이 질문은 매우 전형적인 질문으로, 중국인의 전통적인 사고가 이 질문 뒤에 반영되어 있다고 생각합니다.

같은 단어는 두 가지 의미가 풍부하며, 한의학에서도 많은 단어가 두 가지 의미를 모두 가지고 있다는 사실이 이를 반영합니다.

핵심은 말 그대로 완전히 다른 두 가지 측면을 파악하기 위해 임상 경험이 필요한 '정도'입니다.

하지만 이것은 두 가지 측면에서 모두 옳습니다.

조심스럽게 '맛보기'를 하고 천천히 음미할 수 있습니다.

음맥, 음의 증거는 반전에 좋지 않고 양의 증거는 좋습니다.

음차크라가 모두 나쁜가요? 그렇지 않습니다.

양 차크라는 모두 좋은가요? 그렇지 않습니다.

상황에 따라 다릅니다.

예를 들어, 동일한 부동 맥박에 대해 표면적 증상과 결핍 증상이 모두 있습니다.

가라앉은 맥박과 마찬가지로 내부 및 결핍 증거가 모두 있습니다.

요컨대, 내부 증거와 결함 증거가 좋지 않습니다.

모두가 맛있게 드세요.

같은 단어가 실제로는 두 가지 측면을 가지고 있기 때문에 황소의 뿔을 잡으려는 사람들은 한약을 배우고 잘 배우기가 어렵습니다.

예를 들어, 다섯 가지 맛이 오장에 들어가고, 다섯 가지 맛이 오장을 튼튼하게 하며, 동시에 다섯 가지 맛이 오장을 상하게 하는 등 여러 가지 문제가 있습니다.

슬레이트의 사람들이 묻는다면 고칠 생각은 없었나요? 왜 또 아파요?

그 이면에 있는 사고는 주역에서 나온 것으로, 모두 변화를 고려한 것입니다.

여기에는 두 가지 의미가 있습니다.

양병에서 열과 과민성 등 음맥이 죽는 것을 보지만 침몰, 끈적 끈적한, 수렴성, 늦고 희미한 등의 음맥을 보는 사람들은 긍정적 인 에너지가 약하고 악이 장기에 들어갔음을 암시하여 치료가 어렵다는 것을 암시합니다. 소음 및 태음병과 같은 음병, 감기 및 결핍 현상이지만 부동 및 큰 슬라이딩 및 계산과 같은 양 맥박을 보면 한편으로는 회복 할 양기가 아직 살아 있지만 악과 싸울만큼 양기가 충분하다는 것을 암시합니다.

음병은 양 맥박이 태어난 것을보고, 아, 환자는 감기, 얼굴 녹색, 감기 등과 같은 감기 단계의 조각을 나타 냈지만 맥박은 정말 끈이 단단하고 미끄러 워서 말의 예후를 판단하는 환자는 적어도 죽을 수 없다는 것입니다. 반면에 양병은 환자가 열이 얼굴에 붉은 과민성을 나타내지 만 맥박이 약하고 느리고 무력한 것을 누르면 환자가 예후가 매우 위험하다고 판단하면 단어를 잘못 취급하면 곧 죽을 가능성이 높습니다.

왜 이렇게 생겼나요?

이것은 음과 양의 내부와 외부 위치 사이의 관계에서 시작됩니다.

논어에서는 양은 밖에 있고 음은 안에 있으며, 음은 안에 있고 양은 지키고 있다고 했는데, 양은 밖에 있고 음은 안에 있는 것 같고 이것이 맞는 것 같지 않나요? 그러나 노자는 도덕경에서 만물은 음을 품고 양을 품고, 양은 안에 품고 음은 밖에 품고, 양은 안에 있고 음은 밖에 있고, 만물은 이와 같다고 했는데, 이 두 진술 중 어느 것이 맞습니까?

사실 두 문장은 모두 사실이지만 하나는 본문으로, 다른 하나는 용도로 표현된다는 점을 제외하면 모두 사실입니다.

양기라는 개념은 따뜻함, 운동성, 외향성, 분산성을 기본 속성으로 하는 세상 만물을 구성하는 기본 물질이고, 음기라는 개념은 차가움, 내향성, 떫음을 기본 속성으로 하는 세상 만물을 구성하는 기본 물질입니다. 개념 비교에서 알 수 있듯이 이 둘의 차이점은 기본 속성이 완전히 반대라는 것입니다.

이 둘은 함께 세상의 모든 것을 구성하며, 둘 중 하나만으로는 아무것도 구성할 수 없습니다. 왜 그럴까요? 가설을 세우자. 둘 중 하나만 구성되고 다른 하나는 구성되지 않는 그런 것이 있다고 가정하면 어떻게 될까요? 그것은 매우 간단하며, 사물의 양기 구성에 의해서만 양기 논스톱 운동 분산으로 인해 즉시 흩어져 손실이 발생하여 존재하지 않으며, 음기 구성에 의해서만 음기 논스톱 수렴 수축으로 인해 즉시 논스톱 내적으로 수렴하여 사용할 수 없을 정도로 한계까지 수렴하여 존재하지 않는 것과 동일하며 이는 "고독한 음은 혼자 살지 않고 양은 자라지 않습니다!"입니다. 이것이 "고독한 음은 태어날 수없고 고독한 양은 성장할 수 없다"의 이유입니다.

따라서 모든 것은 음과 양으로 구성되어야 하므로 누가 안에 있어야 하고 누가 밖에 있어야 할까요?

양기는 밖에 있고 음기는 안에 있다고 가정하면, 음기와 양기의 성질이 다르고 성향이 다르기 때문에 음기가 무한히 안으로 수축하고 양기가 무한히 밖으로 흩어져 이 둘이 상호 제약으로 존재하는 것이 아니라 서로 분리된 상태에 있다면, 밖으로 나가는 것은 밖으로 나가고 안으로 들어가는 것은 안으로 들어가고 곧 이 역시 존재하지 않게 된다.

반면에 양기가 안에 있고 음기가 밖에 있다면 어떨까요? 안의 양기는 계속 흩어지지만 밖의 음기에 의해 수렴되어 없어지지 않고, 밖의 음기는 계속 안으로 수렴되지만 안의 양기에 의해 막혀 수축되지 않으며, 둘은 서로 투쟁하여 서로 분리될 수 없으므로 사물이 오래도록 존재할 수 있습니다.

즉, 양은 안에 있고 음은 밖에 있다는 노자의 말이 맞는 것 같습니다.

그러나 두 사람은 끊임없이 서로 싸우고 있기 때문에 항상 외부에 양의 작은 부분이 있고 내부에 음의 작은 부분이 있으며, 사물은 외부의 양에 의존하여 발전하고 변화 할 수 있으며, 양이 빨리 소멸되지 않고 내부의 음에 의존하여 양을 유지할 수 있으며, 이는 "경비원의 양 안에 음을 만들기 위해 음의 외부에 양을 유지"하는 것입니다. 의미.

즉, 노자는 사물의 존재에 대한 근본적인 진리인 '몸'에 대해 이야기하고 있고, 주역은 '쓰임'이라는 역동적인 변화에 대해 이야기하고 있습니다.

주역에 대한 어느 정도 이해가 있다면, 지과와 위지과 모두 이것이 음양의 징후의 진리, 물과 불, 위지과는 위에 불이 있고 아래에 물이 있고, 불은 올라가고 물은 내려가고, 둘은 서로 분리되어 있으므로 위지과는 잘되지 않거나 죽음의 예측을 대신하고 위지과는 위에 물이 있고 아래에 불, 아래에있는 불과 위, 위에있는 물과 아래, 둘은 서로 섞여 순조롭거나 생명을 예측하는 대신에 있습니다! 이 둘은 서로 얽혀있어 부드러움이나 탄생의 예측을 나타냅니다.

자, 음과 양의 서로에 대한 입장을 이해했으니 다시 질문으로 돌아가 보겠습니다.

음병은 양맥, 즉 외부에 대한 질병의 증상이 음과 냉의 단계로 나타나는 반면, 양맥으로 나타나는 맥박은 내부를 대신하여 내부에서 외부로 나타나는 맥박으로, 현재 무엇입니까? 환자의 외부 음과 내부 양, 노자 음양에 의해 복합 된 양을 잡고 양, 즉 I Ching Qi Ji Gua의 상태, 환자의 내부 양을 감싸는 외부 음과 추위, 양은 분산 될 수 없으며, 이번에는 환자가 견디기가 매우 어려울 수 있지만 생명을 잃을 정도는 아니지만 신생아 출생의 예후의 내부 및 외부 징후입니다.

반대로, 환자의 양열의 파벌의 외부 발현과 음한의 내부 맥박 발현을 대신하여 환자는 외부의 양기 상태와 내부의 음기 상태에 있으며, 이는 추론 외부의 음 내부의 노자 양과 반대되는 상태, 즉 이칭 웨이 지과 상태, 두 가지 가능성이 있는데, 첫째는 환자의 음기가 매우 약하고 양에 의해 억제 될 수없고 반대로 양기가 즉시 흩어질 것이고 둘째는 환자의 음기가 양보다 매우 실제적이며 양보다 더 실제적이라는 두 가지 가능성이 있습니다. 두 번째는 환자의 음기가 양기를 능가하는 매우 견고하여 음기가 양기를 거부하여 양기가 부족해지면 양기가 분산되어 양기가 분산되고 음기 만 자라지 않으며 환자는 확실히 죽을 것입니다.

헤더에서 이런 종류의 전문적인 질문을 본 적이 없어서 자세히 설명해 드리고 도움이 되었으면 합니다.

양맥이 보이면 음병이 태어나고 음맥이 보이면 양병이 죽습니다. 음병은 내상 및 결핍 질환을 말하며, 결핍 질환 맥박은 의사 맥박 (약한 맥박)이 약한 맥박에서 점차적으로 평평한 맥박으로 치료 한 후 또는 양맥이 부드러워서 질병이 천천히 회복되고 있음을 의미하며 양병은 음맥이 사망에 이르는 두 종류의 경우, 하나는 양병의 경우, 약한 맥박 (음'은 질병 맥이 푸가 아닌 것을 의미하며 두 번째는 질병과 질병이 모두 양병 이었지만 의사의 잘못된 치료 또는 음병으로의 점진적 변화 치료 실패로 맥박도 약 해집니다. 맥박도 결핍됩니다. 표면적 증거가 있으면 맥박이 떠 있어야하지만 이제는 맥박이 가라 앉고 느리다는 것을 알 수 있으므로 치료도 마찬가지입니다. 이 문장은 표면 증상은 맥박과 부드러운 증상에 대해 표면 증상이 크게 떠 다니는 것을보고, 의사가 증거의 표면을 치료 한 후, 질병에 대해 떠 다니는 큰 맥박에서 늦게 가라 앉는 것, 늦게 가라 앉는 것은 떠 다니는 큰 맥박과 논쟁의 증거의 표면과 비교된다는 것을 말하는 것입니다.

첫째, 음과 양의 맥박이 있습니다. 양맥은 맥박이 평맥 이상(예: 크다, 뜬다, 세다, 움직인다, 미끄러진다)인 것을 의미하고 음맥은 맥박이 평맥 미만(예: 가라앉았다, 떫다, 약하다, 끈적끈적하다, 희미하다)인 것을 의미합니다.

양병은 8원칙의 양적 증거 또는 3대 양병을, 음병은 8원칙의 음적 증거 또는 3대 음병을 말합니다.

리, 결핍, 감기 증거 또는 태음, 소음 또는 실신 음병과 같은 음병은 양 맥박을보고 악에 대한 긍정적 인 승리이며 예후가 더 좋으므로 '성'을 참조하십시오."장티푸스에 관한 논문"290 조 소음 뇌졸중 ..., 361 조 얕은 이익, 맥박수 ... 이제 치유 된 이후 ..., 367 조 얕은 이익, 맥박수 및 갈증, 지금 자가 치유 ... 등 표면, 열, 견고한 증거 또는 태양, 양명, 소양병, 음맥과 같은 양병은 양이 악의 이미지를 극복하지 못하고 예후가 좋지 않으므로 "장티푸스 논문"제 214 조, 양명 병 ... ... 치료하기 어려운 미세 수렴제, 내부 결핍에 대한 맥박과 같은 '죽음'이라고합니다.

그래서 수문은 '맥이 음양에서 나오면 질병이 쉽고, 맥이 음양에 반하면 질병이 어렵다'고 했습니다.

둘째 : '질병의 표면, 맥박이 크게 떠야한다면, 이제 늦게 가라 앉는 것에 대한 맥박, 그래서 치유도 알고 있습니다',이 기사 가라 앉는 늦은 맥박은 장티푸스와 같은 큰 부동, 맥박의 뇌졸중 부동 꽉 느린 맥박, 뇌졸중의 맥박은 현대 부동 느린 맥박이 아니라 단어의 부동 단단한 맥박과 관련이 있어야하므로이 가라 앉는 늦은 맥박은 침몰 늦은 맥박의 냉정한 증거가 아니라 맥박 이미지가 진정되고 회복 할 양의 기, 악하지만 다시 치유 기회가 있음을 보여주는 현상으로 바뀌 었음을 의미합니다. 질병은 치유 될 기회가 있습니다.

동료들의 조언에 감사드리고 싶습니다.

• 꽤 재미있는 답변을 몇 개 읽은 적이 있어서 이 질문에 답하기 위해 선생님인 척했습니다.
• 첫째, 첫 번째 나열된 고대 텍스트가 개요 인 고대 텍스트에 주목하십시오. 당신은 첫 번째 문장이 먼저 맥박 방법을 식별하는 것입니다, [Q 말했다] 음과 양이있는 맥박, 또한 무엇입니까? [답] 맥이 크고 떠있는 곳,........., 음병이 양맥을 보는 곳은 음병이 태어난 곳, 양병이 음맥을 보는 곳은 양병이 죽은 곳입니다. 말하자면, 환자가 의사를 만나러 가라고했는데, 항상 환자가 죽지 않을 것이라는 것을 먼저 살펴 봐야하고, 치료하기 어려운 것이 죽을 것이라는 것을 분명히 알고 있지만 여전히 처방전을 열어야합니까? 따라서 문맥에서 벗어나지 마십시오.

둘째, 질문하신 두 번째 문장은 죽지 않는 질병, 치료법이있는 질병, 특정 질병에 대한 평평한 맥박 법의 두 번째입니다. 원래는 [물어] 위쪽 일은보고 알고, 중간 일은 묻고 알고, 아래쪽 일은 맥박을 듣고 알고, 듣고 싶습니다. [선생님은] 아픈 가족은 윤, 열, 신체 통증, 환자가 누워있는 경우 환자, 선생님이 맥박을 진단하고, 무겁고 늦게, 그 차이를 알고 있다고 말했습니다. 어떻게 알 수 있습니까? 표면에 질병이 있으면 맥박이 떠 있어야하는데 지금은 맥박이 가라 앉고 느리기 때문에 치유 된 것을 알고 있습니다. 이 모국어는 매우 명확하지 않습니까? 즉, 신체 통증과 열은 환자의 현재 상황이 아니라 의사가 진단을보기 위해 환자의 집에 갔을 때 맥박이 바뀌었을 때 맥박이 거짓말을하지 않고 가족 입에 근거하지 않은 맥박이 중간 근로자가 듣고 아는 것이 틀릴 것이고, 하위 근로자가 알고 있지만 정확한 맥박의 예입니다.

셋째, 왜 이런 식으로 대답할까요? 사람들은 고전을 신격화하여 경전을 해석할 정도로 깊이 파고들면 배운다고 생각하지만, 사실 고등학교에서 고대 텍스트에 대한 지식으로 읽을 수 있기 때문입니다!

책의 내용에서 맥박 방법은 왕수 허의 작품이 내용에서 정교함이 너무 절대적이며 특정 단어의 장티푸스 이론이 가능성이 있다고 볼 수 있으며, 맥박이 떠 다니는 것에서 가라 앉는 것의 표면 증거는 상태가 좋아지고 있음을 시사하는 측면에서 상대적인 부동을 의미합니다. 질병의 본질과 반대 맥박은 고대의 이해 방식 일 뿐이며, 음병은 양기를 충분히 대신하여 양을보고, 양병은 양기가 충분하지 않음을 의미하며, 두 문구는 모순적으로 보이며 실제로 생리적 및 병리학 적 안내와 단기 상태, 장기 신체 판단의 이중 중요성에 대한 맥박이 있음을 보여줍니다. 참고 자료로 사용할 수 있습니다.

한약을 배울 때 물론 고전 의학 작품을 읽지 않을 수는 없지만 요즘 많은 사람들이 건한 이론을 가지고 무언가를 말하면서 현대인의 무의미한 생각을 느끼게하고, 요즘 서양 의학의 발전에서 사람들은 한약이 쓸모 없다고 생각하는데, 이는 정말 일탈이며, 요즘 현대 서양 의학의 지식으로 인해 한약의 개념과 그 원리를 이해하지 못하고 무력감을 느끼고 부적절한 비교를하고 부적절한 발언을 할 것이며, 이는 불필요한 것이며 다시 말하지만 건한 이론이 한약을 배우는 고전 책 중 하나가 된 이유는 경험으로 전해 내려온 고대 따뜻한 질병 지식의 인기 때문이라는 한약의 고전 서적이 된 이유에 대해 말씀 드리고자합니다. 감기와 상처 이론이 한약을 배우는 고전적인 책 중 하나가 된 이유는 대대로 따뜻한 질병에 대한 고대 지식이 대중적이고 경험이 풍부한 사례와 전승이 한약의 참고 사례이기 때문에 많은 수프 공식이 명확한 성공을 거두었 기 때문에 한약을 배우는 것이 책을 참조하지 않는 것이 부족하다는 결론을 내릴 수 있습니다.

양병과 음병, 양맥과 음맥은 서로 다른 의미입니다. 양병은 나쁜 기운이 만연한 것을 말합니다. 음병은 체액이 부족한 질병입니다. 양맥은 신체에 충분한 양의 에너지가 있다는 것을 의미하고 음맥은 신체에 체액이 부족하다는 것을 의미합니다. 체액 결핍이 양기에 의해 회복되는 것으로 보이면 질병이 태어납니다. 악기가 체액으로 가득 차면 죽기에 충분하지 않습니다. 음병과 양병은 환자가 질병을 느끼는 상황을 말합니다. 음맥과 양맥은 신체의 기, 혈액 및 체액이 감소하는 상황을 말합니다. 두 번째 더 나은 설명은 의사가 맥박 진단 후 환자의 집에 갔고 그의 증상이 사라졌고 치료가 그가 건강하다는 것을 의미하지 않는다는 것을 알고 있으며 증상을 치료하는 방법을 사용하여 쓴 열과 신체 통증을 치료하지 않는다는 것을 의미합니다.

사실 삶의 예와 비교하면 쉽게 이해할 수 있습니다. 양병이 음차크라가 있는 상태에서 죽으면 외부의 힘이 강합니다. 음의 질병이 양 맥박을 보면 밝은 미래입니다. 나중에 보게 될 두 번째 문장은 음과 양이 서로 조화를 이루면 치유된다는 것입니다. 이것이 바로 음양의 자가 치유입니다.