1958 년 지방은 한의학의 지방 병원이되었고, 의사는 지역 의사이며, 60 년대에는 "맨발의 의사", 한의학의 발전은 90 년대가 비교적 정상일 때까지 매우 유리하고 소위 "인증", 한의학이 시작되었습니다. "의료 면허"의 필요성

한의학의 "무면허 불법 의료 행위"는 "마이청"이되기 시작했습니다. 민간 부문에서 "의료 자격 증명서"석사 학위를 취득 할 수 없기 때문에 "돈 중심", 한약의 서구화, 한약의 쇠퇴와 함께 한약 개발에 대한 제한은 그렇습니다! 😂😂😂😂😂

상황의 형성에는 두 가지 이유가 있습니다; 하나는 역사적 이유입니다; 1956 년 민관 파트너십의 국가적 시행, 개인 소유권을 없애기 위해 민관 파트너십에 대한 조상 기술에 대한 두려움 때문에 많은 한의원, 약국이 다음 세대에 전달 될 수 없기 때문에 폐쇄에 직접 농촌 지역의 많은 한약 가게가 문을 닫고 민간 전통 한약의 주류를 형성하기 위해 상속 된 기술의이 부분을 수행하는 것을 중단했습니다. 둘째, 중국 전통 문화의 상속으로 인해 한약은 민속의 중요한 부분으로 많은 독학 한약 사람들이 있으며, 이들은 실습과 이론의 조합에서 효과적인 치료 수단을 가지고 있으며, 민속에는 어느 정도의 명성이 있으므로 소위 민속 한약과 한의학 아카데미는 큰 차이를 형성했습니다. 민간 한의사의 기술을 다루는 방법은 건강 보호에서 고유 한 역할을 수행하지만 관리자는 명확한 이니셔티브를 가져야합니다. 참고용입니다.

생명은 자연스럽고, 질병은 자연과 함께 태어나고, 질병은 자연으로 돌아가고, 약초는 의학의 뿌리입니다. 한약은 중의학의 뿌리이며 중의사는 중의학의 영혼입니다. 이 단계에서 주요 한의과 대학은 한의사를 양성하는 인큐베이터가되어 겉보기에 자격을 갖춘 한의사를 양산했습니다. 이렇게 양산 된 한의사는 에어컨이 설치된 교실에 앉아 음양 결핍, 풍, 감기, 여름, 습, 건조, 열에 대해 이야기하고 고대 한약 공식을 현대인에게 적용하는 선생님의 말을 듣고 선생님이 이해할 수 있는지, 학생들이 이해할 수 있는지 모르겠지만 그렇게 인큐베이터 된 한의사는 이미 자연의 본질에서 분리되었고 한의의 영혼도 잃어 버렸습니다. 한의학의 영혼도 잃어버렸습니다. 풀뿌리 한의사는 한의과 대학에서 정식 교육을받지 않았지만 자연을 이해하고 자연에 충실하며 자연과 하나가되어 바람, 추위, 열, 습도, 건조, 열을 진정으로 이해하는 사람들이므로 한의학의 계승자이며 한의학의 영혼이 깃든 곳입니다.

과거에는 맨발의 의사라는 용어가 있었는데, 이 그룹은 대부분의 시골 산간 지역에서 병을 치료하기 어려운 사람들을 진료하기 위해 의사에게 접근하는 대부분의 실질적인 문제를 해결하기 위해 존재했습니다.

요즘은 모든 것이 교육에 관한 것이고 책을 손에 들고 국가에 돈을 요구하는 것입니다. 이 사람들은 기본적으로 의사를 만나는 방법을 모릅니다. 기계 검사는 중고품 검사에 맡기고 나머지모르겠습니다.

오늘날 의사의 진료는 학문적이고, 도구화되고, 전문화되고, 프로그램화되고, 컴퓨터화되어 있습니다. 기본적으로 절차를 밟는 것이죠. 생명을 구하는 대신 돈을 청구하고 계산하는 일만 하고 있습니다. 환자는 죽어서 죽었습니다. 여전히 우리가 질병을 치료하고 있다고 말하면 저주받은 그의 생명을 구할 수 없습니다.

이제 질병을 치료하는 의사는 피부의 코트 코트이며, 많은 질병이 여전히 불치의 증거로 나열되어 있지만 순수한 한약으로 빠르게 치료되지만 이러한 순수한 한약이지만 두 개의 인증서가없는 것은 인간의 고통의 구호에 대담하게 갈 수 없으며, 국가가 효과적인 지침과 정책을 신속하게 도입하여 질병의 인간 치료를 위해 실제로 무대에 서있는 사람들의 한약을 이해하여 생명을 구하기를 희망합니다.

의료 종사자 자격 시험을위한 국가는 시험 이론에만주의를 기울이기 때문에 시험 이론은 뒷면으로 암기해야하기 때문에 숙제를 깊고 편향적으로 사용했습니다. 그리고 한의학 기술은 인간 질병의 진정한 치료법이되기 위해 그는 깨달음에주의를 기울이고 연구 측면의 깨달음에 모든 에너지를 쏟았으며 인체는 영적 기계이므로 일부 질병은 과학적 연구로 설명되지 않으며 깨달음을 치료하기 위해 모든 한의학 기술에 의존합니다.

우선, 민중의 모든 현재 한약, 한약은 수천 년의 증거와 실천을 거쳐 수천 년 동안 생산과 노동 경험의 장기적인 삶에서 일하는 사람들, 일하는 사람들의 삶에 널리 분포되어 한약의 파괴를 몇 번이나 파괴하여 현재를 구하는 데 간단하고 효과적이며 간단하고 효과적이며 편리하고 저렴하며 민중에서 유래하고 민중에서 생존하고 민중의 발전, 민중의 검증을 통해 민중에서 검증되었습니다! 단순하고 효과적이기 때문에 오늘날까지 보존되어 왔으며 간단하고 효과적이며 편리하고 저렴하며 민중에서 유래하고 민중에서 생존하고 민중에서 발전하고 민중에서 검증하고 민중에서 보호하고 민중에서 상속하기 때문에 민중이 널리 파악하고 사용하는 이유입니다.

하하 😄 이 질문은 정말 흥미롭고 진지하게 논의해볼 만한 가치가 있는 질문입니다. 고대부터 사람들은 아플 때 고통을 줄이고 수명을 연장하기 위해 치료를 받으러 갈 수밖에 없습니다.

그러나 민중에서는 경제적 이유 또는 기타 조건으로 인해 정기적 인 병원 치료에 갈 수 없으며 외딴 시골에는 푸른 잔디 자연 조건이 있으며 실제로 잔디와 나무의 산은 인류 보물에 대한 하늘의 선물이며, 당신이 알아야하고 사용할 열쇠입니다. 일부 문화인들은 또한 책 지식의 이전 요약에서 영감을 얻을 수 있으며, "Materia Medica"는 매우 귀중한 연구 서적입니다.

더 넓은 시민 사회에서 빈곤, 자신의 아픈 돈 없음, 죽을 때까지 기다릴 수없는 아, 시대를 통해 끊임없이 탐구하고 요약하고 대대로 이어져 왔기 때문에 빠른 마음을 가진 일부 사람들은 연습, 개선 학습, 우리는 그 약초가 질병, 민속 요리법과 기술의 형성을 치료할 수 있다는 것을 알고 있습니다.

특히 타박상, 어렸을 때 산에서 소를 치다가 쇄골이 부러 졌는데 가난해서 의사를 찾을 돈이 아, 노모는 산에 가서 어혈과 통증을 없애는 약초를 따서 썩은 막걸리를 붓고 골절 부위에 뜨거운 찜질을하면 다음날 통증이없고 반달 정도 좋은 성장에 보름 정도 걸렸어요. 또 한 번은 10 대 때 친구들과 장작을 구하러 산에 갔다가 실수로 손가락을 크게 베어서 피가 곧장 흘러 나왔습니다. 산에는 출혈을 멈출 수있는 것이 아무것도없고 손으로 잡은 다음 나무 잎을 따서 이빨로 갈아서 상처에 바르면 피가 즉시 멈추고 원래 잎과 쓴맛과 떫은 맛이났습니다!

쓴맛은 독을 제거하고 수렴성은 수렴성 출혈을 멈출 수 있으므로 상처가 빠르고 자연적으로 치유됩니다. 연습은 진정한 지식을 만들고 만성 질환, 요추 척추증을 치료하기 위해 외부에 적용되는 많은 허브가 있습니다.

관절염 등 다양한 질병을 유발할 수 있지만, 일부 사람들은 이에 대해 잘 모릅니다.

따라서 대부분의 민간 의사는 실습 출신이며 대부분은 자신이 아플 때만 치료의 효능을 알고 스스로 치유합니다. 그들은 자연스러운 조건과 환경을 가지고 있기 때문에 몇 가지 기술을 습득해야합니다.

시스템에서 한의사는 자신의 상태와 많은 제한으로 인해 한약을 사용하는 것이 불가능합니다. 이러한 민간 의학 기술은 병원에 투입하여 이익을 창출 할 수 없습니다. 즉, 돈을 벌지 못하고 거대한 병원을 먹이기가 어렵습니다. 따라서 그들은 또한 그것들을 연구하고 사용하는 방법을 배우려는 원래의 동기를 잃었습니다.

나는 처방 처방을 연습하고, 한약 지식의 학습 및 연습을 좋아합니다 한약 지식 Xuanmen 의학 지식, 가족과 자신의 건강을 보호하기 위해 원래 의도는 손실이 아닌, 한약 사람들은 의사가 이상한 원의 사람들의 운명을 피할 수 없으며, 지금은 과학 시대의 삶이 있다는 것을 모르는 의사, 거짓말 쟁이의 등, 좋은 일을하는 범죄를위한 의학의 불법 행위가 자신을 위해하기에는 너무 어렵고 보살의 모든 사람들의 눈에 보이지 않게 먹기 위해, 치료자의 부모 마음 배은망덕 한 자녀와 손자를 먹기 위해! 옳고 그름의 분야에서 너무 많은 명성과 재산, 안개가 일출, 잎의 탄생과 잎이 떨어지는 것을보기에는 ，，，，

의사에는 일반적으로 학자로 알려진 실무형과 이론형의 두 가지 유형이 있습니다. 실무형은 주로 민간 부문에서, 이론형은 주로 대형 의료 기관에서 근무합니다. 이는 주로 시험 응시 모델의 결과입니다. 괴짜라도 외울 수만 있다면 원장이나 부원장이 될 수 있습니다.

정말 한약을 배울 수있는 사람들은 대부분 생각이 활발하고 사회 경험이 풍부해야하는데, 사회 경험이 없으면 한약에는 이해할 수없는 문제가 너무 많기 때문에 안타깝습니다. 이론과 자신의 사회적 실천을 결합해야만 한의학을 점차적으로 이해할 수 있습니다. 이것이 한의학을 공부하는 사람이 점점 줄어드는 이유이기도 합니다. 기본적으로 25세 이전에 한의학에 관한 책을 읽는 것은 천국에서 책을 읽는 것과 같습니다. 아주 깨달음을 얻은 개인을 제외하고는요.

그러나 민간 부문에는 한의학을 좋아하고 사회적으로 경험이 풍부하고 독특한 사고 방식을 가지고 있으며 한의학 이론과 사회 관행을 효과적으로 결합 할 수 있고 환자의 병리와 생리에 대한 자신 만의 독특한 통찰력을 가진 사람들이 너무 많습니다. 이 사람들 대부분이 시험에 합격하지 못하는 것은 유감입니다. 그래서 무면허지만 효과적인 민간 한의사가 너무 많이 형성되었습니다.