '덕'은 우리 도교의 두 가지 개념입니다. 도덕은 하나의 단어이지만 도(道)와 덕(德)은 각각 고유한 의미를 지니고 있으므로 따로 구분하여 사용해야 합니다.

도덕(道德)이라는 단어는 중국어로 진나라 이전의 사상가 노자(老子)가 쓴 도덕경(道德經)의 51장에서 그 유래를 찾을 수 있습니다. 노자는 "도가 태어나고, 덕이 길러지고, 사물이 형성되고, 잠재력이 형성된다. 그렇기 때문에 모든 것은 도를 존중하고 덕을 기립니다. 도를 존중하고 덕을 소중히 여기며, 그 어떤 것도 제정할 수 있는 것이 아니라 항상 자연스러운 것이다."라고 말했습니다. 여기서 '도'는 자연과 세상에 공통된 진리를 의미하며, '덕'은 인간의 덕목, 행동, 군자의 도리를 말합니다.

장자, 외편 - 천지편: "천지를 관통하는 것은 덕이고, 만물을 관통하는 것은 도이다." 도가에서는 천지 만물의 본질이 이른바 '도'이고 만물의 본질이 '덕'이라고 생각합니다.

진 - 황시공, 『소서』: "도란 사람이 따르는 것이니 만물이 어디에서 왔는지 알지 못한다. 덕은 사람이 얻는 것이니 만물이 원하는 것을 갖게 된다." 도란 자연의 만물이 그러하듯 누구나 의식하지 않고 따르는 자연법칙이며, 덕이란 얻는 것이며, 덕에 따라 행동하면 자연의 만물이 그러하듯 자신의 욕망을 충족시킬 수 있다는 뜻입니다.

고대에는 도교와 도덕이 두 가지 개념이었으며 도덕이라는 단어가 없었습니다. "도덕"이라는 단어의 사용은 순자의 "학문에 대한 충고"에서 시작되었습니다: "그러므로 의례의 끝까지 배우는 것만으로는 충분하지 않으며, 이것이 도덕의 궁극이다."

도란 원래 의미에서 자연의 구성, 움직임과 변화, 사회의 객관적인 발전과 변화, 인간의 탄생, 노화, 질병, 죽음과 같은 객관적인 진리로서 자연의 존재와 발전의 법칙입니다. 그것은 객관적으로 존재하며 인간과 사회의 발전을 형성합니다. 그 발전과 함께 가야만 사회가 안정되고 조화로우며, 인간이 건강하고 행복할 수 있고, 자연이 오래도록 존재할 수 있습니다.

미덕은 본래의 의미에서 자연에 순응하는 것입니다. 사회와 인류는 자연의 법칙을 거스르지 않고 자연을 변화시키고, 사회를 발전시키고, 자신의 직업을 창출해야 하며, 도의 원리를 거스르지 않고 자연에 적응하고 변화시켜야 인류와 자연이 장기적으로 발전하고 조화롭게 공존할 수 있습니다.

도가 모든 것을 담고 있고, 덕이 도의 모든 것을 보여주고 있습니다. 도란 말과 형태가 없고, 보이지 않고 들리지 않으며 만질 수도 없고, 오직 사고 의식을 통해서만 알고 인식할 수 있는 반면, 덕은 도의 구체적 예이며, 도의 구현이고, 볼 수 있는 마음이며, 인식한 후에 행하는 활동입니다. 덕이 없다면 도의 개념은 그렇게 생생하게 이해되고 인식될 수 없습니다. 이것이 바로 덕과 도의 관계입니다.

도덕과 윤리를 하나로 묶는 것이 바로 도덕입니다. 도덕은 사람들의 공동 생활과 행동에 대한 규범이자 규범인 사회적 이데올로기입니다. 도덕은 종종 사회의 긍정적인 가치 지향을 나타내며 행동의 정당성 여부를 판단하는 역할을 하지만, 도덕의 개념은 때때로 그리고 계층에 따라 달라집니다. 따라서 도덕성은 문명의 범주에 속합니다.

사람들이 도의 법칙에 따라 일을 하고 행동할 때, 그들은 덕이 있고 문명화됩니다.

요약하자면, '도'는 이성을 의미하고 '덕'은 덕스러운 행동을 의미한다는 것을 알 수 있습니다. 사람에게는 이성이 있어야만 덕이 있고, 국가에게는 이성이 있어야만 덕이 지배하는 사회가 될 수 있습니다.

"도(道)는 모든 것이 서로 작용하고 발전하는 우주의 일반 법칙이며, 영원합니다.'덕'은 일반 법칙을 인식한 후 '도'에 따라 행하는 행동의 표현입니다. 덕의 의미는 자신을 발전시키고 향상시키기 위해 자신의 양심과 자연의 법칙을 거슬러서는 안 된다는 것을 강조하며, 무에서 존재로, 그리고 소멸로 발전하는 모든 과정 속에 도가 숨어 있으며, 덕은 도에 대한 이해입니다. 덕은 자연의 법칙을 인식한 후의 행동, 즉 도에 대한 이해입니다. 또한 사람의 자기 성찰적 양심을 나타내며, 사람은 잘못을 할 수없는 현자가 아니므로 사람을하기 전에 먼저 일을하고, 사람은 다른 사람을 이해하기 위해 자신의 정신에 관대하고 다른 사람의 실수에 대한 관용이 있어야하므로 덕은 또한 사람의 문화를 반영하고, 유교는 덕의 개념 (자비, 의로움, 예의, 지혜와 믿음)뿐만 아니라 사람의 좋은 생각의 덕을 설명합니다. 모든 선과 효가 첫 번째이고, 양은 가슴에 무릎을 꿇고 까마귀는 먹이를주고, 류하는 황금 매미를 연주합니다. "멀리서 온 친구는 행복하지 않다", "백강의 바다는 다른 사람들에게 열려있다", "혼자는 군중의 기쁨만큼 행복하지 않다", "큰 것은주고 작은 것은주고 작은 것은주고받지 않는다 "인은 충만할 수 있고, 의는 지킬 수 있고, 예는 바꿀 수 있고, 지혜는 둘 다 될 수 있고, 글자는 그램이 될 수 있다" 따라서 덕은 평생의 목적과 함께 완벽을 이루기 위해 자신의 말과 행동을 수정하기 위해 끊임없이 배우고 발전을 추구하는 개인적 추구입니다. 미덕은 겸손한 말로 표현하면, 낮은 곳에서 높은 성과를 내는 것입니다. 물은 만물을 이롭게 하지만 신사로서 옥과 같이 경쟁하지 않습니다.

'도'는 이유, 길, 방향, 길, 방법, 접근 방식입니다. 또한 노자와 장자로 대표되는 도가(道家)라는 사상 학파를 가리키기도 합니다.

'미덕'은 덕, 인격, 호의, 선행, 마음의 소망입니다.

'도덕'은 사람들의 공동 생활과 행동에 대한 규범이자 규범인 사회적 이데올로기입니다. 시대와 계층에 따라 도덕 개념이 다릅니다. 예를 들어 봉건적 도덕성, 사회주의적 도덕성 등이 있습니다.

도란 음이고 덕은 양입니다. 도란 움직임이고 덕은 고요함이며, 도란 끊임없이 변화하는 형태와 이름이고 덕은 사물의 변하지 않는 마음입니다. 덕은 마음이고 덕은 자비입니다. 덕은 사물의 핵심, '원 중심'이고 도는 변화하는 길, 삶의 방식, 사물의 삶의 궤적입니다. 도는 바깥 가장자리, 덕은 마음, 도가 몸이 되고, 덕이 몸이 된다. (개인 의견)