도덕경은 과학이라는 단어로 요약할 수도 없고 미신도 아닙니다. 주역은 우주 만물의 운행에 대한 자연 법칙을 관찰하고 설명합니다. 주역은 우주 만물의 운행에서 음양이 서로 교류하고 균형을 이루는 과정을 육십사상과 숫자, 추리를 통해 추론하고 드러내므로 모든 주역의 머리라고 할 수 있습니다.

팝 퀴즈과학은 아니지만, 예측의 점술 아이디어, 사람의 해석에 대한 우주의 코끼리 숫자 아이디어, 고대에는 I Ching은 점술 책의 행동을 안내하는 데 사용되는 사물의 미래 변화에 대한 연구입니다. 고대 사람들은 일기 예보가 없었고, 내일 전쟁에 나가거나 마을을 나가고 싶고 날씨가 판단 할 수없는 것처럼 보이면 먼저 하늘의 뜻을보기 위해 트라이 그램을 계산합니다. 현대에서 "이"는 비합리적인 미신이지만 초기 마녀 사회에서는 세계의 추상적 인 시스템으로 간주 될 수도 있으며 당시 "가장 높은"추상적 인 이성적 게임이었습니다.

"이"는 추상화의 세계를 8가지 기본 개념, 즉 건조, 반대, 멀리, 진, 순, 칸, 버건디, 쿤이라는 가십을 가진 민간 미신 마술사로 추상화의 세계를 8가지 기본 개념으로 추상화합니다. 이 8가지 기본 개념은 각각 건조, 고대인들이 하늘, 아버지, 왕, 옥, 금, 추위, 얼음, 빨간색 등 모든 남성적이고 강하고 건강한 특성을 대신하여 사용했던 것과 같은 종류의 사물을 나타냅니다. 이제 홍콩의 거리와 점쟁이의 끝은 종종 상사, 지도자, 공무원, 법 집행 기관, 부유하고 부유 한 사람들 등을 대신하여 그것을 사용합니다.

이것을 사용하는 것은 다양한 가십 기호를 두 개씩 두 개씩 64 개의 육각형으로 구성하여 "저우원왕 64 육각형"으로 알려져 있으며, 사실 이러한 기호의 조합, 추론 및 모든 사물을 이러한 방식으로 표현하려는 시도이기도합니다. 사실 과학적 추론은 없습니다. 이것은 사실 우리가 수학을 사용하여 세계를 재추상화하는 것과 유사하다고 할 수 있습니다. 이이의 기호 체계와 세계 모델만 원시적입니다.

사실 우리가 과학이라고 부르는 것은 이러한 초기 인간의 추상적 사고 체계에서 상당 부분 발전했습니다.

그렇기 때문에주역은 과학이 아닙니다. 과학이란 무엇인가요? 과학은 "자연의 법칙", 즉 "과학적 지식"을 증명하는 지식으로, 실천과 이해의 심화와 함께 발전하고, 먼저 실천 한 다음 이해하고, 이해는 또한 실천과 함께 발전 할 것이며, 이것을 "유물론"이라고합니다. 이것이 바로 "유물론"입니다.

도덕경은 세상의 모든 학문의 가장 근본적인 철학적 토대이며, 과학은 철학의 한 분야일 뿐이며 도덕경은 과학의 연장선상에 있는 것이 아니라 훨씬 더 큰 학문입니다.

도덕경이 과학적이다, 아니다라고 말할 수 없다는 것은 과학의 관점에서 도덕경에 대해 논평할 수 없고, 과학이 도덕경을 증명할 수 있는지 없는지만 말할 수 있다는 뜻입니다. 집이 대들보인지 아닌지 말할 수 없는 것처럼 대들보가 집을 지탱할 수 있는지 아닌지 말할 수 있을 뿐입니다.

이칭은 우리 민족 전체의 뿌리이자 중국 문화의 총체적인 뿌리이며, 중국인으로서 조상들이 이렇게 멋진 철학적 사상을 가지고 있다는 것을 자랑스럽게 생각합니다. 이칭은 중국 문화의 길이며 과학은 기껏해야 위대한 무기입니다.

이(易)를 배우는 것은 중국인을 관통하는 것이고, 주역(周易)을 이해하는 것은 삶을 관통하는 것이며, 과학은 어린아이의 놀이일 뿐입니다.

도덕경은 현대 과학을 충분히 해석할 수 있지만, 현대 과학은 도덕경을 완전히 해석할 수 없습니다.

주역의 주요 요소는 현대 과학 지식을 해석하는 데 완벽하게 적합한 추론, 이미지 및 숫자입니다.

예를 들어, 가장 일반적인 물질인 '물'은 '코끼리'의 관점에서 설명하기에 매우 좋습니다. 물은 상온에서 무색, 무취, 투명한 액체이며, 냉각이 가능하고, 얼거나 열이 증발할 수 있습니다. 더 많은 것을 설명하기 위한 "이유"의 관점에서는 생명을 구성하는 중요한 물질이며, 다양한 물질의 용매가 될 수 있고, 세계에서 가장 부드럽지만 세계에서 가장 딱딱한 ...... 결정의 "수"에서 볼 수 있습니다. 더 나은 설명 : 1000kg / 입방 미터의 밀도, 4 ° C에서 최대 밀도, 표준 대기압에서 100 ° C에서 끓음 ......

현대 과학은 명확하게 설명 할 방법이 없으며, I Ching에 대한 연구는 과거를 읽고 미래를 더 잘 파악할 수 있습니다. 황제부터 장군, 행상인에 이르기까지 아무도 감히 도덕경을 모독 할 수 없습니다.

나는 도덕경을 너무 많이 읽어서 이해할 수없고 이해력이 너무 부족해서 도움이되지 않지만 여전히 완전히 이해하거나 전혀 이해할 수없는 요소가 있지만 여전히 도덕경의 높은 수준에 대해 의심의 여지가 없습니다!

개인적으로 저는 이칭과 불교가 모두 일종의 철학이라는 것을 알고 있습니다. 실제 개별적인 실천 사례와 이론적 변증법의 역사가 있습니다. [기도] [기도] [기도] [기도] [기도] [기도]

도덕경을 선전하는 사람들은 기본적으로 수학, 과학, 화학을 공부한 적이 없거나 잘하지 못합니다. 역사적 사실은 도덕경이 수학, 물리학, 화학, 생물학 및 기타 과학 앞에서는 아무것도 아니라는 것을 분명히 보여줍니다. 그것은 생산과 삶의 문제를 해결할 수 없으며 철학과 영성의 문제는 훨씬 적습니다. 그것은 중국에 부와 평화, 진보와 발전을 조금도 가져다주지 못했습니다! 도덕경과 함께 수천 년, 수천 년의 후진성, 전쟁과 기근이 이어졌습니다. 사회는 변했고, 패턴은 매주 반복되었으며, 기본적으로 큰 진전은 없었습니다!

도덕경은 이성과 문화, 그리고 사물의 발전 법칙에 대해 이야기합니다. 그것은 하늘과 땅과 인간의 관계입니다. 과학이 사랑과 시를 측정할 수 없는 것처럼, 주역은 과학적 기준으로 측정할 수 없는 문화의 범주에 더 속합니다.

도덕경 공부는 사람을 지적이고 열린 마음으로 만들 수 있으므로 한의학뿐만 아니라 모든 산업의 발전에 도움이 됩니다. 어떤 산업이 극도로 발전한 후에도 진리는 동일하며, 이는 실제로 사물 발전의 객관적인 법칙이기 때문입니다.

친구들이 I Ching이 과학이라고 물었나요? 답변 : I Ching은 과학이 아니며 자연의 법칙에 대한 이해이며 과학보다 높으며 과학의 운반자이며 과학과 그의 관계는 어머니와 자녀 관계이며 I Ching이 학교의 은유라면 과학은 학교 학생입니다. 도덕경의 위대함은 인간에게는 자연의 변화 법칙을 포괄하고 있으며, 인간은 역전할 수있는 능력이 없기 때문에 자연적인 것만 인식 할 수 있으며, 즉 연구 할 수 없기 때문에 "수안"이성이라고 불립니다. 과학은 다르고, 법의 산물이며, 인간의 행동이므로 I Ching은 과학을 설명 할 수 있고 과학은 I Ching을 설명 할 수 없습니다. 이 둘은 완전히 다른 개념이며 비교할 수 없습니다.

프로가 온다! 에너지가 많이 소모되고 두뇌가 많이 소모되므로 두뇌를 조심하세요. 첫 번째 문제부터 시작하겠습니다.

"쉬움"의 이중적 의미

이(理)에는 두 가지 의미가 있는데, 하나는 단순화의 이(理)이고 다른 하나는 변화의 이(理)로, 이를 합치면 단순화된 후의 변화를 연구하는 학문입니다.

간단히 설명합니다:

1. 타이지는 두 명의 이를 낳는다:태지 혼돈의 타고난 상태는 음과 양이라는 두 가지 속성으로 나뉩니다;

2. 두 개의 악기는 네 마리의 코끼리를 낳습니다:음과 양은 계속해서 소양, 태음, 태양, 소음의 네 가지 코끼리로 이분화됩니다;

3. 네 마리의 코끼리가 여덟 개의 트라이그람을 낳습니다:네 마리의 코끼리는 계속해서 합쳐져 건兑离震巽坎艮坤팔괘로 나뉘며 모든 코끼리를 표로 만듭니다.

천상팔경(중국 의학 텍스트의 한 형태)

4. 육십사 육각형에 대한 여덟 가지 트라이그램 모당.

모든 것은 음양, 4괘, 8괘, 64괘의 헥사그램으로 나눌 수 있습니다. 각 레이어는 더 상세하고 유용합니다.

64개의 육각형은 계속해서 탄생할 수 있으며, 이벤트를 모든 것으로 "쉽게" 바꿀 수 있습니다 - 단순? 그것은 단순함의 단순함입니다.

변화는 변화의 '이'인 트라이그램에 있습니다.

추상적으로 들릴 수 있으니 밤을 예로 들어보겠습니다.

모두 알고 있나요?

1. 컴퓨터의 가장 기본적인 구성 요소는 다이오드이며, 각 다이오드의 켜짐과 꺼짐은 이진수 0과 1이며 태극권의 음과 양입니다.

2. 그런 다음이를 기반으로 바이너리를 통해 기계 언어의 형성, 어셈블리 언어의 형성, 컴퓨터 운영 체제, 응용 소프트웨어, 이미지, 화면, 상호 작용, 다채로운 응용 프로그램의 상위 계층의 형성을 형성합니다.

그러나 우리가 컴퓨터에서 보고 수행하는 모든 것은 하단에 있는 다이오드 스위치입니다.

3. 모든 것의 밑바닥에는 음과 양, 4괘, 8괘, 64괘의 구분이 있을 수 있는 것처럼, 모든 것의 밑바닥에는 음과 양, 8괘, 64괘의 육십육이 있습니다.

제가 제대로 이해했는지 모르겠네요? 그렇지 않다고 해도 다음 내용이 더 머리가 아픕니다. 너무 많은 사람들이 현재의 인간 지식 체계에 대해 충분히 알지 못하기 때문입니다.

이제 두 번째 질문에 도전해 보세요.

아이칭은 과학인가요?

그 질문에 답하기 전에 다른 질문을 하나 더 드리겠습니다:

'지구 중심성'은 과학인가요?

A: 물론입니다. "지동설"은 과학의 한 분야인 천체 물리학의 교리이므로 당연히 "지동설"도 과학의 영역에 속합니다.

그렇다면 '지리적 중심'이 맞을까요?

물론, 적어도 현재 천문학적 연구가 발전하고 있는 상황에서는 그렇지 않습니다.

그렇다면 과학적 '지동설'이 틀렸다면 과학 = 옳은 것일까요? 정확하고 유용한 것이 반드시 과학적인 것일까요?

과학의 정의를 살펴봅시다:

과학은 객관적인 사물의 형태, 조직 등에 대한 검증 가능한 설명과 예측에 기초한 질서 있는 지식 체계로, 체계화되고 공식화된 지식입니다.

과학의 의미는 해당 연구 방법론과 그 방법론이 만들어내는 결과입니다.

위의 첫 단락부터 이이의 기본 논리를 설명하기 위해 최선을 다했고, 여기서는 과학의 핵심을 간결하게 설명했습니다. 관심이 있으시다면 데카르트의 "환원론"("환원주의"라고도 함)을 검색하여 과학 연구의 기본 논리를 이해하실 수 있습니다. 네, "나는 생각한다, 그러므로 나는 존재한다"라고 말한 바로 그 데카르트입니다.

르네 데카르트(1596-1650) 프랑스 철학자

여기서 우리는 단계적인 결론에 도달합니다:

과학의 핵심은 연구에 대한 체계적인 접근 방식과 결론이며, 과학은 진화하고 있고 과학은 정답과 같지 않으며 과학이 모든 것을 포괄하지는 않습니다.

여기서 직접 결론을 내리겠습니다:

• 1. 도덕경은 과학이 아니며 과학은 도덕경이 아닙니다. 이 둘은 병치된 것으로, 종속적이거나 상호 배타적이지 않습니다.
• 2. 주역은 과학과 마찬가지로 세상을 이해하고 연구하기 위한 독립적인 방법론의 집합입니다.
• 3. 이칭은 과학이 아니고, 과학은 신학이 아니고, 신학은 불교가 아니고, 불교는 형이상학이 아닙니다 ...... 자유롭게 추가하세요.

수천 년 동안 인류는 세상을 인식하는 여러 가지 체계를 개발해 왔습니다. 우리는 과학의 혜택을 누리고 과학에 의존해 살아가는 과학의 시대에 살고 있습니다.

그러나 자신의 마음과 인지 체계를 가능한 한 건전하게 유지하려는 사람은 자신의 생각을 지난 100 년 동안의 인간 활동 범위로 맹목적으로 제한하고 더 넓은 과정, 더 깊은 인간 경험을 단순히 미신이나 초등적인 것으로 강등시킬 정도로 자신의 방식에 너무 집착해서는 안됩니다.

아마도 우리 인간에게는 더 많은 영감이 있을 것입니다.

공자는 십장생을 칭찬하고 도덕경의 사용을 장려한 공로를 인정받았습니다.

제 답변이 도움이 되었기를 바랍니다.

역경은 세상을 관찰하는 방법론과 인식론을 찾으려는 고대 그룹의 사람들입니다. 사물에 대한 이해와 분석, 사물을 변화시키는 원리 나 수단을 사용하는 것은 "과학"에 기인 할 수 있으며, 역경을 사용하여 개인 생활의 법칙을 감시하는 또 다른 유교 및 도교 승려 그룹도 과학적 행동으로 간주 될 수 있으며, 역경을 사용하여 운세와 점술 행동에 관여하는 것은 일부 사람들에게 생계 수단이기 때문에 잘못된 것은 없습니다. 운세와 점술 행위에 참여하기 위해 "I Ching"을 사용하는 것이 일부 사람들의 생계 수단이라는 점에 대해서는 변명의 여지가 없으며, 오늘날 "위도"의 개념도 사용하지 않습니다. 시간 여행 및 기타 상대주의 물리 과학 인식을 통해 돈을 벌고 관심을 끌기위한 자기 미디어로 생계를 꾸려나가는 것은 어떻습니까? 이것도 사실입니다!