여기에 한의학의 핵심 문제 중 하나 인 내부 시각이 존재하는지 여부가 있습니다. 이제 우리는 리 시젠과 한의학에서 큰 업적을 이룬 사람들은 대부분 "초자연적"의 내부 시각 기능을 가지고 있으며, 그렇지 않으면 경락을 따라 한약이 몸에 들어가는지, 어느 곳에 에너지를 모을 지, 오행의 어느 범주에 속하는지 등을 관찰 할 수 없다는 것을 확신 할 수 있습니다.

오늘날 한의사는 "내면을 들여다보고 뒤돌아 보는" 능력이 없기 때문에 한의학 분야에서 뛰어난 업적을 이룬 의사는 더 이상 없습니다. 이것은 유감스럽고 일종의 격려입니다.

명나라 의학 과학자 리시젠은 '의약총서'를 저술한 것 외에도 '맥과학'과 '기경팔경의 고찰'을 저술했습니다.

명나라 선종 황제(1603년)의 장딩시(張丁喜)의 <맥학 연구와 기경 8경의 재조명 서문>에 따르면, 리시젠은 검토와 검증을 거쳐 "맥의 비밀"이 왕수호가 저술한 것이 아니라고 믿었습니다. 리시젠은 50여 종의 맥 과학 관련 서적을 검토하고 유명한 전문가들의 정수를 흡수하여 "맥 과학"과 "기경 팔경의 고찰"을 저술했습니다.

리시젠의 학문적 사고를 연구한 현대 학자 송즈싱은 "도교 처방에 대한 리의 접근 방식은 항상 상당히 달랐다..."고 지적했습니다. 그러나 리시젠은 '기경 팔괘의 고찰'에서 음괘에 대한 설명에서 북송시대 도교 사제 장쯔양이 쓴 '팔괘고전'의 내용을 인용해 팔괘의 시작과 끝을 소개하면서 "인간들의 팔괘는 음신에 속하며 닫혀 있어 열리지 않지만 신과 불사는 양기로 열어서 도의 도를 얻을 수 있다"고 말하며 "자양의 팔괘고전의 내용은 치료사의 그것과 약간 다르다"고 지적했습니다. 그리고 "지양"팔맥경이 "의사가 말한 것과 약간 다르다"고 지적했습니다. 여기서 리 시젠은 "다른"의 내용을 명확히하지 않았고, 장 도교의 "내부 터널이지만 시청자에게 다시 조명 될 수있다"는 말을 인용하면서 갑자기 "그 말이 잘못되지 않을 것"이라고 지적했습니다. 보이는 리 시젠은 내부를 들여다 볼 수있을뿐만 아니라 연습하는 방법도 알고 있습니다.

현대 학자 린 루샹도 도교의 "반대의 내부 관점"이라는 전제하에 장쯔양의 "내부 터널, 그러나 시청자의 귀환"은 기공과 초자연적 능력의 범주에 속한다는 것을 탐구하지 못했습니다. "즉, 기공을 어느 정도 수련하는 사람 만이 인간 경락 체계의 존재를 볼 수 있습니다."라고 지적했습니다. 마셴쥔의 '이시진의 경락관에 대한 인식'에 따르면, "'내경은 터널이지만 내경으로 돌아가는 사람 만이 들여다 볼 수 있다'는 주장은... 기공을 최고 수준으로 수련하여 경락을 유도하는 것에 대한 간명한 설명이며, 기공 수련이 경락을 알아내는 유일한 방법이며 인체의 생명의 신비를 드러내는 것을 보여주기에 충분하다!"고 명시되어 있습니다. 기공 수련을 최우선으로 해야 한다"고 강조했다. 두 사람은 기공 수련이 어느 정도 수준에 도달하면 자신의 몸에 경락의 존재를 볼 수 있다고 믿는다. 그러나 이것은 추측일 뿐입니다.

현재 중국 의학계에는 내면을 볼 수 있는 능력이 있는 사람이 없고, 기공을 통해 이를 확인할 수 있는 사람도 없기 때문에 고대 의학자들의 능력과 묘사, 즉 내면을 볼 수 있는 능력이 있는지 여부에 대한 경험적 증거가 없습니다. 이것이 현대에 이시진과 같은 의사가 더 이상 존재하지 않는 본질적인 이유이기도 합니다.

우선, 어떤 지식에 대한 탐구는 알려지지 않은 양이며, 인간의 재능에 대한 필요성 외에도 오랜 시간이 걸리지 만 끈기 있어야하며, 주변의 돈에 의해 산만 함을 가질 수 없으며, 하루에 세 끼를 뛰어 다니기 위해 상품을 즐기고 싶은 유혹을받을 수없는 이유는 무엇입니까? 사람이 먼저 생존을 해결할 수 없다면 우선 돈을 벌기 위해 먼저 가야하고, 먼저 삶의 문제를 해결해야하므로 사람들은 살아남고 다른 일을 할 에너지를 갖게 될 것입니다.

기술을 가지고 놀고 지식을 탐구하는 사람들은 왜 돈에 흔들리지 않고 쾌락에 욕심을 낼 수 없습니까? 그것은 당신이 배신자가 될 때 인치, 마음과 마음이 모두 돈을 버는 방법에 대해 생각하고 그 알려지지 않은 것들을 연주 할 마음이 없을 것입니다.

쾌락에 욕심이 많은 사람들이 왜 기술 연구 개발, 지식 탐구를 할 수 없는가, 그것은 사람들이 물질적 삶의 질을 높이면 고통받기 싫고, 돈이 생기면 소비할 것이기 때문에 양을 알 수 없는 프로젝트에 돈을 투자할 수 없기 때문입니다.

오늘날 중국인들은 부동산과 같은 짧고 빠른 프로젝트에 투자하는 것을 좋아하고, 어떤 상품의 모조 별장 조립에서 어떤 상품을 사는 것이 좋은지, 그래서 별장 상품을 플레이하고, 연구 개발 비용이 필요하지 않고, 비용이 매우 낮고, 이익이 매우 높기 때문에 우리 모두 별장 상품에 투자하게됩니다.

사람들은 왜 모조 코티지 제품을 가지고 노는 것을 좋아할까요? 그것은 관심의 추진력 때문입니다, 왜? R&D를하는 회사, 모방 모방 제품을 플레이하는 다른 회사, 기업의 모방 모방 제품을 플레이하는 경우 제품의 저렴한 가격으로 인해 시장 수요가 매우 크며 절대적으로 더 많이 플레이할수록 더 강하게 플레이 할 수 있습니다. 중국 시장이 매우 크기 때문에 중국의 코티지 기업이 많이 플레이하고 있습니다. 그리고 R&D 기업을 플레이하는 사람들은 파산하거나 라인을 변경하거나 더 많은 반 판자촌 기업을 인수했습니다.

코티지 기업의 발전은 더 크고 강해질 수있을뿐만 아니라 원래의 R & D 회사와 기업을 죽일 수 있는데, 그 이유는 무엇입니까? 코티지 기업은 초기 R & D 비용에 투자 할 필요가 없기 때문에 저렴한 비용으로 상품을 생산하기 때문에 시장에 출시 될 것이며, 이것이 상품을 물리 치기 위해 R & D 회사를 플레이 할 것입니다.

따라서 코티지 기업은 신제품 시장을 보는 한 즉시 상업적 스파이 활동을 통해 핵심 기술을 훔치고 즉시 코티지 제품 조립의 개발을 위해 즉시 기업의 신기술 및 신상품의 연구 개발을 소멸 시켰으며 마침내 기업의 새로운 기술 및 신상품을 소멸 시켰습니다. 따라서 코티지 기업은 원래의 R & D를 파괴하는 가족이 될 수 있으며 마침내 자신의 강하고 더 큰 기업을 파괴 할 수 있습니다. 왜 그들은 이렇게 플레이합니까? 그것은 우리가 코티지 기업의 합법성을 기본값으로 설정하고 제품 보호가 엄격하지 않다는 것을 알고 있기 때문에 코티지 기업이 점점 더 크게 플레이하고, 우리는 종자 기술 R & D 및 개발을 좋아하지 않으며, 물론 과학 기술 마스터와 Xiang Xiang의 의료 마스터가없는 Li Shizhen이 없을 것입니다.

지난 100년 동안 중국에서 전통 의학은 외과, 응급 처치, 산부인과 및 산부인과를 전문으로 하는 서양의학의 개입 이후 공격을 받아왔습니다. 게다가 수익 창출은 중의학보다 더 큽니다. 금전적 이익의 유혹에 이끌려 사람들은 치료의 초점을 서양의학에 대한 투자와 연구로 옮겼습니다. 아르테미시닌을 연구하고 개발하는 요요 팀을 보면 수십 년 동안 경제에 얼마나 많은 혜택을 주었지만 병원에서 더 많은 수익을 창출하기 위해 몇 번의 수술을 한 것만 큼 많지는 않습니다. 오늘날 유명한 한의사인 리커, 니하이샤, 장볼리, 시첸모, 덩주타오는 리시젠보다 못하지 않습니다. 하지만 현대인들은 서양에 너무 세뇌되어 인정하고 싶지 않아요. 리시전 시대에는 불치병이었던 상심은 리커에 의해 극복되었습니다. 다만 중국 정부가 홍보를 강화하지 않았을 뿐입니다. 한약은 사스, 새로운 왕관, 일부 사람들은 구할 수 없으며, 또한 흑인 장백례, 철혈, 이시진 같은 인물을 치료했으며, 자료의 힘 아래에서 승인을 얻지 못했습니다. 서양 의학은 과학의 월계관을 얹은 반면 한의학은 가족 표지판의 후진성으로 강등되어 한약과 같은 리 시젠은 모두 없습니다. 고대에는 중국에는 의사와 같은 전통 의학 만 있었기 때문에 중국 국민 만이 중국 의학을 모두 인정할 수있었습니다.

개인적인 의견으로는 서양 의학이 들어온 지 거의 100 년이 지난 지금 사회적 혼란 상태에서 많은 한약도 생명을 구하는 역할을하고, 증거 기반 의학의 관점에서 서양 의학의 발전, 첨단 검사 및 검사 기술의 지속적인 도입뿐만 아니라 편리하고 최근에는 한약의 효과가 서양 의학만큼 빠르지 않고 느리다고 느끼고 서양 의학의 발전 방향에 많은 젊은이들이되고 있습니다. 사실 제가 아는 것은 많은 유명한 서양 의학 의사들도 한의학 방향으로 연구를 시작했고, 국가도 한의학 발전을 강력하게 지원하고 있으며,이 전염병 한약도 중요한 역할을했으며, 향후 10 ~ 2 년 안에 이런 종류의 유명한 한약이 리시 젠이있을 것이라고 예측할 수 있다는 것입니다!

우선, 당신이 정말로 가방에 있는지 또는 한약에 대해 이야기하지 마십시오. 우선 그는 역사적인 인물이고, 그는 주요 작업의 역사에 있으며, 결국 그를위한 재료 의학의 개요는 배우거나 적용하는 것입니다, 명확하게 말하는 것은 좋지 않으며, 이제 우리는 기사를 작성하는 상황에 처해 있습니다 데이터를 분석해야하며 이러한 데이터 분석은 사실이거나 거짓이며 저자 만 알고 있으므로 거의 백년 동안 알 수 있습니다. 많은 의사들이 서양 의학의 표준을 사용하여 자신의 문화적 수준과 학문적 사고를 표시하기 때문에 유명한 한의사는 없으며, 그러한 사고는 한의학의 발전을 제한하기 때문에 유명한 한의사는 없습니다.

엄밀히 말하면, 리시젠이 쓴 <본초강목>은 의학 서적이 아니라 박물관 책입니다. 그 안에는 너무 많은 것이 있고 그 중 대부분은 의학적으로 유용하지 않으며 일부는 과부 매트 아래의 재와 같은 쓰레기입니다. 리시젠의 진료소는 어떤가요? 그의 진료 사례를 거의 본 적도 없고 본 적도 없습니다. 니하이샤의 관점에 따르면 리시젠은 한의학 발전에 역효과를 냈다고 합니다. 중국 의학에서 약리학에 관한 가장 중요한 책은 신농본초경(神农本草经)이며, 장티푸스 논문(伤寒論)에 사용된 대부분의 약은 신농본초경(神农本草经)에 나오는 약품입니다. 수세기에 걸쳐 후시슈와 같이 임상적인 측면에서 이시진을 능가하는 사람이 꽤 많을 것입니다. 그러나 박물관 측면에서 리시전을 능가하는 한의사는 실제로 없습니다.

예비 중의사로서 저는 개인적으로 리시젠이 중의학에 뛰어난 공헌을 한 것이 아니라 중의학 백과사전을 저술한 것에 불과하다고 생각합니다. 한의학이 실제로 작동하게 만든 책은 황제내경(황제내경)과 장티푸스 기타 질병(장티푸스 기타 질병에 관한 논문)입니다. 이 두 권의 책을 배우면 대부분의 질병을 기본적으로 다룰 수 있습니다! 개인적인 의견일 뿐입니다.

이제 중국 사람들은 여전히 리 시젠을 거대한 생명처럼 가지고 있고, 그들은 높은 의료 윤리를 가지고 있으며, 자신의 책임으로 사람들을 구하기 위해 병자를 치료하고, 돈을 내려다보고, 유명해지고 싶지 않기 때문에 지난 백년 동안 리 시젠에서 같은 성격이 나오지 않았다는 느낌입니다.

주된 이유는 수백 년 동안 한의학이 중국이 후진국에서 경험 한 여러 외국 개입과 가장 관련이 있다고 생각합니다! 각 개입은 국가의 힘을 낮추고 국민의 신경을 찌르고 따라서 사람들은 외세의 침략을 따라 잡고 성공을 위해 서두르는 일반적인 마음과 행동을 만들어 냈습니다! 그 결과 어떤 학생도 한의학 이론의 본질을 배울 시간과 공간이 없으며 자연스럽게 이시친과 같은 고급 한의사가 등장 할 공간이 없습니다!

서양 군대의 침략과 외국 문화의 유입은 중국을 위험에 빠뜨렸기 때문에 "송나라 이후에는 화샤가 없고 명나라 이후에는 중국이 없다"는 말이 있습니다! 의학, 종교, 모두 영향을 받았습니다 ......! [분노] [눈물] [분노] [눈물]