저는 한의학 의사로서 이 문제를 이렇게 보고 있습니다.

서양의학에 비해 한의학은 더 인간적이고, 더 교양 있고, 더 실체가 있다고 생각합니다. 또한 더 흥미롭고 이것이 제가 중의학을 선택하고 중의학 산업에 종사하게 된 주된 이유입니다.

니시야마는 현대 의학은 생물학적 모델뿐만 아니라 심리학적, 생리적 모델의 삼위일체라고 강조했습니다. 그러나 실제로 서양의학은 인간의 정신을 무시하는 경향이 있으며, 대부분 인간을 기계로 취급하는 경우가 많습니다. 특히 오늘날 서양의학은 매우 얇은 전문 분야로 나뉘며 점점 더 전문화되고 있습니다.

예를 들어, 귀 안쪽의 작은 뼈를 전문으로 연구하는 오관 의학 박사가 이 분야의 전문가가 될 수 있습니다.

어지럼증과 같은 많은 문제가 발생하여 내과에 가면 혈액 순환이 좋지 않고 혈액 순환 장애가 있다고 말할 수 있습니다.

신경과 전문의에게 가면 신경에 문제가 있다고 말할 수 있습니다. 정형외과에 가면 정형외과 의사는 경추에 문제가 있다고 말할 것입니다.

어지럼증도 귀로 인해 발생하는 경우가 많은데, 이비인후과 전문의는 귀가 문제가 많다고 말할 것입니다.

그래서 한 명의 전문의에게만 진료를 받을 수 없는 질환의 경우 모든 전문의를 일일이 찾아가야 합니다. 그렇기 때문에 하나의 질환에 대해 병원의 모든 전문과를 거쳐도 문제의 핵심을 파악하지 못하는 경우가 있습니다.

전문가는 전문 문제가 점점 더 자세히 연구 될 것이지만, 전체 사람이 전체, 사람과 사회가 전체, 인간의 심리학과 생리학이 전체라는 것을 매우 자주 무시하기 때문에 전문 분야의 이점이 있습니다.

한의학은 인간과 자연의 관계, 인간과 인간의 관계, 인간과 인간의 몸과 마음의 관계 등 전인적인 측면을 매우 중시합니다. 한의학의 강점은 바로 이러한 전체론적 관점에 있습니다.

전문가는 1 세트를 드릴하고 구석으로 들어가 몸 전체를 보지 못합니다. 앞서 말했듯이, 당신은 어떤 섹션을 보러 가서 주관적인 잠재 의식이이 문제가 그의 문제 섹션이라고 생각할 것입니다.

전문 분야에는 장단점이 있습니다. 한의학은 전체 상황을 총체적으로 바라본다는 점에서 장점이 있지만 일부 사소한 문제에서는 서양 의학에 비해 열등합니다.

따라서 우리는 두 가지의 장점과 단점을 모두 살펴볼 필요가 있습니다. 특정 유형의 약이나 치료법을 맹목적으로 숭배하거나 거부해서는 안 됩니다.

서양의학은 사람을 기계처럼 고치는 반면, 한의학은 사람을 세상처럼 관찰한다는 이 말을 어떻게 이해할 수 있을까요?

서양의학은 기계를 사용하여 환자의 몸을 검사하고 그 결과 데이터를 통해 어디가 아프다고 말하는 것입니다. 즉, 기계를 사용하여 수리하고 수리하고 수리합니다. 그리고 한의학은 증거 기반 치료를 위해 한의학 이론을 기반으로하고, 서양의학의 한의학 치료는 질병 진단, 서양의학 진단 및 실험실 결과는 참고 용으로 만 서양의학 질병의 이름에 구속 될 수 없습니다. 따라서 중의학과 서양의학은 두 가지 이론 체계라고하며 현재 이러한 이론을 통합하고 융합 할 수 없었습니다. 따라서이 단계에서 우리는 증거 기반 치료를 위해 한의학의 이론을 사용해야하며 한의학을 사용하기 위해 서양의학의 진단과 이론을 쉽게 사용해서는 안됩니다.

나는 방금 간염에 걸리기 시작했고 서양 의사에게 갔고 서양 의사는 치료가 주로 간을 보호하고 간을 치료하는 것이라고 말했습니다. 그런 다음 간 보호 약을 처방하고 일정 기간 동안 치료하지 않고 살았고, 검사, 간경변, 간경변, 나는 매우 불안했습니다. 그래서 한약 책을 몇 권 사서 집에 가서 읽고 서양의학이 좋지 않지만 심각하다는 것을 알고 시간을 보냈습니다. 그리고 한의학이 말하는 것은 의미가 있습니다. 한의학 이론은 간 질환이지만 간 치료에서 단독으로 치료할 수 없으며 한약 및 관련 내부 장기의 네 가지 진단 검사를 기반으로해야 치료하기 위해 포괄적 인 치료를 제공해야합니다.

그 후 가장 유명한 한방 병원에 가서 치료를 받았고 3~4년 만에 마침내 완치되었습니다.

요컨대, 한약에서 서양의학 진단 질병, 한약 추론, 방법, 공식, 치료할 약, 서양의학 진단 및 실험실 결과, 치료 참조로 반에 사용해야합니다. 이런 식으로 서양 의학은 중국, 중국 의학 및 중국 의학에서 함께 사용되어 좋은 결과를 얻습니다.

이 문장의 의미는 한의학과 서양의학의 사고방식의 차이에 대해 이야기하는 것입니다.

1, 서양 의학은 선 또는 점 사고입니다.

점을 잡고, 점을 잡고, 선을 잡고, 선을 잡고, 다리를 잡고, 다리를 잡고, 머리를 잡고, 머리를 포장하십시오. 그 사고 방식은 눈에 보이는 것이 내가 믿는 것이고, 눈으로 보는 것은 신뢰할 수 없으며, 기계를 사용하여 오른쪽의 데이터를 하나씩보고, 표준을 초과하는지 여부를 확인한 다음 질병이 있는지 여부를 판단하는 것입니다. 물론 병원에 가면 대부분의 경우 질병을 볼 수없고,이 의사는 자격이 없으며, 때려야하며, 보너스가 공제됩니다.

인체를 생화학 공장으로 취급하고 그 안에 있는 기계와 장비, 관리자, 연구원, 위생사 등을 기계가 아닌 공장으로 보는 서양 의학의 기계론적 사고를 매우 명확하게 설명하는 아래 동영상을 살펴 보겠습니다.

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모든 장기를 기계의 예비 부품처럼 취급하세요. 예비 부품이 작동하지 않으면 하나는 수리하고 다른 하나는 교체하세요. 어떻게 수리하나요? 오일 회로 (혈관)가 작동하지 않고 오일 회로를 통해 호스트 (심장)가 약하고 주파수가 안정적이지 않으며 맥박 조정기 및 스텐트가 있습니다. 공기 필터 (코)가 고장 났거나 마스크, 집진기 등을 착용하는 등, 즉 인체를 청소하는 기계로서 할 수없는 유일한 것은 회로 (신경) 문제이며, 이는 문제입니다.

서양의학은 해부학을 기반으로 합니다. 서양 의학은"세포, 조직, 기관, 시스템."끈 위에 네 개의 못, 이 끈을 묶고, 끈을 묶고, 어떻게 동심원을 묶을 수 없습니까! 배움의 바다는 끝이 없고 끝없는 느낌도 하하! 자세한 내용은 아래 그림을 참조하세요:

2. 한의학의 '세상을 돕는 화분' = '가족, 국가, 세계'입니다.

중의학(엄밀히 말하면 고대 중의학, 현대 중의학은 서양의학에 더 가깝다)은 하늘과 인간의 합일이라는 사상을 바탕으로 한 홀로그램적 치유 접근법으로, 철학에 가깝지만 방법론과 기술에 매우 중점을 두고 있습니다. 사진 먼저 보기:

이것은 고대 중국 의학자들이 배워야 했던 것으로, 중국 문화의 대부분을 담고 있습니다.

중국에서 주류 중국 의학의 철학적 관점은 항상 국가 철학과 밀접하게 연관되어 있습니다. 기원전 134년부터 1900년까지 중국의 국가 철학은 항상 유교였습니다. 중의학 역시 항상 "자애와 인애"라는 전통 문화에 따라 발전해 왔습니다. 중국 의학의 다섯 가지 방법인 주이, 침, 뜸, 독, 독약이 바로 중국 의학입니다. 세상을 독살하는 거룩한 방법, 즉 독, 즉 치료의 의미를 가진 성도, 어떤 거룩한 방법을 가진 성도? 도교 : 평온, 유교 : 자비와 의로움, 불교 : 공허함, 모히즘 : 사랑과 비공격.

유교의 오장육부는 오장육부의 뿌리를 치료하는 약입니다.자애는 간, 의는 폐, 예는 심장, 믿음은 비장, 지혜는 신장에 영양을 공급합니다. 온기는 담낭을, 양은 위를, 검소는 대장을, 진은 피부를 자양분으로 합니다.이 자비, 의로움, 예의, 지혜와 믿음, 따뜻함, 선함, 존경과 절약은 개인의 자기 계발, 성실, 의로움으로 몸과 가족을 수양하고 나라를 다스리고 세상을 평평하게하며 내외부 발전을 이룰 수 있습니다. 그것은 좋은 약, 마음의 약, 사회를위한 약입니다. 쩡궈쯔엔은 큰 관리가 되기 위해 해외로 나갔고, 그의 동생 쩡궈판은 그에게 "황디네이징"을 보냈습니다.

한의학은 그다지 사교적이지 않습니다!세상에 매달리기 = 가족, 국가, 세계.세상, 세상, 세상.

3. 하늘과 인간의 합일 - 홀로그램으로 보는 우주.

한의학의 사고는 가족과 세상에 관한 것일 뿐만 아니라 우주적인 관점도 가지고 있습니다. 아래 그림을 보세요:

주유의 예술을 안다면 중국 의학에 홀로그램 우주론이 있다는 것을 알고 있을 것입니다. 이것은 이야기할 것이 많지 않습니다.

4. 한의학은 모든 존재의 평등이라는 개념을 가지고 있습니다. 인간과 동물의 약. 생명과 건강을 죽이는 것에 반대합니다.

고대 중국 의학의 의사들은 사람이 아플 때는 치료를, 가축과 가금류가 아플 때는 약을 먹였습니다.

내부의 "성실의 위대한 의사"는 "고대부터 유명한 현자 치료, 더 많은 생명을 응급 상황을 돕기 위해, 값싼 동물 고귀한 사람들이 생명을 사랑하고, 인간과 동물도 자신의 이익을 잃고, 사람들은 말할 것도없고, 같은 고통을 겪는다고 말했지만. 생명을 구하기 위해 생명을 죽이면 생명으로가는 것이 더 멀어집니다."

고대 중국 의학자들은 모든 생명을 존중하고 생존을 위해 생명을 죽이는 것에 반대했으며, 생물을 약과 의약품의 지침으로 사용했습니다. 저는 한때 한의학은 자비와 자비의 문화 아래 "자비"의 전통 문화에 있다고 말했고, 일부 친구들은 제가 말도 안되는 소리를하고 있다고 말했습니다. 한약을 정말로 안다면 제가 거짓된 말이 없다는 것을 알게 될 것입니다.

삶을 살아 남기 위해 땅을 걷는 것 (하늘을 날아 다니는 것이 더 좋습니다)은 매우 어렵고, 필요하지 않다면 마음대로 상처를주지 않기를 간청합니다.

친애하는 친구, 누구의 음식도 아니고, 아를 죽이기 위해 태어난 아, 정말 고귀한 기름으로 가득 찬 아, 왜 다른 생명을 그렇게 오만하고 잔인하게 대하는 아, 맞죠?

요약하자면, 서양의학은 인간을 기계와 화학 공장으로 취급하여 '정확한' 치료를 제공하고 환자의 질병과 고통을 빠르게 해결할 수 있는 반면, 한의학은 인간을 온 세상, 나아가 우주로 취급하여 우주가 내 마음이고 내 마음이 곧 우주라고 생각합니다. 한의학은 질병의 증상과 근본 원인을 모두 치료합니다. 장단점을 평가하지 않습니다.

마지막으로 몇 가지 말씀을 드리겠습니다:

자신의 뿌리를 가꾸고 키우며 고정된 사람으로 자리 잡으세요.

외부 의학은 행위이고 내부 의학은 메커니즘입니다.

기회가 충족되면 보약은 스스로 생성됩니다.

자가 발전과 자조, 약은 그 중심에 있습니다.

자급자족하고 자급자족할 수 있습니다.

삶은 쉽고 쉽고 간단하며 자연을 얻고 자연은 고정되어 있으며 삶이 존재합니다!

서양의학은 인체 기관 간의 연결을 단절하고 인간을 기계로 취급합니다. 한의학은 장기의 연결을 강조하고 사람을 하나의 완전한 시스템으로 취급합니다. 예를 들어 한의사는 심장에 열이 많으면 폐에 열이 생겨 폐 질환이 생기고, 간이 병들면 비장과 위장이 나빠진다고 보는 등 인체 내부 장기와 신체 표면과 내부 사이의 연결을 강조합니다. 그래서 한의학에서는 위장 질환을 치료하고 때로는 간을 치료하는 것이 그 이유입니다. 서양의학은 대부분 증상을 보고 증상을 치료하는 것이지, 개별 장기를 치료하는 것은 매우 미세합니다.

［서양의학은 인간을 고쳐야 할 기계로 취급하는 것이 사실이지만, 한의학은 인간을 관찰해야 할 세계로 취급한다고 해도 과언이 아닐 것입니다. 한의학은 인간을 자연스러운 생명체로 취급한다]고 말하는 것이 더 합리적일 것입니다.

기계식 시계의 분침 톱니바퀴가 제 기능을 할 수 없을 정도로 마모되면 보통 수리점에서 동일한 분침으로 교체하고, 넘어져서 헤어스프링이 엉망이 된 경우에는 똑바로 펴거나 동일한 것으로 교체하기도 합니다. 이런 것을 시계 수리라고 하나요?

정상적인 상황에서 인간의 장기가 갑자기 불치병이되는 것은 불가능합니다. 서양 약을 너무 많이 복용 한 후 사람들은 소위 서양 약의 부작용으로 혼란 스러울뿐만 아니라 원래 사소한 문제인 장기가 올바른 약이 부족하여 더 심각 해지기 때문입니다. 결과적으로 양방 의사는 다른 대안이 없을 때 괴사 된 장기의 일부를 제거해야하며, 장기가 계속 괴사되면 양방 의사는 장기를 교체 할 수 밖에 없습니다.

냉철한 분들을 위해 분석해 보겠습니다. 인간의 장기를 교체하는 원리가 시계의 부품을 교체하는 원리와 동일할까요?

실제 한의사는 타격 후 간에 괴사 물질이 정체되어 있다는 것을 알고 혈액 순환을 촉진하고 혈액 정체를 제거하는 약을 사용하여 부상을 치료할 것입니다. 부상이 너무 심각한 경우 한의사는 부상이 너무 심각하기 때문에 치료할 수있는 방법이 없다는 결정적인 결론을 내릴 것입니다. 그러나 그는 이러한 이유로 "부품 교체"를 생각하지 않을 것입니다. 이것이 실제 진료에서 한의사가 환자를 대하는 태도, 즉 자기 지식의 태도입니다. 일정 수준 이상의 한의사는 [자연적인 생체의 장기를 교체하면 부자연스러워지고, 부자연스러운 생체가 얼마나 오래 살아남을 수 있겠는가]라는 사실을 잘 알고 있기 때문입니다.

인체는 "드래그 앤 드롭" 유기체이기 때문에 이 장기의 괴사로 인해 다른 곳에서도 문제가 발생할 수 있으며, 이 "부분"만 교체하지만 일부 또는 "일부"도 관련되어 퇴화 또는 괴사 과정에 있다는 것을 모릅니다. 다른 '부분'도 관련되어 있고 질적 변화나 괴사가 진행되고 있다는 사실을 깨닫지 못한 채 이 '부분'만 교체합니다. 한의학의 [전체론적 관점]은 기본적으로 "하나를 치료하지만 전체를 돌본다"는 목표를 달성 할 수 있으며 "이 한 점"만 보는 것은 불가능합니다.

간 질환은 체내 혈액량 감소를 유발할 수 있으며, 한의사는 종종 간 질환을 치료하면서 동시에 혈액을 보충합니다. 이것이 한의학의 이론적 근거에서 [치료와 보충]의 치료 방법입니다. 물론 서양 의학도 "혈액을 보충"하지만 혈액 부족의 원인이되는 건강에 해로운 신체 기관을 치료하는 것이 아니라 다른 사람의 혈액을 직접 가져올뿐입니다. 따라서 서양 의학의 [수혈] 방법은 정확히 수리 기계에 윤활유 나 휘발유를 직접 추가하는 방법입니다. "추가"는 치료가 아니라 "추가"일 뿐입니다.

또한 인체의 장기를 교체하거나 괴사한 장기의 일부를 잘라낼 때 인체의 피부와 살을 잘라내는 것도 인체의 자연 생태를 파괴하는 것입니다. 이러한 피부와 살을 자르는 과정은 인체에 부상을 입히는 과정입니다.

경미한 장기 질환이 완치되지 않고 장기 교체가 매우 훌륭하더라도 이는 '기계적 수리'일 뿐 실제 치료가 아닙니다.

의학과 같은 자연과학의 경우, 나이가 많을수록 더 원초적이라는 것은 당연한 사실이자 기본 논리입니다. 막대기와 기관총, 마차와 자동차, 운반 비둘기와 휴대폰과 같습니다. ..... 한의학이 현대 의학보다 더 강하다고 믿는 인구가 여전히 많다는 사실은 우리의 과학 교육이 아직 갈 길이 멀다는 것을 보여줍니다. 한의학 이론은 분명히 세계의 파이프 꿈에 대한 지식이 극도로 낮은 전제에서 고대 사람들입니다. 일부 사람들은 의사의 수준이 낮기 때문에 칭화 의사가 1 살짜리 아기의 옹알이를 이해할 수없는 것처럼 현대 과학의 발전 수준이 아직 한의학에 대한 답변 수준에 도달하지 못했다고 생각하는 것은 놀랍습니다 ......

이것은 완전히 잘못된 관점에서 바라본 잘못된 관점입니다. 여기서 '아는 것'과 '하는 것'을 구분해야 합니다.

우선, 서양 의학이든 한의학이든 인체에 대한 "지식"은 일반적으로 동일하며 한의학은 항상 "지식"에 몰두 해 왔으며 "지식"의 맥락에서만 논의되고 있습니다. 한의학은 항상 "지식"에 몰두해 왔고 "지식"의 맥락에서 "지식"에 대해 논의 해 왔을뿐입니다. 따라서 한의학은 "인간의 마음"에서 "인간과 하늘", 즉 내부에서 외부로 이동합니다. 반면 서양의학은 '인간과 신'에서 '인간의 몸'으로, 즉 외부에서 내부로 심층적인 연구를 진행합니다.

둘째, '행동'의 관점에서 한의학은 '보고, 냄새 맡고, 질문하고, 치료하는' 접근 방식을 채택하는 반면, 서양의학은 '구조, 기관, 조직, 분자'의 접근 방식을 채택합니다.

마지막으로 한의학은 건강 유지에 중점을 두는 반면 서양의학은 질병 치료에 중점을 둡니다! 좋든 나쁘든, 옳든 그르든 상관없이 서로 다른 관점과 역할을 가지고 있습니다.

서양의학은 산업 혁명 이후 대량 생산된 공산품의 부산물입니다! 당연히 사람을 기계처럼 고쳐야 합니다! 중의학은 하늘과 땅, 삶과 죽음에 대한 이해와 엄격하고 복잡한 의료 시스템의 확장에 대한 중국 선조들의 철학적 사고에 기초하고 있습니다! 따라서 서양 의학 치료 프로그램 중 일부는 한약에 접근 할 수 있으며, 한약 치료 프로그램, 서양 의학은 말할 것도없고 단순히 이해할 수 없습니다! 격차가 너무 큽니다!

서양의학의 진단 장비가 아무리 발전하더라도 우리의 살과 피의 몸에는 차가운 도구 일 뿐이며 우리 몸은 영적 변화이며 자연과 우주와 연결되어 있으며 한약의 기술은 정확하게 사람과 사회, 환경 등을 사용하여 세계의 관찰, 한약이 관찰하는 세계로서 사람이 될 수 있도록, 솔직히 말해서 서양의학은 근본 원인을 치료하는 것이 아니라 표면 만 치료하는 것이고 한약은 증상과 근본 원인을 치료하는 것입니다. 증상과 근본 원인을 모두 치료하는 것입니다.

서양 의학은 사람을 수리하는 기계로 취급하는 것이라고 말하지만 질병 특정 치료 또는 변증법과 같은 질병 치료의 서양 의학은 항상 사용할 약물을 종합적으로 고려하고 약물의 독성 부작용을 고려해야하지만 고려해야 할 것은 질병이 사람의 해에 미치는 영향인지 또는 약물의 부작용이 사람의 해에 미치는 영향인지, 전통 한약과 달리 질병을 치료하는 방법 만 생각하고 싶지만 약물의 부작용을 고려하지 않는 한, 약물의 부작용이 아무리 많더라도 '그 때 죽지 않는 한, 독이없는 한, 죽지 않는 한, 독이 없는 한'약의 부작용에 관계없이 약이 '독이없는 한, 독이없는 한, 독이없는 한, 독이 없습니다. 약의 독성 부작용이 아무리 많더라도 그 약으로 인해 사람이 죽지 않는 한 그 약은 독성이 없는 것으로 간주합니다.