다른 사람들이 한약을 믿든 믿지 않든 상관없지만 저는 어쨌든 한약을 믿습니다. 저는 완고한 질병을 치료하기 위해 한약에 두 번이나 의존한 적이 있습니다. 한번은 치통이 두 달 이상 지속되어 잇몸에 고름이 가득 차서 혀로 이를 빼려고 하면 이가 흔들려서 빠지기 직전까지 갔어요. 군 병원을 비롯해 동네 병원을 모두 찾아갔지만 치료할 수 없었습니다. 치아를 뽑아야만 치료가 가능하다는 말을 들었지만 당시 저는 겨우 20대에 불과했습니다. 20대에 불과했고, 연애도 하지 않았고, 하고 싶지도 않았기 때문에 약초를 파는 길거리에서 운을 시험해볼 수밖에 없었습니다. 산골 시골에서 노점에서 약초를 파는 노인을 만나 치통에 효과가 있는 약초가 있냐고 물었더니 있다고 했지만 구하기도 어렵고 캐기도 힘들어서 한 포에 7달러로 비싸다고 하면서 세 포를 보장해 주었습니다. 당시 제 월급은 한 달에 27달러에 불과했는데, 한 포에 7달러는 정말 비싼 가격이었죠. 나는 노력하는 태도를 취하고 먼저 한 패킷을 사서 집에 가서 물을 끓여서 마시고 같은 날 밤 치통이 크게 줄어들고 3 일 후 치통이 실제로 좋고 잇몸이 고름보다 붉고 부어 오르지 않고 두 패킷의 뒷면은 사지 않았고이 약 한 패킷 만 좋았고 지금까지이 치아는 여전히 존재하며 질병이 재발하지 않았습니다. 나중에 나는 또한 노인에게 감사하기 위해 특별한 선물을 샀고, 그는 지인이되어 많은 고객에게 그를 소개했습니다.

또 한 번은 오랫동안 치료되지 않은 위출혈이 있었는데 누군가 "당신이 자주 야채를 사는 노인에게 좋은 약이 있는데 그에게 물어 보지 않겠습니까? 그 노인의 채소밭은 내 창문 바로 밖에 있고, 평소 창문을 통해 그와 함께 야채를 사면서 서로 이야기하고 담배를 권하면서 오래 전에 친해졌습니다. 그 말을 하자마자 그는 왜 진작 말하지 않았느냐며 불안해했습니다. 퇴근 후 오후에 그는 똥 따기 똥 바구니를 사용하여 허브, 풀잎, 뿌리 등을 한 바구니 가져와 물을 끓여서 마시라고했고, 나는 심지어 수십 일, 수년간의 오래된 위장을 실제로 서서히 잘 마 셨습니다. 나는 노인에게 돈을 주었고, 그는 받아들이기를 거부하고 그에게 10 캣티 바게트 와인을 연주 해달라고했고, 나는 그에게 20 캣티를 연주했고, 그는 너무 행복했고, 심지어 내 좋은 점을 칭찬하고 종종 나에게 음식을 보내고, 심지어 돈을 원하지도 않았습니다. 하지만 나는 그에게 처방전을 요청했지만 그는주지 않았고, 마실 와인을 바꾸고 담배를 피우기 위해 수도를 피우는 것이 그의 변화라고 말했습니다.

나는 의학을 공부하지 않았고 과학적 관점에서 한약을 판단하는 방법을 모르며 효능이라는 두 단어 만 인식합니다. 저는 한약 중의학을 믿습니다. 한약은 중국 문화의 보물이라고 생각합니다.

이것은 가장 합리적인 말입니다. 중의학이 일시적으로 쇠퇴한 근본적인 이유는 중국이 충분히 강하지 않기 때문입니다. 충분히 강하지 않다는 것은 그 나라의 문화가 목소리가 없다는 것입니다. 중의학은 중국 문화의 일부이기 때문에 당연히 세계가 단독으로 인정할 수 없습니다. 마찬가지로 중국 민속 음악, 중국 시, 중국 서예, 중국 의복 및 기타 국가 문화의 보물도 영광스러운 업적에 걸맞지 않은 위치에 있습니다. 저는 중국이 계속 부흥하고 국력을 강화함에 따라 이러한 상황은 결국 바뀔 것이라고 믿습니다. 중국은 경제, 군사, 정치 강국 일뿐만 아니라 문화 강국이며 중국인의 문화는 그 위치에 걸맞게 세계 문화의 숲에 서게 될 것입니다!

한약 대중화, 한약 해방은 올바른 방법, 한약 상속은 시험이 결정할 수 없으며, 한약 상속의 시장 경제는 돈의 갈퀴가되었으며, 무엇을 상속 할 수 있습니까? 그것은 단지 기술 일뿐입니다! 한약은 기술이 아니고, 한약은 단순한 기술이 아니며, 한약은 길이고, 길이고, 중간이고, 중간이고, 윤추 제중이고, 한약 연구 개발은 주이를 배우지 않고 영어를 배우고, 한약 유산은 한자 중국어 미묘함을 통과하지 못하고, 시험에 낭비되는 모든 시간, 의사 진단서가 있더라도 2 년의 시험에 충분하지 않고, 자격은 2 년 동안 환자가 여전히 시험을 볼 필요가 없으며, 2 년은 기술을 할 필요가 없을 수도 있지만 아니오라는 의미는 아닙니다! 깨달음에서 삶은 적절한 시간에 내려 놓아야합니다 지식 응축 지혜, 한약과 서양 의학은 자연의 한약, 삶의 한약, 조용한 한약은 도덕성을 기르기 위해 몸을 검소하게 키우는 한약과 다르지만 시험에서는 영어가 아닌 한약은 외부 제인 가치 우스꽝스럽고 슬프고 한심한, 중국인의 대다수는 한약을 이해하고 한약을 사용하고 있으며, 중국인의 국제 홍보에 한약은 중국인에게 한약의 국제 홍보가되어야한다는 것을 알고 있습니다. 대다수의 중국인이 한약을 알고 사용하는데 왜 한약을 국제적으로 홍보해야합니까? 중국에서 배우는 것은 국제 사회가되어야하고 전 세계가 한자를 배워야합니다! 국민은 믿음이 있습니다 ~ 믿음은 중도 ~ 중국의 길, 국가는 희망이 있습니다 ~ 중국 분야의 희망, 국가는 힘이 있습니다 ~ 힘은 국방과 애국 정신입니다! 그것은 국민의 건강, 장수, 평화, 행복입니다!

민간 한약의 상실은 그 뿌리를 잃었습니다!

내가 올바르게 기억한다면 오늘날 민간 한약은 직책의 사원이 만들어진 이래 중국의 역사를 깨는 범죄의 "불법 의학 관행"에 공식적으로 부과 된 것은 정말 스타일의 손실입니다. 오늘날 중국의 의료 주류는 압착에 의해 서구화 된 민속 한약도 예상됩니다!

한약의 뿌리는 사람들에게서 왔고, 그 목적은 생명을 구하고 병자와 부상자가 정의의 길을 걷도록 돕는 것, 규칙의 제약의 고정 관념의 환경으로 인해 한약의 병원 학교, 그래서 의학 기술은 사람들의 의학보다 훨씬 적습니다 오늘날 과학의 바람이 만연한 외국 의학은 의학 교육에 부유 한 컨소시엄이 개입하여 인간 본성의 약점, 즉 "인간은 부로 죽는다"는 길을 가기 때문에 사원이 안정적으로 쪼그리고 앉아있을 것입니다. 그래서 성전에 굳건히 앉아 있던 위대한 신조차도 그것에 의해 흔들렸고 민간 한의학도 오늘날 같은 상황에 처해 있습니다!

중국은 전통 중의학의 보호를 잃었고 그 결과는 끔찍했습니다. 평화로운 환경이 산산조각 나고 다양한 만성 및 난치병이 대량으로 나타나기 시작했습니다. 전통 중의학에 대한 지식이없는 사람들의 마음 속에 장기간 또는 평생 동안 약을 복용해야한다는 악한 개념이 불타고 있습니다. 약물로 사망 한 사람들은 결국 돈을 잃고 가족은 질병의 가해자에게 감사하게됩니다. 이것이 바로 오늘날 중국의 의료가 제시하고있는 상황입니다. 그러나 중국 하늘에 드리워진 먹구름은 날이 밝으면 반드시 흩어질 것이니, 우리는 기다리며 지켜볼 것입니다!

높은 사람들은 민간에 있습니다. 간쑤성 칭양시에서 치보와 다른 중의사들은 모두 민간 중의사다'라는 말이 있습니다. '의학을 배우는 시우차이, 새장 잡는 닭'은 각계각층의 사람들이 중의학을 배우도록 장려해야 합니다. 간쑤성 핑량시, 링타이현, 황푸콰이는 한의학을 배우기 위해 문학에서 유래했습니다.

한의학은 민중으로부터 나오며 궁극적으로 민중의 건강을 위해 봉사합니다. 민중은 역사의 창조자입니다. 어떤 것이 민중과 분리되면 영양분을 잃고 생명이 없어져 결국 죽게 됩니다. 장티푸스에 관한 논문이든, <의약총람>이든, 다른 과학 서적이든, 모두 무에서 유를 창조한 것이 아니라 후대가 선대의 지혜를 요약하고 다듬어 정리한 후 이를 바탕으로 저술한 것입니다. 장티푸스에 관한 논문과 황제내경의 핵심은 황제내경의 계승과 발전이지 황제내경의 부정이 아닙니다. 끊임없는 학습과 계승, 발전을 통해서만 사회는 발전할 수 있습니다. 선대가 남긴 소중한 부를 배우고 계승하지 않고 선대의 지혜를 배우지 않으면 후계자는 혁신과 전진에 실패할 뿐만 아니라 딜레마에 빠지게 될 것입니다.

이름에서 알 수 있듯이 한약은 중국의이 땅에 있고, 생존 기술을 축적하기 위해 자연과 싸우는 사람들, 한약은 한약의 일부일 뿐이며, 좋은 한약은 동양의 사고 방식과 분리 될 수 없으며, 중국 문화의 사고 방식을 떠나 한약의 효과는 중국인과 함께 중국인의 중국 문화의 역할을 수행 할 수 없으며, 중국의이 땅에서만 뿌리를 내리고 성장할 수 있습니다. 중국 땅에서만 뿌리를 내리고 발아 할 수 있습니다. 따라서 한약의 뿌리는 민속에 있습니다.

중의학이 무엇인지 묻는 사람들이 있습니다. 중의학은 중국인들이 생활 환경에서 실존적인 문제에 직면하고 선택의 여지가 없을 때 현지 상황에 대응하기 위해 생각해낸 해결책이라고 생각합니다.

어떤 사람들은 한의학을 세계화해야 하는데, 이는 물을 뿌려서 강압적인 세상을 만드는 것입니다. 세계 여러 지역의 생활 환경이 다르기 때문에 사람들의 사고 방식이 같지 않기 때문에 다른 사람들이 자신의 사고 방식에 따라 사물을 보게 할 필요가 없습니다.

일부 사람들이 한의학과 서양의학을 비교하고 좋은 것과 나쁜 것을 구분하는 것은 매우 무지한 행동입니다.

모든 지역에 좋은 약, 나쁜 약이 있는 것이 아니기 때문에 병자를 치료하고 생명을 구하는 것이 중요하며, 적응하든 안 하든, 적응을 하든 안 하든 중요한 것은 오직 그 약에 적응하는 것입니다.

어떤 사람들은 한약을 과학과 연결시켜야 하는데, 그런 사람들은 훨씬 더 무지합니다.

사실 한의학과 서양의학의 가장 큰 차이점은 서양의학은 데이터를 보고 결과를 믿기 때문에 과학을 이야기하는 반면, 한의학은 이성을 인정하고 결과를 볼 이유가 있다고 믿는다는 점입니다.

과학이 이성인지 아닌지, 이성이 과학인지 아닌지는 자비의 문제입니다.

중국 전통 의학은 신종 코로나바이러스와의 싸움에서 중요한 역할을 해왔으며, 이는 전 세계의 주목을 받고 있는 성과입니다. 그 의미는 광범위합니다.

이러한 영향은 국내외 의학계에서 많은 생각을 불러일으키는 사건입니다.

한약의 뿌리는 중국에 있으며, 민간 한약은 그 뿌리가 성장하고 발전하는 데 중요한 원천입니다.

중의약 학교 시스템의 교육을 지속적으로 완성하고 개선해야 하며, 도제식 형태의 중의약 인력 양성을 장려할 필요가 있습니다;

면허를 취득하지 못한 수많은 민간 한의사에 대한 전면적인 정책은 채택되어서는 안 됩니다. 이들은 주로 현지 한약을 치료에 활용하기 때문입니다.

직접 면허는 실제로 오랫동안 의료 활동을 해왔고 평판이 매우 좋은 사람에게 발급됩니다;

일반적으로 현지 약초를 이용해 질병을 치료할 수 있는 사람들은 현지 마을에서 의술을 펼칠 수 있지만, 면허를 받은 것은 아니며 마을 주민의 선택에 맡겨져 있습니다.

중국의 중의학 문화는 5,000년 중국 문명과 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다. 중국의 중의학 문화는 다른 문명과 문화보다 앞서 있습니다.

중의학은 50~60년 전만 해도 중국의 주요 의료 형태였으나 최근 50~60년 사이에 서양의학의 영향과 국가가 중의학을 중시하지 않은 탓에 지금은 그 명맥이 끊어질 지경에 이르렀습니다.

지난 세기 초에는 한약의 발전이 여전히 정상적으로 진행되고 있었으며 나중에 일본의 침략을 받아 많은 한약 마스터가 일본인에게 약탈당했을뿐입니다. 현재 일본 한약이 처방이되고 있으며 비방이 중국보다 더 발전 할 수있는 이유가 있습니다.

한의학의 핵심은 보고, 냄새 맡고, 질문하고, 자르는 것입니다.

1. 눈을 보세요. 2. 피부색을 보세요. 3. 표정을 보세요. 4. 혀와 입술을 보세요. 5. 손과 발을 보세요. 6. 태도를 보세요.

냄새: 신체 소리 정보를 듣습니다. 1. 기침. 2. 장음. 3. 목소리. , 가슴 소리. 4. 관절 소리.

질문: 1. 질병의 원인과 발병 시기 2. 부상, 추위, 더위, 바람, 습기 여부 3. 대변과 소변 상태 4.

절단 : 1. 맥박 절단 (강도, 빈도, 간격) 2. 가슴과 복부 감각을 누르기 3. 관절 감각을 쓰다듬기 4.

마지막은 중국에서 중의학의 발전을 국가가 최우선 과제로 삼아 5,000년 된 국보의 빛을 되찾아야 한다는 것입니다.

민간 한약이 사라지지 않으니 안심하세요. 왜 그럴까요? 세계 4대 고대 문명 중 문화가 단절되지 않은 유일한 문명이 중국 민족의 문화라는 사실만으로도 충분합니다.

현실은 서양 의학이 중국에서 많은 서양 의료 행위와 서양 제약 회사의 이익 동기로 인해 중국에서 거대한 이익 집단을 형성하고 있다는 것입니다. 중국인들이 더 많은 서양 의학에 노출되어 있다는 사실과 동시에 중국 의학은 많은 사람들이 돈 💰 직책 앞에있는 이익이 의료 수준이 충분히 확고하지 않아 오늘날 중국 사회의 의료 상황을 초래했습니다.

물론 한의학과 서양의학에는 각각의 장단점이 있습니다. 고대 중국 의학은 한 번은 경멸하고 두 번은 이미 복용한 역사를 가지고 있습니다. 그리고 오늘날 사람들이 인식하는 것은 느린 랑중의 인상이 아닙니다. 서양 의학은 우리가 인정하는 속도 문제를 해결하기 위해 대부분의 경우 문제를 해결하는 것이 대부분 표준 문제입니다.

따라서 우리는 상황을 신중하게 분석 할 수 있으며 응급 상황에서 문제를 신속하게 해결할 수있는 기성 한약이 없을 때 서양의학을 사용하여 표준 문제를 먼저 해결 한 다음 한약을 통해 근본 문제를 해결할 수 있습니다. 서양 의학이 풀을 자르는 것처럼 한약이 근본 문제를 해결하기 위해 한약을 자르는 것도 같은 이유입니다.