이중맹은 피상적인 지식일 뿐이며, 이중맹으로는 사물의 본질을 알 수 없습니다. 장님이 코끼리를 만져보면 무엇을 알 수 있을까요?

피험자가 의학 분야에서 연구를 하고 있지 않다면 그 질문을 언급하는 것은 이해할 수 있습니다.

1. 이중맹검이 약물 연구의 타당성에 대한 최고의 표준이라는 것은 부인할 수 없는 사실입니다. 그렇기 때문에 현재 중국 신약 연구에 이 표준이 사용되고 있습니다.

2. 한의학이든 서양의학이든 질병을 치료하고 사람의 생명을 구할 때는 이중 맹검을 사용하지 않습니다. 이중맹검은 연구에만 사용할 수 있습니다.

3. 이중맹검에는 한계가 있습니다. 이중맹검 실험을 하려면 평가 지표에 대한 신중한 심의가 필요하며, 그렇지 않으면 수억 달러가 낭비될 수도 있지만 평가 대상 약물이 효과가 있을 수도 있습니다.

4. 이중 맹검은 사례 선정에 있어 매우 까다롭습니다. 간섭을 배제하는 것이 목적입니다. 따라서 이중맹검 실험은 특수한 인간 환경에서 효과적이고 안전하다는 것을 증명합니다. 그러나 이중맹검 실험은 특수하지 않은 환경(예: 환자가 동시에 여러 질병을 앓고 있고, 환자가 약을 사용하기 전에 다른 약도 사용하고 있으며, 환자가 오늘 기분이 좋지 않은 경우)에서는 효과적이고 안전한지 여부를 증명할 수 없습니다. 그러나 실제 의사가 약물을 사용할 때는 사용 조건이 훨씬 더 완화되어 그 효과와 안전성을 증명할 수 없습니다.

5. 이중맹검 실험은 확률, 간격 및 유의성을 평가합니다. 대조군은 환자의 심리적 요인으로 인한 위양성 또는 위음성을 피하기 위해 사용됩니다. 통계적으로 유의미한 차이가 있는 치료 그룹은 약물이 효과적이라는 것을 나타냅니다. 이는 연구 중인 약물이 인구의 대다수에게만 효과적이며 반드시 소수의 인구에게만 효과적이지 않음을 나타냅니다. 이는 이중맹검 임상시험이 여전히 한계가 있음을 보여줍니다.

현재 약물 연구에서는 이중 맹검 실험을 통해 약물의 효과를 평가합니다. 이중맹검 실험보다 더 좋은 방법은 없기 때문입니다.

7, 요약하자면 : 사물을 관찰하기위한 이중 맹검 실험은 상상만큼 정확하지 않으며, 한약, 질병을 치료하는 서양 의학은 이중 맹검, 독점 한약을 사용하지 않으며, 서양 의학 연구는 이중 맹검을 넘어야합니다.

한의학 처방은 이중 맹검을 통해 효과가 입증되지 않았다고요? 연구 주제가 던지고자 하는 질문일 수 있습니다.

수천 년의 중국 문명은 우연이 아니라고 대답할 수밖에 없습니다. 그 뒤에는 수천 가지 이야기가 있습니다. 하지만 한의학도 그중 하나라고 생각합니다. 어쩌면 셴농이 온갖 약초를 맛볼 때 이중맹검을 사용했을지도 모르죠.

이중맹검 시험은 생각하면 할수록 더 과학적인 시험이 될 수 있습니다.

문제는 임상 적용에 있어서 발생합니다:

1. 90%의 효과가 있다고 가정하고 이중 맹검 테스트를 통과한 약을 대수의 정리에 따라 효과가 없는 10%, 즉 엄청난 수의 사람들에게도 적용할 수 있을까요?

2. 개인차가 체중 킬로그램으로 표시되어 있는데, 이는 너무 단순하며 개인차는 체중 차이일 뿐인가요?

3. 여러 질병에 대한 약물 병용에 대한 임상시험 근거가 없는 경우 어떻게 하나요?

4. 이중맹검을 통과한 시판 중인 서양 의약품의 탈락률이 90%에 달하는 것은 매우 이례적인 일이며, 과학은 엄격해야 합니다.

환자의 목숨을 걸고 서양 의학 만이 할 수있는 테스트, 한약은 약을 테스트하는 치료사, 서양 의사와 간호사가 약의 독성 부작용을 측정하는 치료사? 감히, 언급하지 마십시오, 한약은 물론 저급에 가까울 수 없습니다! 결국 한약에는 5,000 개의 문명이 있습니다. 서양 의학에는 몇 개가 있습니까?

한약이든 양약이든 어떤 약이든 상관없습니다.

실제 치료 효과가 있고 심각한 독성 부작용이 없으며 안전하다는 것이 입증되어야 환자에게 투여할 수 있습니다.

가장 기본적인 효과와 안전성에 대한 검증도 없이 이런저런 이유만 강조하는 것은 지극히 무책임한 약이며, 탈출구가 없는 약입니다.

이상하게도 한의학에 대한 반감이 다시 만개한 건가요? 지난 며칠 동안 비슷한 내용을 꽤 많이 보았습니다. 창시자는 누구일까요? 배후에 있는 배후가 누구일까요?

통계적 테스트가 반박당하고 말하기를 두려워하는 지금, 이중맹검을 들고 나온 건가요?

이중맹검은 통계적 테스트에 기반하지 않나요? 통계적 테스트와 분리할 수 있나요?

통계적 테스트는 양약의 최대 90%에 달하는 임상 제거율 문제를 해결할 수 없으며, 이중맹검은 최대 90%에 달하는 임상 제거율의 운명에서 벗어나기 위해 통계적 테스트에 의존하지 않습니까? 스스로에게 거짓말을 하세요!

서양 의약품은 고도로 정제 된 인공 제품이며, 이러한 고농축 및 고도로 정제 된 품목은 자연에 존재하지 않으므로 사람들에게 큰 영향을 미칩니다!

통계적 테스트와 이중 맹검은 효과가 없는 서양 약물의 확산을 막지는 못하지만(임상적 제거율이 90%에 달할 정도로), 어느 정도는 축복받은 사람들을 보호하는 첫 번째 장애물 역할을 할 수 있습니다.

서양 의학의 궁극적인 시험은 항상 임상 최전선이며, 실습은 날카로운 무기의 궁극적인 시험입니다!

한의학은 수천 년 동안 지속되어 왔으며, 모두 실제 테스트를 거쳤습니다!

한약 검은 두뇌는 한약과 서양 의학 임상의 관행을 이해하지 못한다고 생각하는 것이 얼마나 많은 페이스트가 동일한 관행인지 테스트 과정입니다! 바보들은 사물을 이해할 수 있고, 한약 검은 색은 항상 붙잡고, 레슬링은 어리석은가요? 아니면 이중 표준이 자연스러워집니다!

게다가 이중맹검은 '사물을 관찰하는 것'을 기반으로 하나요? 데이터 분석, 통계는 어디 있죠? 먹었어? 정신 차리고 질문 좀 해보세요! 통계적 테스트 없이는 이중맹검 테스트도 없습니다! 약물에 대한 통계적 테스트와 동일한 허점이 이중맹검에도 존재합니다!

임상 실습은 간단히 말해서 실제 환자를 대상으로 하는 테스트입니다!

한약은 서양 의학의 전체 역사가 200 년이더라도 서양 의학의 임상 4 상 2-3 년 테스트보다 훨씬 더 오랫동안 사용되어 왔지만 한약 사용의 세월을 견딜 수 없습니다! 항생제 이후 현대 서양 의학은 말할 것도없고 1 세기도 채되지 않았습니다! 수천 년의 한의학 관행에 비하면 아무것도 아닙니다! 아스피린은 서양 의학에서 오래되고 쓸모없는 것이 아니더라도 한약 사용 기간과 비교할 수 있습니다!

수천 년 동안 임상에 의해 제거되지 않은 한약의 신뢰성은 몇 년, 수십 년 밖에 사용되지 않은 서양의학보다 훨씬 높지 않습니까? 어리석은, 한약은 검은 색입니다!

한약은 질문의 "정확한 관찰"과 매우 일치하므로 약 복용 후 대조가 매우 분명합니다. 약을 복용하기 전의 무기력한 모습과 복용 후의 활기찬 모습의 대조는 너무도 분명해서 바보만이 그것을 보지 못할 수 있습니다!

한약 검은 약을 복용하지 않는 능력이 있다면 일어나세요! 치료라고 불리는 것을 직접 경험하십시오. 중국 약이나 서양 약을 복용 한 후에도 느끼지 않습니까? 정말 어리석은 일입니다!

이런 종류의 자세와 도발에 대한 질문은 적게 하는 것이 좋습니다!

대부분의 서양 의약품은 이중맹검 실험을 통해 검증되었지만, 그 어떤 의약품도 시간의 시험을 견디지 못합니다. 수천 년은 말할 것도 없고 10년도 채 되지 않습니다.

내성이나 부작용으로 인해 역사책에서 사라졌습니다. 시간이 최고의 테스트입니다!

이중맹검 실험은 효과가 없는 기적의 약을 모두 보여줄 수 있습니다!

한의학은 수천 년 동안 사용되어 왔고 변하지 않았으며 실제 사람들을 대상으로 실험했는데 왜 그렇게 어리석고 이중 맹목적인가요?

한의학은 실제 사람을 대상으로 한 실험이 전부이며, 수많은 세대에 걸쳐 축적된 오랜 시간 동안 치료의 효능이 축적되었기 때문에 치료의 효능은 모두 실제 강수량에 근거합니다.

신농이 백 가지 약초를 먼저 맛본 후 약효를 파악하고 치료 효과를 찾았다는 신화와 이시진이 직접 시험한 약초로 <본초강목>을 집필한 것처럼 자비심과 동정심을 가진 한의사들이 있습니다.

한의학은 변증법적 치료, 같은 질병에 대한 다른 치료 및 다른 질병에 대한 동일한 치료에 관한 것입니다. 이러한 의학 이론 체계가 어떻게 이중맹검이 될 수 있으며 어떻게 그룹화 될 수 있습니까?

다른 병원성 미생물로 인한 폐렴 치료에서 한의사가 채택한 야금 요법은 특정 병원성 미생물을 표적으로 삼고 약물을 사용하여 죽이거나 억제하는 것이 아니라 오히려 권리를 지원하고 근본 원인을 통합하여 유기체를 동원하여 악을 없애거나 유기체가 악과 싸우고 궁극적으로 질병을 극복하도록 돕습니다.

중의학의 이론은 단순히 1은 1이고 2는 2라고 하기에는 너무 심오하며, 단순히 1 더하기 1과 2라고 하기에는 너무 심오합니다. 존재는 이유이며 수천 년의 역사는 한약의 매력을 설명하기에 충분하며 아무도 소위 과학을 사용하여 한약을 공격 할 수 없습니다. 한의학은 과학적 방법론이 아니며 과학은 결코 진실이 아니라 자기 부정 속에서 끊임없이 발전하고 미신적 인 과학도 똑같이 미신입니다.