형제 여러분, 실제로 한약은 단순하다고 생각하고 한약 치료와 서양 의학 방법은 다르며 서양 의학은 항생제, 호르몬, 절제입니다. 한약은 음양, 오색, 오향을 약으로, 처방의 조합은 통치자와 장관에 관한 것이며, 이들은 정제되지 않으며, 침술, 서양 의학은 해부학이 아니기 때문에 침술의 개념이 없지만 경락은 실제입니다. 한의학 이론은 신비한 것처럼 보이지만 수천 년 동안 중국의 역사와 문화를 담고 있으며 중국의 보물이며 서양 의학은 몇 년, 많아야 수백 년에 불과합니다.

한약을 먹은 사람들은 한약이 적어도 몇 가지 한약, 일부는 수십 가지 이상의 한약이라는 것을 알고 있으므로 약을 끓이는 데 사용하고 약에서 끓이는 것이 더 쓴맛이 나고 들어가기가 어렵고 단순히 엉망이라는 것을 알고 있습니다. 그래서 많은 사람들이 한약의 효능을 향상시키기 위해 직접 의약품의 정제에서 한약의 효과적인 화학 성분이 약의 효능을 향상시킬 수 있는지 의문을 제기했습니다. 이것은 들어가기 쉬울뿐만 아니라 효능도 더 좋을뿐만 아니라 더 많은 측면이 있으며 약을 그렇게 번거롭게 끓일 필요가 없습니다.

이 아이디어는 질병을 치료하는 서양 의학의 방법이라고 할 수 있습니다. 오늘날 많은 서양 의약품은 일부 항생제 및 호르몬과 같은 화합물로, 일부 항생제를 사용하여 병원성 박테리아가 죽일 수있는 세균 감염과 같이 이러한 약을 복용하는 것만으로도 좋은 효능을 가질 수 있습니다. 서양 의학이 효능을 향상시키기 위해 그렇게 될 수 있기 때문에 한약도 한약의 효과적인 화학 성분 중 일부를 추출하여 약의 효능을 향상시킬 수 있어야하며 한 번에 많은 종류의 한약을 사용할 필요가 없으며 이러한 한약의 활성 성분에서 정제해야하는 유일한 역할의 약물이 훨씬 간단하다는 근본을 모릅니다.

이런 생각을 가진 분들은 한의학과 중의학을 너무 단순하게 바라보고 있다고 생각하며, 이는 이미 완전히 서구화된 사고방식으로 더 이상 한의사의 사고방식이 아니라고 생각합니다.

왜 그렇게 말하나요? 한약 치료의 원리는 한약의 사기와 오미에 기초하기 때문입니다. 이는 한약의 종류마다 특정한 성질과 맛이 있고 각 한약의 사기와 오미가 다르기 때문에 치료 효과가 다르기 때문입니다. 사기는 "차고, 뜨겁고, 따뜻하고, 시원한" 네 가지 약효로 사성이라고도 하며, 오미는 "시고, 쓰고, 달고, 매운맛, 짠맛"의 다섯 가지 약맛입니다. 예를 들어, 신농본초경(神農本草經)에는 약을 사용하는 원칙에 대해 '감기는 뜨거운 약으로 치료하고 열은 찬 약으로 치료한다'고 명시되어 있습니다. 즉, 몸이 차면 뜨거운 약으로 치료하고, 몸이 더우면 찬 약으로 치료해야 한다는 것입니다. 또한 한약의 다섯 가지 맛인 '네이징'의 역할은 매운맛을 분산시키고, 신맛을 모으고, 단맛을 완화하고, 쓴맛을 굳히고, 짠맛을 부드럽게 하는 것을 고려합니다. 한의학은 질병에 따라 약을 사용하는 것이 아니라 증거에 따라 약을 사용하여 질병을 치료합니다.

그렇다면이 한약이 정제되어야한다면 어떻게 "사기와 오미"를 추출 할 수 있습니까? 석고가 한약 인 것처럼 우리의 의견으로는 석고는 단지 돌일 뿐이며 구성의 관점에서 볼 때 석고의 주성분은 무수 황산 칼슘 (CaSO4-2H2O)이고 소성 석고는 무수 황산 칼슘 (CaSO4)입니다. 그렇다면 석고에는 어떤 성분이 기 부위의 고체 열을 제거하고 완화하는 데 필수적인 약으로 작용할까요? 또한 소성 후 석고의 작용은 극적으로 변하여 열을 제거하는 대신 수렴성이되었습니다. 그러나 석고 큰 감기 약효는 좋은 설명이 될 것이며, 큰 감기는 큰 열을 제거 할 수 있습니다. 따라서 한약은 질병을 치료하기 위해 특정 활성 성분에 의존하지 않습니다.

또한 우물물은 질병을 치료하는 데 사용할 수 있으며, 효능을 향상시키기 위해 활성 성분을 정화한다고 말하면 어떻게 정화하면 여전히 물이 아니며이 우물물이 질병을 치료하는 데 사용되는 성분을 어떻게 알 수 있습니까? 이것은 우리가 우물물을 마실 때 신체의 증거를 개선하여 질병을 회복하도록 신체를 조정할 수 있습니다.

그렇다면 한약재를 정제하여 의약품의 효능을 개선하는 데 사용할 수 없다는 뜻인가요?

물론 한약의 활성 성분이 질병을 치료하기 위해 정제 될 것이라고 말하는 것은 불가능하지 않으며, 한약의 정제를 위해 실제로 연구에 항상 과학자들이 있었고, 실험에서 실제로 일부 한약은 질병 치료에 사용되는 활성 성분 중 일부를 정제했습니다. 예를 들어, 아르테미시닌은 한약 정제 항 말라리아 약물뿐만 아니라 한약 마황에서 에페드린을 추출하여 만성 과립구 백혈병에 효과적인 남색 적색에서 푸른 수선화의 분리에서 에페드린을 추출하고, 오미자 치넨 시스의 분리에서 북부 오미자, 레이 공 텅의 분리에서 레이 공 텅 수 A, 인삼 사포닌의 진세노사이드 Rg3의 분리 등 현재 이러한 활성 성분의 정제를 사용하여 말라리아 치료를하는 데 사용됩니다. 이러한 정제 된 활성 성분은 현재 질병의 임상 치료에 사용됩니다.

그러나 의학 과학자들은 한약에서 정제 된 많은 활성 성분이 종종 약물 내성이나 부작용이 발생하기 쉽다는 것을 발견했으며, 화학 물질로 정제 된 일부 화학 물질은 시험관 내 테스트에서는 효과적이지만 인체에 들어가면 효과가 없다는 연구 결과도 발견했습니다.

따라서 한약에서 질병 치료에 사용되는 것은 약물의 특정 활성 성분이 아니며 한약은 질병이 아닌 증거를 치료하는 것이며 질병이 아닌 증거의 적용을받습니다. 예를 들어, 두통은 단순히 두통약을 복용하는 것이 아니라 증상을 치료할 뿐 근본 원인을 치료하지 않으며, 열은 단순히 해열제를 복용하는 것이 아니라 약의 효과가 지나면 열이 여전히 존재합니다. 한약은 질병 치료 과정에 있으며, 한약의 각 맛의 공식은 다른 역할을하며, 일부는 주요 질병 또는 주요 증거가 주요 치료 역할을하고, 일부는 질병의 일부 또는 주요 치료 역할을하는 증거의 일부, 일부는 약의 도입 또는 약의 역할을 조정하는 역할을합니다. 또한 한약의 유효 성분은 불확실성, 즉 같은 한약이라도 배합 배합이 다르고 주요 치료법이 다르고 유효 성분의 종류가 다르며 발휘하는 효능과 활성이 동일하지 않다는 특징이 있습니다.

따라서 한약에 의한 질병 치료는 역할에서 특정 활성 성분의 대상이 아니며, 예를 들어 한약의 일부 성분이 다른 성분의 흡수를 촉진하거나 억제하여 효능을 증가 시키거나 한약의 역할 효과의 독성을 감소시키는 역할에서 다양한 약물, 다양한 활성 성분이 함께있을 수 있으며, 예를 들어 한약의 일부 성분이 효능을 증가 시키거나 독성을 감소시키는 역할을 할 수 있습니다. 따라서 단일 활성 성분이 한약의 효능을 완전히 반영하기는 어렵습니다. 한약에는 많은 종류의 활성 성분이 있으며 다른 활성 성분은 다른 효능에 해당하지만 질병 치료에 관련된 모든 화학 성분은 치료의 효능을 향상 시키거나 화학 성분의 독성 및 부작용을 줄일 수있는 한약의 활성 성분입니다.

좀 더 쉽게 설명하자면, 같은 종류의 한약이라도 생약과 익힌 한약은 앞서 말씀드린 석고와 익힌 석고처럼 효능이 다릅니다. 다시 말하지만 같은 종류의 한약이라도 국, 가루, 환의 효과는 다를 것입니다. 또한 같은 종류의 한약이라고 해도 복용량이 같지 않고 효과도 다를 것입니다. 단순히 유효 성분을 정제하는 것만으로는 유용하지 않습니다.

요컨대, 한약에는 질병을 치료하는 고유한 이론과 원칙이 있으며, 단순한 활성 성분이 질병을 치료할 수 있는 것은 아닙니다. 한약의 어떤 성분이 질병 치료에 효과가 있는지에 집착해야 하는 이유는 무엇일까요? 한 가지 처방이든, 여러 가지 한약 처방이든, 수십 가지 한약 처방이든 질병을 치료하는 데 사용할 수있는 한 사람들은 질병을 없애고 싶어합니다.

저자 주 : 나는 모든 사람에게 건강 관련 지식을 대중화하게되어 매우 기쁩니다. 나는 왼손잡이입니다. 매일 전문 의학 지식을 대중화하기 위해 간단한 언어로 의학, 코드 단어가 쉽지 않습니다, 당신이 내 기사를 좋아한다면, 칭찬을 가리킬 수 있도록 도와주세요! 여전히 질문이 있으시면 댓글 섹션에 메시지를 남기고, 관심을 가져 주셔서 감사합니다, 앞으로, 당신의 지원에 감사드립니다!

그것은 정제 될 수 있지만 한약의 발전 방향은 아닙니다. 한약이 약물 내성을 일으키지 않고 새로운 크라운을 치료하는 이유는 증상을 식별하고 약을 더하고 빼는 한약의 유연성에 있습니다.

밀과 쌀은 배고픈 사람들을 먹이고 에너지를 보충하며 인간을 번성하게 합니다.

현대 과학은 놀랍고 밀, 쌀의 활성 성분이 철저하게 분석되었습니다. 그렇다면 쌀, 밀의 유효 성분만 먹지 않아도 괜찮다고 생각하시나요?

괜찮다면 한약도 괜찮습니다. 괜찮지 않다면 한약도 괜찮지 않습니다.

추론은 매우 간단하므로 이를 반박하기 위해 많은 과학 이론을 끌어들이지 마세요!

불가능합니다.

한의학은 음양과 오행, 인간의 내적 균형을 조절하고 인간과 자연의 조화를 바탕으로 한 철학적 변증법적 사고로 경험과학에 속합니다.

서양의학은 해부학과 화학에 기반을 두고 있으며, 검증되지 않았고 눈에 보이지 않으며 만질 수 없는 것을 실용적인 과학으로 인정하지 않습니다.

그렇기 때문에 한의학의 경락과 경혈은 혈관이나 신경과 같이 눈에 보이는 구조만을 믿는 서양의학에서는 인정받지 못합니다.

수술은 증상을 제거하기 위해 서양 의학, 서양 의학을 선택해야합니다.

그리고 일부 만성 질환의 경우 한약이 더 좋습니다. 한약의 원리는 서양 의학과 다르며 질병의 초점에 직접적인 영향을 미치지 않지만 신체의 내부 균형을 조정하는 것이 주요 초점이며 소위 지원 긍정적이며 신체의 음양과 질병의 균형의 다섯 가지 요소도 잘 될 것이며 이는 악일뿐입니다.

이 전염병의 결과로 한의학의 위상은 전례 없는 수준으로 높아졌습니다. 개인적으로 저는 중의학이 중국 문화유산의 중요한 구성 요소이며, 버려서도 안 되고 집착해서도 안 되며 과학적인 방식으로 연구하고 적용해야 한다고 믿습니다.

그리고 서양의학을 평가절하해서는 안 되며, 더 부지런히 발전시켜야 합니다.

무엇이든 지나친 힘은 좋은 것을 나쁜 것으로 바꿀 수 있으며, 과용하면 그렇게 될 수 있습니다.

완전히, 지금은 많은 독점 한약이 있으며, 한약도 계속 발전해야하지만 시대에 발 맞추기 위해 현대 과학과 기술의 사용은 오래된 규칙을 고수 할 수 없으며, 인류와 과학과 기술이 항상 더 높고 더 나은, 치료의 효과를 향상시키기 위해 더 간단하고 편리하며 실용적인 개발 방향으로, 환자의 약을 더 편리하게 만들어 약의 쓴맛을 줄이고 치료의 효능을 향상시키기 위해 약을 달이는 수고를 없애기 위해 고대를 존중해야하며 오늘날 순위가 더 높을 수 없습니다. 처방이 더 성숙하고 적응할 수 있다면 한의학이 대중에게 더 많이 받아들여질 것이라고 믿습니다.

한약의 유효 화학 성분을 정제하여 직접 약을 만들어 약의 효능을 향상시킬 수 있나요? 이런 질문을 하는 것은 현대 한의학에 대해 잘 모른다는 것을 보여줍니다. 한약의 현대화라고 하든 한약의 서구화라고 하든 1990년대 이후부터 한약은 더 이상 고대의 환, 크림, 수프에 국한되지 않고 다양한 새로운 추출물, 정제 과정, 새로운 제형이 한약 개발에 점차적으로 적용되었습니다. "한약의 유효 화학 성분을 정제하여 의약품의 효능을 직접 개선한다"는 것은 한약 현대화의 일부일 뿐입니다.

우리 모두는 전통 한약의 구성의 복잡성이 다중 성분 공통 효과라고 알려져 있는데, 이는 사람들이 구성에서 역할을하는 전통 한약의 특정 맛을 탐색 할 방법이 없기 전에 사람들이 추출 및 분리 기술과 약리학 테스트의 도움으로 체외 약리학 테스트를 통해 모든 종류의 성분의 전통 한약에서 분리하여 성분의 초기 약리학 적 효과를 결정할 수 있기 때문입니다. 그리고 실험 결과에 따라 특정 유형의 질병 효과에 대한 이러한 성분을 결정한 다음 합리적인 정제, 정제 과정을 거쳐 적절한 의약품으로 만듭니다. 과거에는 끓인 수프 한 냄비를 마셔야했지만 이제는 한두 캡슐 (정제) 만 복용하면 효과적 일뿐만 아니라 편리합니다.

요즘 한약의 유효 성분 정제는 단일 성분뿐만 아니라 유효 부분도 중요하게 생각합니다. 단일 성분은 순도 95% 이상의 정확한 단일 구조식을 가진 스쿠텔라리아 바이칼렌시스에서 추출한 바이칼린, 바이칼레인과 같이 특정 종류의 성분을 말하며, 유효 부위란 보통 단일 성분이 아닌 주 활성 성분 또는 구조적으로 유사한 활성 성분의 군을 포함하는 부분을 말하는데, 인삼 사포닌이 주성분인 해마톡실린 제제는 인삼에서 추출한 활성 유효 성분으로 20종 이상의 사포닌 활성 물질을 포함합니다. 20여 종의 사포닌 활성 물질이 포함되어 있습니다.

한약 정제 후에는 서양 의학의 임상 평가 방법을 더 많이 사용하기 때문에 특정 질병의 치료에 대한 효능이 더 두드러집니다. 따라서 한약의 정제 이후에는 원래의 강장제와 비교하여 특정 측면에서 약의 효능이 향상되었다고 말할 수 있지만 한약 이론 전체의 관점에서 비교할 수는 없으며, 현대 한약과 전통 한약 사이에 논란이 있었던 지점이기도합니다. 어쨌든 중의학의 현대화도 중의학 발전의 진전이라고 볼 수 있지만, 전통 중의학의 효능 중 일부는 현대 중의학이 달성할 수 없지만 전통 중의학의 일부는 현대 중의학이 할 수 없는 것(휴대가 간편하고 복용하기 쉽고 좋은 약의 쓴맛이 없어지는 등)도 있다는 이중적인 시각에서 문제를 바라봐야 할 것입니다.

이것은 일반화가 아니며, 일부 한약재는 실제로 아르테미시닌과 같은 단일 성분을 정제하여 사용할 수 있지만, 현재 인류의 분석 능력이 대부분의 한약재의 기능을 인식하기에 충분하지 않기 때문에 대부분의 한약재는 불가능하거나 현재로서는 그렇지 않습니다.

한약은 기본적으로 식물, 동물, 미네랄과 같은 천연물입니다. 그 구성은 매우 복잡하고 미량 성분이 많으며 인간은 아직 한약의 모든 메커니즘을 완전히 이해할 수 없으며 분석 과정에서 수백만 가지가 누락 될 수 있습니다. 또한 한약은 조합에 관한 것이며 대부분의 경우 단일 약물이 그 일을 할 수있는 것이 아니라는 사실도 있습니다. 소위 "통치자, 장관 및 조력자"는 치료 효과를 얻기 위해 다양한 한약이 서로 결합되어야 함을 의미합니다.

요컨대, 현재 인간의 인지 수준에 관한 한 단순히 한약을 정제하는 것만으로는 좋은 결과를 얻을 수 없습니다.

서양인과 당신은 아이디어이지만, 서양인이 아닌 한약 성분의 복잡성은 목표 치료를 선호하지 않으며, 한약은 컨디셔닝의 균형을 바로 잡기 위해 오른쪽 (가난한)을 지원하는 것에 대해 이야기하고 있습니다. 두통과 발 통증이 아닌 의학적 질병의 원인.

약의 효능을 향상시킬 수있는 것은 입안에 있지 않고 위조 가능한 조치를 취하고 실험을 할 수 있습니다. 항상 한약은 서양 의학과 다르며 이중 맹검 대규모 샘플 실험에 적합하지 않다고 말하지 말고 설득력있는 실험 프로그램을 제시하여 세계가 확신 할 수 있도록합니다. 현대 사회에서는 경험만으로는 작동하지 않으며 증거만 살펴보세요. 교량과 고속철도를 건설하는 것은 장인 정신에만 의존하는 것만으로는 충분하지 않으며 과학적 이론에 기반한 연구와 실천이 있어야 합니다.