남부 습도, 북부 건조, 식단은 매우 다르며, 수천 년 동안 음식 유산을 중심으로 사람들의 파티를 키우기 위해 물과 토양의 한쪽, 토양과 물, 건강을 위해 지역 식단에 따라 지역 사람들이 과학적 근거를 찾지 않고 그 존재가 정당화됩니다.

누가 그런 말을 했나요? 저는 산터우 출신이고 그런 말을 들어본 적이 없습니다. 말씀하신 "많은 한의사"는 어디에 있나요? 알려주세요. 예로부터 차오산 사람들은 다양한 종류의 "쿠이 테우"를 만드는 데 열중해 왔으며 거의 모든 것이 찐 음식이므로 차오산 사람들이 찐 음식을 얼마나 좋아하는지 알 수 있습니다. 모든 차오산 사람들이 사랑하는 쿠이 테우는 찐 쌀로, 매일 먹는 밥도 찐 쌀입니다. 차오산 사람들은 매일 찐 음식 없이는 살 수 없는데 누가 찐 음식의 건강을 의심하겠습니까? 당신의 질문은 사람들이 당신이 불순한 동기가 있다고 의심하게 만듭니다!

찐빵은 찐빵입니다. 옆집 최고령자는 매일 찐빵을 먹었고 실제로 100세까지 살았습니다.

한약을보고, 당신은 기본적으로 먹는 것을 좋아하기 때문에 기본적으로 [얼굴] [얼굴] [얼굴] [얼굴] [얼굴] 그래서 나는 모든 문제가 감히 한약을 보러 가지 않습니다, 새콤 달콤한 나는 [눈물] [눈물] [눈물] [눈물] [눈물]을 좋아합니다.

한의학은 길고 심오한 역사에 초점을 맞추고 있는데, 과학이란 무엇인가요? 귀뚜라미는 원래 쌍과 짝을 이루어야하며 두 번째 결혼은 의학 가이드가 될 자격조차 없습니다. 이것은 루쉰의 개인적인 경험이며, 그의 원래 단어는 다음과 같아야합니다."가장 일반적인 것은"귀뚜라미 한 쌍", 단어 옆에 작은 메모 :"원래 쌍, 즉 아레올의 원본이되는 것"입니다. 곤충도 순결, 재생 또는 재혼이 필요하며 약이 될 자격조차 잃어버린 것 같습니다."

어쩌면 죽이기 쉽지 않은 기생충이 있을지도 모릅니다. 우리 생활의 많은 미신은 안전을 위해 고대인들이 만들어낸 것으로, 시간이 지나면서 삶의 금기 사항이 되었습니다.

한의학은 수천 년에 걸친 인간 실험의 결과물이기 때문에 중요하지 않다고 생각해요. 일부 금기 사항은 100% 정확하지 않을 수 있지만 현재 과학으로 검증할 수 없다고 해서 틀렸다는 의미는 아닙니다.

이는 음식과 컨디션, 신체 등 다양한 요인에 따라 달라지며 일반화할 수 없습니다.

카오산 지리적 위치는 광둥의 가장 동쪽에 속하며, 제목은이 지역의 의사들이 찐 음식을 먹어서는 안된다는 조언을 제공하기 위해이 문제를 포괄적 인 방식으로 볼 수 있습니다, 즉 주강 삼각주, 광저우의 중심, 주요 빛, 특히 주요 증기에서 지배하는 전반적인 식단을 둘러싼 것을 포함하여 두 장소 사이의 거리는 수백 킬로미터에 불과하며, 의료 관점, 의료 관점, 의료 관점에 큰 차이가있는 이유는 지방에 속해있다고합니다. 오늘날의 기술 발전으로, 그것의 실제 측면이 있다는 역사, 즉 태풍이 자주 발생하는 오랜 세월의 지리적 위치로 인한 차오산 지역, 대만 해협 몬순 바람을 포함한 한류의 북쪽, 인체의 영역을 조각하여 추위와 습기를 구성하여 식단도 추위의 측면에 있다면 습기를 더한 것과 같으므로이 의료 구어체를 요약하면 광저우에 존재하지 않는 것은 대만 해협 해류와 바다의 북쪽에 완전히 영향을받지 않는 한 손, 지리의 문제입니다. 대만 해협 해류뿐만 아니라 북쪽의 한류의 영향, 차례로 인도양의 따뜻한 해류의 형성은 연중 덥고 습하지만 중요한 물의 원천 인 서장 강, 오늘날 전체 서장 강은 수질의 뜨거운 편으로 알려져있어 기후의 지리적 위치와 인체의 수질에 미치는 영향은 매우 광범위한 영향을 미칩니다.

이것은 말도 안되며, 전 세계 사람들은 일본인이 가벼운 식단을 가지고 있기 때문에 일본인이 장수한다는 것을 알고 있으며, 바베큐 생선과 같은 삶고 찐 세 끼는 레몬으로 중화하거나 먹지 않아야하므로 카오산 소문은 오해의 소지가있는 것으로 의심됩니다!