오늘 장 박사는 여러분과 대화를 나눴는데, 누군가 "고대인들은 어떻게 사물의 약효를 알았나요?"라고 질문했습니다. 이 질문은 많은 친구들이 물어보고 싶어 할뿐만 아니라 장 박사 자신도 관심이있는 질문입니다. 오늘은 제 생각도 말씀드리고 여러분과 함께 토론해 보겠습니다.

우선 고대에는 어떤 약초가 약효가 있는지 테스트할 수 있는 도구가 없었기 때문에 "신농이 백 가지 약초를 맛봤다"는 말이 있었습니다. '신농'이라는 인물이 다양한 질병 상태를 가지고 있을 수 없었기 때문에 백 가지 약초를 맛보았다고 해도 모든 약초가 특정 질병에 치료 효과가 있다는 것을 검증하지는 못했을 것입니다. 더 쉽게 말하면, 특정 질병에 걸리지도 않았는데 백 가지 약초를 맛보았다고 해도 그 약초의 치료 가치가 무엇인지 말할 수 없다는 것입니다. 많은 사람들의 마음과 생각이 같은 질문을 가지고 있다고 생각합니다. 따라서 사물의 약효에 대한 고대의 정의는 확실히 한 사람에게서 나올 수 없습니다. 후기에도 사람을 신격화하는 방법, 사람은 확실히이 일을 할 수 없습니다.

그렇다면 고대인들은 다양한 사물의 약효와 치료 효과를 어떻게 인식했을까요? 개인적으로 저는 여전히 진정한 지식을 만들어내는 것은 실천이라고 생각합니다. 고대 중국인들은 대대로 실제로 문제와 질병에 직면했기 때문에 실제로 해결책을 찾았고 시간이 지남에 따라 많은 약의 특성을 명확하게 알게되었습니다. 또는 "선농이 백 가지 약초를 맛보았다"는 말에서 선농은 한 번에 한 사람이 아니라 많은 사람이 될 수 있으며, 이해 과정은 오랜 시간에 걸쳐 많은 사람들의 노력과 지혜를 모았을 것입니다. 고대에 온갖 약초를 맛본 신농이라는 불로장생이 있었고, 그가 약초를 맛본 후 어떤 질병을 치료할 수 있는지 알았다고 단순히 가정할 수는 없습니다.

이 문제는 "황제 내과 고전", "황제 내과 고전"과 같으며,이 중국 고전 의학 걸작은 이름에 "황제"라는 단어가 있지만 그 내용도 많은 사람들의 지혜가 융합되어 오랜 시간이 걸리고 있습니다. 누군가 황제내경이 황제 자신이 썼다고 말해야한다면 그것은 큰 실수 일 것입니다. 더 명확하게 말하면 수천 년 전에도 황제는 우리 중국인이 정치가, 군인 아, 의학 책을 쓸 시간이 그렇게 많습니까? 당신은 이런 이유가 아니라고 말합니다.

마지막으로 장 박사는 고대인들이 사물의 약효를 어떻게 알았는지에 대한 질문에 대해 장 박사는 고대인들이 삶의 실천에서 조금씩 다른 사물의 약효를 알고 있었고 그중에서 더 많이, 더 빨리, 기록하는 똑똑한 사람들이있을 것이라고 믿었으며 점차적으로 신농 맛 백 가지 약초로 수렴되었다고 간략하게 결론지었습니다.

셴농 카운티(방언)

나는 단지 내가 수년 동안 한약을 공부해 왔다는 느낌을 말한다 : 사람들은 매우 높은 수준과 영역으로 경작 될 수 있으며, 오늘날 사회와 과학은 우리의 마음을 묶고, 사람들은 특정 영역에 도달하면 모든 것과 소통 할 수있는 능력을 갖게되고, 자신의 몸과 영혼을 알게 될 것이며, 경락과 침술 경혈을 철저히 이해하기 전에 경락 경혈을 배울 수없는 평범한 사람들은 경락 경혈의 높은 수준을 인식하게 될 것이다. 이름을 지어보세요. 한약도 마찬가지이며, 그 수준에 도달 한 후 경락에 기인 한 모든 약물 맛을 철저히 이해 한 다음 감히 백 가지 약초를 맛보고 감히 감히 감히 감히 감히 감히 시도하지 않을 것입니다. 우리는 고대 현자들에 대해 너무 얕고, 많은 것들이 상상할 수 없을 정도로 훌륭하고, 정말 이전이나 이후에 아무도 없으며, 우리는 이제 피상적 인 일부에 대해서만 조금 더 알고 우물에 앉아 하늘을보고 감히 고대 현자들에 대해 이야기하고 너무 우스꽝 스럽습니다. 조금 얕은 의견, 웃기다.

谢邀。

각 약초의 약효는 많은 의학 전문가들의 편집 시도를 통해 그 기원은 여전히 사람들에게 있다고 생각합니다. 우리 모두 알다시피 초기에는 사람들이 먹을 것을 자주 찾았 기 때문에 쌀, 과일 등이 있었고이 과정에서 허브가 나왔습니다.

예를 들어, 삼국 시대에 황달 환자가 음천이라는 녹색 풀을 먹은 후 놀랍게도 병이 나았습니다. 그 결과 편향된 처방이나 노하우와 비슷한 이 처방은 입소문을 타고 전해져 결국 화타오의 귀에까지 도달했습니다. 그는 이 풀의 약효를 알아보기 위해 뿌리, 줄기, 잎을 따로따로 사용해 본 결과 3월에 나는 음천의 어린 새순이 황달을 치료할 수 있다는 것을 알게 되었고, 이후 서서히 전승되기 시작했습니다.

모든 허브는 비슷한 계승 과정을 거칩니다. 처음에는 약초의 효능을 발견한 사람들이 무심코 시도하고, 입소문으로 전해지고, 결국 치료사들이 직접 실험하고 확인하면서 왕조가 바뀌면서 사람들은 점점 더 약초의 효능을 정확하게 파악하게 되었고, 결국 지금의 약초 백과사전을 형성하게 되었습니다.

그리고 의학의 발전은 끝이 없으며 의학의 정신은 항상 계승될 것입니다. 현재의 의료진에게 신농의 백가지 약초를 맛보는 정신이 요구되지는 않지만, 가능한 한 실험을 통해 가장 큰 위험을 최소화할 수 있을 만큼 헌신적이어야 합니다.

저는 매일 전통 이야기와 독창적인 아름다운 글을 공유하는 박핀웨이이며, 여러분과 함께 발전하기를 기대합니다! 팔로우를 환영합니다!

이 질문은 라오 량이 답변합니다.

한의사? 우선, 나는 그를 매우 존경합니다. 그는 보물, 지혜의 결정체, ...... 요컨대, 가장 웅장한 수사는 그에게 전혀 사용할 수 없습니다.

물론 서양 의학, 이것저것, 어떤 데이터, 분자 구조 등에 대해 이야기하고 싶지 않을 것입니다. 한 가지 말씀 드리면 한의학이 우리 위대한 중국의 건강을 위해 봉사 할 때 그들은 사혈 만했습니다. 한 가지만 말씀드리자면, 서양의학이 없는 서양에서 중의학이 대 중국 의료 서비스를 제공할 때는 사혈만 했습니다.

두통이 있으신가요? 괜찮아, 어서 피를 흘려보자! 감기에 걸렸나요? 괜찮아요, 어서 피를 흘리세요! 열이 나? 좋아요, 어서 피를 흘리자!

이렇게 말하면 많은 친구들이 "장난해?"라고 말할 것 같습니다. 다른 방법은 없나요?"라고 말할 것입니다.

오! 좋은 질문입니다. 다른 방법도 있지만, 제게 물어보신다면 사혈이 여전히 더 신뢰할 수 있는 방법입니다. 다른 방법도 시도해보고 싶으시다면 기도나 관장, 또는 전체 절단은 어떨지 말씀드리는 게 좋을 것 같습니다.

이 말을 듣고 많은 분들이 충격을 받으셨을 것 같습니다.

이것은 실제로 그들이 항상 사용하는 전술이니 놀라지 마세요.

좋아요! 좋아요!

아랍인들이 서양의학을 어떻게 보는지 이야기부터 시작하겠습니다. 서양 의학과 한의학을 비교하여 서양 의학과 한의학의 차이점을 느끼고 질문자의 문제를 해결해 봅시다.

예를 들어

한 병사가 다리에 농양이 생겨서 치료법을 아는 아랍인을 만나러 갔다는 이야기입니다.

따라서 약간의 상식이 있는 사람이라면 고름을 먼저 짜낸 다음 약초로 끓인 다음 마지막으로 경구용 약초 요법이 완벽 할 것입니다.

실제로 아랍인이 그랬고, 그 결과 서구의 소위 의사가 이를 보고 병사에게 매우 진지하게 말했습니다.

"이봐요! 친구, 이렇게 계속하면 안 돼! 이대로 가다간 두 발 달린 시체가 될 거야!"

"오! 그럼 어떻게 해야 하지?"

"한쪽 다리로 살아있는 사람이 되어 보세요!"

"보셨어요?"

"맞습니다!"

맞아요! 그 결과 그 병사는 다리가 잘려나갔지만 외다리 시체가 되었습니다.

원래 서양의학은 사실 철학의 형태를 띠고 있었으며, 이는 마치 시작이 아닌 것처럼 들릴 수 있습니다.

사실, 그들의 전체 시스템은 그리스에서 시작되었으며 창립자는 히포크라테스라는 사람이었고, 그는이 인체가 실제로 혈액, 점액, 황색 담즙액 및 검은 담즙액의 네 가지 체액으로 구성되어 있다고 믿었으며 이것이 유명한 4 가지 체액 교리입니다.

그리고 인체는 기분이이 네 가지 체액의 존재에 영향을 미치기 때문에 아프기 때문에 서양 의사는 그것이 실제로 질병이 아니라는 사실에 대해 이야기하고 있으며 환자와 의사 간의 상호 협력에 대해 이야기하고 있습니다.

이상하게 들리겠지만 처음에는 서양 의학이 정말 나빴어요.

따라서 이 사체액 이론에 의문이 제기된 것은 17세기에 이르러서였고, 현대에 이르러서야 현재 서양 의학에서 보는 것과 같은 이론으로 발전했습니다. 이전에는 이런 적이 없었습니다.

물론 서양 의학의 발전은 여전히 이전 서양 의학의 영향에 어느 정도 영향을 받고 있으며, 그 뿌리는 어느 정도 깊습니다.

이 비유를 통해 서양의학과 한의학의 차이점을 이해해 보겠습니다.

나무 조각, 우리는 그의 외모가 껍질이있는 연간 고리의 종류가있는 나무의 모습을 유지해야하며, 결과는 제대로 보존되지 않고 나무가 썩기 시작하여 원래 모양으로 복원하기를 원합니다.

서양 의사는 무엇을 할까요? 그는 이 썩은 부분을 직접 파내고 있습니다. 그는 돌아서서 이 나무 조각이 원래 모양으로 복원되었다고 말합니다.

한약은 어떨까요? 그는 먼저 나무를 보면서 조사합니다.

그의 환경이 어떠해야 하는지 결정하세요. 그런 다음 이 부패한 환경이 어떻게 발생했는지 파악한 다음 처방을 시작하세요.

이 공식은 사실 이 나무를 썩기에 적합하지 않은, 자신의 존재에 적합한 환경으로 가져가서 계속 발효시킨 다음 컨디셔닝을 통해 궁극적인 목표를 달성하는 것과 같습니다.

서양의학은 증상을 치료하고 한의학은 근본을 치료한다는 말은 바로 이런 의미입니다.

아이언 샌드 팜에 대해 들어보셨나요? 나는이 쿵푸가 천둥을 좋아하는 모든 사람들이 아를 들었다고 생각합니다! 그리고 우리 모두는이 일을 연습하는 사람들이 매일 손의 두 손바닥을 모래에 넣고 특정 불에 넣은 다음 철 모래에 삽입하고 손의 두 손바닥을 두 개의 철 손바닥에 넣는다는 것을 알고 있습니다.

여기에 말했듯이, 많은 작은 파트너가 생각,이 철 모래 손바닥이 큰 사람으로,이 두 손 손바닥은이 큰 굳은 살, 두 굳은 살, 세 굳은 살 전체가 굳은 살 손으로 가득 찬 것으로 추정됩니다,이 아이디어입니다!

사실, 나는 과거에 진짜 진짜 연습 철 모래 손바닥 사람들, 큰 성공,이 손바닥과 그 어린 소녀의 손은 거의 같은 물 부드러운 파 부분이 거의 동일하다고 말합니다.

당신은 결국, 당신은 철 모래 손바닥을 연습하고, 굳은 살이 겹겹이 쌓인 손바닥을 연습하고, 사람들은 당신이 무엇을하고 있는지 알기 위해 먼 길을보고, 육체적 인 전투라도 적어도 철봉을 가지고 다니며 당신을 섬길 수 있다고 믿지 않습니다.

어떻게 만들었을까요? 매일 연습한 후 허브에 몸을 담그면 간단하게 완성됩니다.

대만의 유명한 원로 배우인 리리췬(李立群)이 인터뷰에서 이런 말을 한 적이 있습니다.

이것이 바로 미용 효과를 가져다주는 한약의 마법입니다.

따라서 한의학은 문제의 근원에 접근하는 것입니다.

주제의 질문

그런 다음 여기에서 모두가 궁금해하는 것 같아요,이 한약, 우리 옛 고대인들이 약효를 찾는 방법?

가장 쉽고 효과적인 방법은 맛을 보는 것입니다. 셴농은 모든 허브를 맛보았나요? 이 오래된 이야기가 모든 것을 말해줍니다.

여러분이 이해할 수 있는 예를 들어보겠습니다.

삼국시대에는 매우 유명한 의사가 있었는데, 이 사람은 말할 필요도 없이 모두가 아는 화타오라고 합니다.

황달에 걸린 환자를 치료한 적이 있는데, 그래서 어떻게 되었나요? 처음에 처방전이 없었기 때문에 그는 그 환자를 치료할 수 없었습니다.

아니요, 얼마 후 화퉈는 환자의 황달이 실제로 완치되었다는 사실을 알게 되었습니다.

이것은 좋은 일입니다! 화퉈는 궁금해서 그 남자에게 "무슨 사연이죠?"라고 물었습니다.

이 병자는 야생 쑥으로 배를 채웠는데 이렇게까지 건강해질 줄은 몰랐다고 말했습니다.

이 환자가 화타오를 위해 이 쑥을 발견했을 때, 그는 그것이 사실 쑥부쟁이라는 것을 알게 되었습니다.

그런 다음 모든 것이 단어의 한쪽면을들을 수 없으며,이 화투는이 쑥을 사용하여 약을 테스트하고 사람들은 또한 뿌리, 줄기 및 잎으로 나누어 시도했지만 가장 좋은시기에 다른 시간으로 나뉘 었습니다.

결국 3월 촬영이 가장 좋았다고 판단했습니다.

무슨 뜻이야? 우리의 한약은이 일은 매우 마술 적이며, 과거에는 말의 정화가 없으며, 모두 다양한 약물에 의존하여이를 자극하기 위해 신체의 약한 약물 성분을 포함하여 완전한 플레이를 얻습니다.

치명적인 비소도 한약의 일부가 될 수 있습니다.

이 것은 매달려 이것을 직접 먹고, 우리는 다른 약물을 사용하여 신체 조절을 한 다음 독성을 억제하여 신체에 도달하여 증상에 대한 양을 견딜 수있는 독성을 억제합니다.

마스터가 아니라면 감히 사용할 수 없는 유일한 기능입니다.

요즘에는 좋은 한의사를 찾을 수 있다면 질병의 근원을 제거 할 수 있고, 찾지 못하면 운명이 오지 않았다고 말할 수 있습니다.

결국, 한약을 배우려면 온갖 종류의 약초만 얼마나 많이 외워야 하는지 모르겠습니다.

나는 그해에 비염이 있었고, 어떤 약을 사용하는 것이 좋지 않고, 전체 두 원 중 그 약국보다 그 큰 알약에 오래된 한약을 만났습니다, 내가 볼 수있는 풀 뿌리.

사람들 자신이 삶은, 시간에 따라 먹게 해줘, 당신은 언급하지 않고, 내 입의 천장을 먹으면 작은 여드름이 초식 동물로 변하고 있습니다. 이 큰 알약을보고 요에 대해 걱정하게 해주세요!

결과는 매우 훌륭하고, 2 개월의 일은이 비염에 대해 수년 동안 나를 괴롭 혔고, 지금까지 재발하지 않았습니다.

그래서 한약은 정말 믿을 만합니다.

오늘은 여기까지입니다, 마음에 드신다면 팔로우를 추가하고 좋아요를 클릭하세요!

혁신

좋은 한의사는 처방의 식별, 한약의 영리한 사용, 5 가지 색상, 5 가지 맛, 4 가지 성별, 리프트 및 싱크대, 수업보다 코끼리를 가져갑니다. 질병에 약을 만들고 절반의 노력으로 두 배의 결과를 얻으십시오.

1, 다섯 가지 색 중 청록색은 간, 노란색은 비장, 흰색은 폐, 빨간색은 심장, 검은색은 신장으로 들어갑니다.

2, 다섯 가지 맛 중 신맛은 간으로, 단맛은 비장으로, 매운맛은 폐로, 쓴맛은 심장으로, 짠맛은 신장으로 들어갑니다.

3, 한약의 네 가지 속성은 차갑고 뜨겁고 따뜻하고 차갑고 차가운 약은 더운 질병에 사용되며 따뜻하고 뜨거운 약은 차가운 질병에 사용됩니다. 더운 질병에는 차갑고 시원한 약을 사용하고, 차가운 질병에는 따뜻하고 뜨거운 약을 사용하고, 차가운 질병에는 평평한 약을 사용합니다. 일반적으로 쓴맛이 강한 약은 감기약, 달고 매운맛이 강한 약은 더운 약입니다.

4. 상승, 하강, 부유, 가라앉음에서 한약의 역할. 상승과 부유 약초는 모두 위와 바깥으로 상승하여 양을 촉진하고 열을 방출하며 냉기를 분산시키는 효과가 있습니다. 가라앉고 내려가는 약은 양을 아래위로 가라앉히고, 내려가고 뒤집어 열을 내리고, 습을 내리고, 설사를 하는 효과가 있습니다. 매운맛, 단맛, 따뜻하고 뜨거운 약초는 주로 상승과 부양에 사용됩니다. 신맛, 짠맛, 쓴맛, 찬맛의 허브는 주로 가라앉고 내려가는 데 사용됩니다.

5, 비유, 검은 콩 모양의 신장, 신장에 검은 색, 신장 모양, 그래서 䃼 신장의 이미지를 가져 가십시오. 뇌와 같은 호두 모양, 그래서 뇌 건강하고 지적인 말했다. 고대인들은 속이 빈 풀과 나무가 바람, 잎과 가지를 붉은 색의 상대적 치료의 바람을 치료할 수 있습니다. 잎의 가장자리에있는 가시는 모두 붓기를 줄이고 잎의 펄프는 독을 꺼냅니다. 장기적인 질병은 가족이 치료할 수 있으며 등나무는 종종 혈류에 들어간 사람들을 치료하는 데 사용됩니다.

위의 방법에 따라 고대인들은 생활 속에서 계속 시도하고 탐구했고, 한나라 시대에 신농본초경이 등장했습니다. 여기에는 365가지 약재가 들어 있습니다. 대부분은 실제 사람들이 맛본 약입니다. 몇 세대가 지난 후, 1892종의 약과 11,092개의 처방이 수록된 명 리시젠의 <본초강목>이 나왔습니다. 오늘날 의학의 고전이 되었습니다.

고대인들은 사물의 약효를 어떻게 알았을까?

여러 가지 방법이 있지만, 가장 먼저 음식을 직접 맛보는 것이 가장 좋습니다.

예를 들어, 리 시젠은 북쪽에는 일종의 만다린이 있고, 사람들은 그것을 먹고 춤을 추고 심각한 마취를 할 것이라는 말을 듣고 개인적으로 북쪽으로 달려가 피튜니아 만다린 같은 가지 잎 꽃 같은 잎을 찾아 전 세계 원주민들에게 물어보고 "이 꽃은 실제로 무독성이지만 먹으면 사람들이 미치게 될 것"이라는 것을 알게되었습니다.

리 시젠은 개인적으로 "테스트도 테스트"라고 맛보고 "상처와 뜸 불을 자르고, 이것을 먼저 복용 한 다음 쓴맛을 느끼지 않는 것이 좋습니다"라고 시음 노트를 적었습니다.

그러나 한약재의 종류는 천 가지가 넘는다고 할 정도로 많고, 그 중에는 독이 있는 것도 있으니 얄팍한 입맛으로도 사람을 죽일 수 있는데 어떻게 그 모든 것을 맛볼 수 있겠는가.

물론 대안이 있습니다. 바로 사람들이 선생님입니다.

리 시젠이 우체국에 살면서 작은 냄비 주위에 마차 운전사 몇 명을 보았을 때, 냄비는 잡초의 뿌리와 잎으로 요리되고, 먹는 우체국은 돈을 쓰지 않는다고합니다 아! 왜 그들은 별도의 냄비에서 요리해야합니까? 개고기 나 양고기가 아닙니다. 리시젠은 마부에게 가서 물어보았습니다.

마부들은 "수레를 몰고 소와 말을 먹이고 물건을 나르는 일을 하는 사람들은 필연적으로 힘줄과 뼈에 부딪히고 손상을 입게 되는데, 하루가 끝나면 부딪히거나 멍이 들지 않고 뼈의 통증과 힘줄이 매우 불편한데 이 약초로 끓인 국을 마시면 통증이 크게 완화된다"고 말했다.

"이 공식은 누구에게 들었나요?" 리시젠이 추궁했습니다.

"아무도 그렇게 말하지 않았고, 모두가 그냥 그렇게 합니다."

"이 잡초 같은 꽃의 이름이 뭐죠?"

"'드럼과 꽃', 일명 '회전하는 꽃'이라고도 합니다."

이시전 역시 『본초강목』에 "시금치는 '기를 이롭게 하고 힘줄을 새롭게 하는' 효능이 있다"고 솔직하게 기록했습니다.

현대 의학에는 "임상 적용"이라는 이름이 있으며 고대인들도이 방법을 사용했지만 이름 만 "임상 적용"이라고 부르지 않았습니다.

삼국지 시대에 화투는 '황달'에 걸린 환자를 치료하기 위해 여러 가지 방법을 사용했지만 아무 소용이 없었습니다.

나중에 누군가가 그에게 "음천"이라는 일종의 잡초가 "황색 소비"를 치료할 수 있다고 말했고, 또한이 약을 처음 사용하기 때문에 많은 환자를 찾으러 갔지만 더 많은 "황색 소비"환자를 찾는 것이 특별하고 모두 "음천"을 복용하도록했지만 효과는 없습니다. 이 약을 처음 사용했기 때문에 특히 더 많은 "황색 소비 질환"환자를 찾기 위해 더 많은 "황색 소비 질환"환자를 찾기 위해 모두 "음천"을 복용하게했지만 효과가 없습니다.

내년 봄이 지나자 '음천'은 매우 아름다운 녹색 새싹을 키웠고, 화퉈는 환자가 복용 할 수 있도록 음천의 녹색 새싹을 많이 모았고, 좋은 것을 먹은 결과는 많은 황색 소비 환자를 치료했습니다.

음천의 약효를 알아보기 위해 3년째 되던 해, 화퉈는 다시 음천의 뿌리, 잎, 줄기를 분류해 실험을 하고 아픈 사람들에게 하나씩 복용하게 한 결과 봄에 나는 어린 새순만이 실제로 약으로 사용할 수 있다는 것을 발견했습니다.

아르테미시아의 또 다른 이름은 아르테미시아 안누아로, 지금은 더 유명해졌으며 투옌이 노벨 의학상을 받은 것도 아르테미시아 안누아입니다.

고대인들은 사물의 약효를 어떻게 알았을까?

이 문제에 대해 이야기할 때 중국 문화에 대해 이야기하지 않을 수 없습니다. 중국 문화는 흡수, 관용, 통합의 문화입니다.

중국의 문화는 하루아침에 형성된 것이 아닙니다.

중국 문화는 형성 초기에 소수의 사람들이 자연을 알고, 자연을 이해하고, 자연을 변화시키는 과정에서 형성되었습니다.

그러나 오랜 역사 속에서 국가가 서로 교류하고 분열과 합병을 거듭하고 다른 지역의 사람들이 이주하고 이동하고 섞이면서 초기 문화는 다른 문화, 다른 나라의 문화, 다른 사람들의 문화를 끊임없이 흡수하고 혼합하고 통합하여 결국 오늘날의 중국 문화를 형성했습니다.

간쑤성의 둔황 벽화

둔황의 벽화를 보면 매우 독특한 느낌을 받을 수 있습니다.

둔황 석굴은 남북조 시대부터 발굴되고 조성되기 시작하여 원나라 시대에 이르러 점차 쇠퇴하고 사라졌습니다. 그 사이에 남북조, 수나라와 당나라, 오대십국, 송나라와 원나라 등 여러 왕조를 거쳤습니다. 시대마다 각기 다른 동굴의 시대가 열렸죠.

그렇기 때문에 동굴마다 벽화와 조각품의 색, 안료, 캐릭터, 이야기, 스타일이 다르지만 서로 다른 특성이 혼합되어 있습니다.

당나라를 예로 들면, 당나라 벽화의 인물은 중부 평원 사람들의 납작한 이목구비와 부드러운 얼굴, 서부 지역 사람들의 높은 코와 깊은 눈, 이상한 의상을 모두 가지고 있습니다. 일종의 하이브리드 벽화 이미지입니다.

당나라의 문화는 후족의 문화도 혼합되어 있었는데, 예를 들어 당시 장안에서는 서양 음악과 후족의 춤이 매우 인기가 있었어요. 당나라의 춤 또한 부드러운 춤과 거친 춤의 조합이었습니다. 이는 당나라의 중국 문화와 후족 문화가 잘 통합되었음을 반영합니다.

둔황 벽화 속 인간

다시 약초로 돌아가서, 고대인들은 약초의 약효를 어떻게 알았을까?

물론 오랜 기간에 걸친 연습을 통해 다양한 사람들이 서로 다른 경험을 요약해 왔고, 이것이 혼합되어 오늘날의 중국 전통 의학 및 음식 문화를 형성한 것입니다.

이 과정은 한 사람, 한 시대에 형성된 것이 아니라 오랜 기간에 걸쳐 점진적으로 이루어졌습니다.

그 과정은 정확히 어떤 모습일까요?

고대인들이 약효를 판단하는 데 도움이 된 몇 가지 사례가 있습니다:

1. 식품의 특성에 따라 약효가 결정됩니다.

2. 동물의 본능적 행동에서 발견되는 약용 특성

3. 다른 사람들의 연구 결과에서 약효를 요약합니다.

4. 다양한 지역의 종에서 추출한 약용 특성을 요약한 것입니다.

5. 계절에 따른 종의 약용 특성 요약

6. 다양한 기후에서 생산되는 종의 약용 특성을 요약한 것입니다.

(전통) 중국 의학

구체적으로 설명해 보겠습니다.

1. 식품의 특성에 따라 약효가 결정됩니다.

고대인들은 아주 이른 나이에 음식의 사기와 오미를 발견하고 이를 약재로 사용했습니다.

상나라 때 이인은 음식의 사기와 오미를 요약했는데, 사기는 음식의 차가움, 더위, 따뜻함, 시원함을 말하며 오미는 15가지의 산, 쓴맛, 단맛, 매운맛, 짠맛을 말합니다.

그리고 사람들은 음식을 먹으면서 음식의 사기와 오미가 음식의 성질과 상반되는 질병을 해결할 수 있다는 것을 발견했습니다.

예를 들어 생강은 뜨겁고 매운 냄새가 나는 음식이며 고대인들은 구토가 발생할 때 생강을 먹으면 구토를 멈출 수 있다는 것을 발견했습니다. 차가운 음식을 먹을 때 복통과 설사를 할 때 생강을 먹으면 통증과 설사를 멈출 수 있습니다.

신선한 생강

이런 식으로 생강의 약효가 발견되었습니다.

또 다른 예는 파가 매운맛이 있다는 것입니다. 고대인들은 풍한에 걸렸을 때 파가 들어간 음식을 먹으면 몸이 따뜻해지고 감기가 완화되며 머리가 아프지 않고 코가 공기에 개방된다는 것을 발견했습니다. 따라서 파의 약효가 발견되었습니다.

그리고 한약의 많은 허브는 음식에서 유래합니다. 후추, 후추 열매, 커민, 정향, 산수유, 양파, 마늘, 꿀, 캐러멜, 대추 등은 모두 중국 허브입니다.

2. 동물의 본능적 행동에서 발견되는 약용 특성

많은 동물은 스스로 치유하려는 본능을 가지고 있습니다.

예를 들어, 사냥꾼들은 늑대가 다리가 부러진 후 스스로 먹을 식물을 찾는다는 사실을 발견했습니다. 얼마 지나지 않아 다리가 부러진 늑대는 회복되었습니다.

사냥꾼은 이 동물의 마법을 발견한 후 식물을 집으로 가져갔고, 같은 부러진 다리를 가진 남자를 발견하고 그 남자에게 식물을 주며 먹으라고 했습니다. 얼마 지나지 않아 놀랍게도 부러진 다리가 치유되어 다시 활동할 수 있게 되었습니다.

필로스타키스 에둘리스(식물학)

연속

이 식물은 시퀘스트럼이며, 시퀘스트럼의 약효가 발견되었습니다.

자연의 전설은 이야기를 들려줍니다.

한 사람이 아프리카의 한 코끼리가 식물을 먹기 위해 먼 거리를 이동하는 반면 다른 코끼리는 따라가지 않는 것을 발견했습니다.

얼마 지나지 않아 이 코끼리는 아기 코끼리를 낳았습니다.

남자는 깜짝 놀라 현지인들에게 물어봤어요. 현지인들은 그 식물이 동물의 출산을 돕는 옥시토신 나무라고 말해줬어요.

코끼리가 곧 출산할 것을 알고 순산하기 위해 이 강장제 나무의 잎을 먹으러 왔다는 사실을 깨달은 남자의 눈앞에 코끼리가 나타났습니다.

그리고 이 식물의 약용 특성도 발견되었습니다.

3. 다른 사람들의 연구 결과에서 약효를 요약합니다.

리시젠은 <본초강목>을 집필할 당시 여러 곳을 여행하며 식물, 동물, 광물 약재를 많이 연구했습니다.

의학 재료 개요서(Compendium of Materia Medica)

그리고 현지 의사, 농부, 사냥꾼 등 많은 현지인들과 상담하며 독특한 지역 약초의 약효와 기능에 대해 물어보았습니다.

예를 들어 만다린의 발견을 들 수 있습니다. 리시젠은 술에 취해 기절해 있는 한 현지인을 보고 그 이유를 물어본 결과 '산오가피 와인'을 마셨기 때문이라는 사실을 알게 되었습니다.

돌아온 후 리시젠은 직접 '산오베진'을 먹고 취기와 졸음을 경험한 후 마침내 만다린의 효능을 발견했습니다. 산 가지가 바로 맨드레이크입니다.

4. 다양한 지역의 종에서 추출한 약용 특성을 요약한 것입니다.

실용 한의학은 '현지 약초'와 '정통 약초'에 관한 것입니다.

예를 들어 허난성에는 마, 우슬, 우슬, 국화 등 '4대 백약초'와 도교 약초인 아트락틸로데스 마크로세팔라, 패오니아 락티플로라, 천궁, 국화, 연희수오, 쉬안젠, 가케이 마이통, 운유진 등 '저장 8향'이 있습니다.

예를 들어, 독사가 많은 지역에서는 허브에 해독제가 더 많이 함유되어 있습니다. 예를 들어 헤메로칼리스, 헤파티카, 흰 꽃뱀 혀 허브 등이 있습니다.

조명 일곱잎 클로버 꽃 장식 (중국)

또 다른 예로 충칭 지역은 안개가 자욱하고 습하며 류머티즘으로 고통받는 사람들이 더 많다는 것입니다. 그래서 충칭 사람들의 식단은 매운 편인데, 이는 바람을 없애고 습기를 제거하는 효과가 있습니다. 그리고 후추, 정향, 메뚜기 등과 같은 매운 조미료는 모두 중국 허브입니다.

5. 계절에 따른 종의 약용 특성 요약

예를 들어, 봄 식물은 본질적으로 더 경박하기 때문에 상승하고 떠 다니는 성격의 치료에 적합합니다. 예를 들어, 꽃과 잎과 같은 많은 약재는 상승 및 부유 특성으로 인해 상부 자오의 병변을 치료하는 데 사용됩니다.

인동덩굴, 대나무 잎, 가시나무, 페퍼민트 등이 그 예입니다.

가을과 겨울에 사용되는 대부분의 약은 식물의 뿌리 줄기로 진정 작용이있어 비장, 위, 간 및 신장과 같은 중조 및 하초의 질병에 사용됩니다.

중국 참마(디오스코레아 옵소시타)

예를 들어, 참마는 비장과 신장을, 횡격막은 혈액과 신장 진액을, 허수우는 신장을, 시스탄치스는 신양을 보하고 근육과 뼈를 강화합니다.

6. 다양한 기후에서 생산되는 종의 약용 특성을 요약한 것입니다.

예를 들어 추운 산에서 자라는 눈연꽃은 추위에 강해 약성이 매우 뜨거워 풍한습한마비, 특히 류마티스 관절염의 냉병인 냉마비, 류마티스 관절염, 목-어깨-허리-다리 통증 치료에 쓰입니다.

예를 들어 투르판 지역은 덥고 건조한 기후에 물이 거의 없으며, 이곳의 포도는 시원함과 단맛으로 전국적으로 유명합니다. 이 덥고 건조한 지역과 충분한 물에서 잘 자랄 수 있으며 포도 자체는 본질적으로 차가워 야하며 열을 제거하고 음을 키울 수 있습니다. 내부 열이나 음의 건조로 고통받는 사람들에게 적합합니다.

사우수레아 인볼루크라타

결론

한약의 약효와 중국 문화의 형성은 같은 혈통에 있으며, 둘 다 장기간의 역사적 발전 과정에서 점진적으로 형성되고 완성되었습니다.

또한 고대인들은 삶과 실천에서 끊임없이 연습하고, 더듬고, 전임자와 다른 사람들의 경험을 요약하고, 혼합하여 결국 단계별 의학 책을 기록했습니다. 그리고 나중에 사람들은 선대의 경험을 바탕으로 자신의 시대적 특성과 약물의 특성을 더하고 끊임없이 개선하여 오늘날 우리가 알고 있는 한의학으로 수렴했습니다.

위대한 선조들에게 바치는 헌사!

백 가지 약초를 맛본 신농의 유명한 고대 중국 신화이자 전설은 중국 의학의 기원을 보여주는 예입니다. 고대 중국에서 가장 권위 있는 의학자로 '중국 중의사의 조상', '의학의 현자'로 추앙받는 치보와 황제와 그가 문답한 '황제내경'은 오랜 세월 동안 수많은 의학자 또는 약재 종사자들이 각 약초의 약성과 약효를 하나하나 연구하고 맛보고 경험하고 분석하여 자신만의 약성과 약효를 갖게 된 결과물입니다. 수많은 의학자나 약재 전문가들이 각 한약재의 약성과 약용 가치를 연구하고 반복적으로 맛보고 경험한 후에야 오늘날과 같은 찬란한 성과를 이룰 수 있었습니다.

아주 오래전 큰 산 기슭에 산치라는 청년이 할머니와 함께 채소를 기르고 땔감을 구해 생계를 유지하며 살았어요. 산치는 매일 채소와 장작을 시장에 가져가 돈을 받고 팔아 생필품으로 교환했고, 비록 부자는 아니었지만 먹고 살기에는 충분했습니다.

이야기는 어느 날 산치가 장작을 자르기 위해 산에 가서 큰 나무로 걸어 갔고, 위에 매우 두꺼운 가지가 있고, 마음이 행복하고, 세 번 올라가고, 발을 단단히 한 다음 도끼를 사용하여 자르고, 자르고, 손을 들어 동시에 땀을 닦고, 발이 미끄러져 떨어지고, 다리가 튀어 나온 돌 조각에 부딪쳤을 때 착지하고, 다리가 큰 입에 맞았고, 피가 즉시 바지에 가슴 아픈 조각을 적시고 피가 적셨다는 이야기로 이어집니다. 산치는 서둘러 깨끗한 천으로 감싼 상처에서 가방에서 서둘러 집에 가기 위해 잠시 쉬려고하고, 이때 소리에 잔디의 반대편이 들리고, 눈을 고정하여 과거를보고, 노란색 토끼, 에메랄드 그린 풀 조각을 갉아 먹는 다리를 절뚝 거리는, 이상한 것은 자신의 절뚝 거리는 다리에 풀을 뱉고 잠시 후 토끼가 천천히 떠났다는 것입니다. 산치는 매우 당황하고 풀이 상처를 치료할 수 있는지, 그래서 절뚝 거리며 입에 씹어 상처를 입히고 갑자기 통증이 완화되는 것을 느끼고 집에 가서 며칠 동안 치유 된 옷을 입었습니다.

나중에 마을 사람들이 다쳤을 때 산치는 이 약초를 치료에 사용하는 방법을 가르쳐 주었고, 마을 사람들은 이 약초가 매우 효과적이라는 것을 알게 되었습니다. 마을 사람들은 산치에게 너무 고마워서 약초의 이름을 산치라고 지었다고 합니다.

약초의 약효를 알기 전에 모든 약초를 다 맛본 것은 아니며, 지식은 축적과 요약이라는 긴 과정을 거쳐야 한다는 것이 고대인의 지혜입니다. 신농이 백 가지 약초를 맛보았다는 것은 많은 사람들이 약초를 맛보고 이를 기록하여 대대로 또는 입소문으로 전승했다는 의미이기도 합니다.