왜 안되나요? 태양병의 개방, 열, 땀 및 악성 바람 구이 지 증거, 얼굴 붉은 몸 가려움증 대마 구이 증거의 절반; 추위와 열 교환의 소양병; 열과 갈증의 양명 질병, 증발 증발 열의 내장 견고한 증거. 모두 열을 다룹니다. 중경의 책에 나오는 증상은 환자의 감정으로 신체적 징후와는 다릅니다. 감기와 독감은 책 전체가 악과 의에 대해 이야기하고 있고 의가 뜨겁고 의가 차갑기 때문에 여섯 경락 질환이 열 담론을 가질 것입니다.

이 형제는 장티푸스를 읽었는지도 모릅니다.

열이라는 단어는 장티푸스 치료법 전반에 걸쳐 발견되며 열을 열과 타는 열의 두 가지로 나누고 있으며 천여 년이 지난 후 서양 의학에서도 열을 미열과 고열로 나눕니다.

물론 열은 열이 아니라고 말씀하시지만 저는 이에 대해 할 말이 없습니다.

뿐만 아니라 "장티푸스"라는 책에는 열이 나는 환자를 위해 귀지탕 마황탕 소청심환 등 열에 대한 처방이 많이 있으며, 열을 내리기 위해 한약을 사용하는 것은 단순히 즐거움입니다.

이것은 한약의 심오함을 강조하고, 한약은 열과 땀에 대한 풍열 감기, 땀이없는 감기 (감기에 대한 두려움)의 주요 증상에 대한 풍열 감기의 두 가지 주요 증상에 대한 풍열 감기로 구분되며, 이는 치료의 식별을위한 신체의 자연적인 객관적인 인식이 기계의 객관적인 조건보다 100 배 더 정확합니다. 반대로 서양의학은 감기와 열의 원인, 어리석은 미신적 인 온도계 측정 데이터, 질병의 풍한과 풍열 원인을 이해하지 못하고 화학 독극물의 무차별적인 가스 치료, 작은 질병을 큰 질병으로 구별하지 않아 원래 얼굴의 사이비 과학적 성격이 드러납니다.

귀하의 질문에 대한 답변으로 먼저 위의 스크린 샷을 살펴보면 먼저 감기는 한의학에서 질병의 이름이고 두 번째로 장티푸스의 "장티푸스"가 무엇을 의미하는지 살펴보면 "수원-열 이론"은 "오늘날의 열병, 모든 장티푸스 등"이라는 매우 명확한 정의가 있습니다. 이 진술은 다소 광범위합니다. "난경 - 58 난경"에는 "장티푸스에는 뇌졸중, 장티푸스, 습기와 따뜻함, 열과 따뜻함의 다섯 가지 유형이 있습니다."라는 명확한 진술이 있습니다. 첫 번째 장티푸스는 물론 장티푸스의 일반적인 의미, 즉 장티푸스의 "수웬-열 이론"입니다. 후자의 장티푸스는 장티푸스의 하위 의미이며 장티푸스에 관한 책의 제목은 물론 혼동하지 말아야 할 장티푸스의 첫 번째 의미를 나타냅니다. 장중징은 추위에 대해 이야기하는 것을 좋아하지 않았고 습기와 온도, 열과 따뜻함에 대해서도 이야기했습니다.

한의학의 개념과 서양의학의 증상을 합쳐서 한의학이 효과가 없다고 말하는 것은 부당합니다.

이렇게 말하는 사람들은 질문하기 전에 먼저 장중징에게 체온계를줍니다. 한의학의 위대함은 조건이없는 상태에서 관찰을 통해 많은 질병의 미묘한 변화를 발견하는 데 있습니다!

왜 안 될까요? 풍한은 말 그대로 열을 의미합니다. 우선 언어가 미묘하고, 한의학은 외부인의 관점에서 증상을 분석하기보다는 환자 자신의 느낌으로 증상을 설명하는 데 더 관심이 있습니다. 한의학은 사람 중심입니다.

장티푸스를 정말 읽어보셨나요?

한의사는 열이 어느 정도인지 어떻게 알 수 있나요? 만져서요? 하하하.

한의학에서는 이를 체온 상승이라고 부르지 않고 추위와 열이라고 부릅니다!

한의학의 세계, 특히 장티푸스 논문 진귀요요의 본문에는 열과 악성 감기, 즉 환자가 열이 나는지 또는 감기에 대한 두려움이 동반되는지 여부에 대한 설명만 있습니다! 고대인들은 온도계를 사용하지 않았기 때문입니다! 한약은 온도가 있는 약입니다!