관계 없음. 인체에 대한 박테리아, 바이러스 및 기타 미생물 돌연변이, 반응은 질병을 치료하기가 더 어렵고 질병의 진행 과정이 길고 상태가 가변적입니다. 한약에서 박테리아와 바이러스는 질병의 외부 원인에 속하며 바람과 추위, 습기, 건조, 화재 및 전염병 기사 범주에 속하며 인체에 닿으면 우리 몸은 이러한 질병 유발 요인, 이러한 요인에 대한 우리 몸의 반응의 다른 단계, 증거로 알려진 한약의 복합 증상의 증상의 증상에 자동으로 반응합니다. 신체 항 질병 성능 반응이 정상 상태보다 양성인 경우, 중경이 양성 질병에 기인 한 것처럼 뜨겁게 나타납니다. 신체 반응이 정상 상태보다 적은 경우, 중경이 음성 질병에 기인 한 것처럼 차갑게 나타납니다. 양성 질병은 질병의 위치에 따라 세 가지 양으로 분류하고 음성 질병은 질병의 위치에 따라 세 가지 음으로 분류하여 6경락이라고 합니다.

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현대 의학은 인체에 대한 인간의 "박테리아와 바이러스" 돌연변이의 대상에 관심이 있습니다! 현대 의학은 인간의 "박테리아 바이러스" 돌연변이가 대상의 인체에 미치는 영향에 대해 우려하는 반면, 한의학은 대상의 "음양의 기와 혈, 오행, 육경의 역동적 인 전달"에 대해 우려합니다!

중의학과 서양의학의 통합의 돌파구는 현대 의학이 "유한" 사고의 한계를 극복하고 인체를 더 크고 더 넓은 "무한" 맥락, 즉 모든 문제에 대한 "연결"의 관점에서 생각해야한다는 사실에 있습니다! 즉, 모든 문제를 "연결"의 관점에서 생각하는 것입니다!

따라서 형식 논리 외에도 "변증법 논리"라는 더 중요한 서양적 사고를 가능한 한 빨리 도입하여 의학 과학자들이 그것을 마스터 할 수 있도록하는 것이 시급합니다. 좋은 일을하려면 먼저 자신의 도구를 잘 활용해야하기 때문입니다!

한의학과 서양의학의 진정한 통합은 모든 의학자가 변증법적 논리적 사고를 통해 문제를 해결하는 데 능숙해질 때 올바른 방향으로 나아갈 수 있습니다.

한의학은 변증법적 논리와 변증법적 사고를 사용하여 인체를 바라보고 인체의 문제와 질병을 해결하기 때문입니다. 예를 들어, 한의학의 공기 일원론적 관점, "공기"는 만물에만 서있을 수있는 보편적 인 "연결", 즉 문제에 대한 더 깊은 이해의 근원 인 "공기"입니다! 어떻게 생각하세요? 그렇죠?

전염병, 전염병과 같은 전염병, 중국과 서양의 전염병은 인체에 해당합니다. 전염의 여섯 경락은 임상적으로 객관적인 법칙입니다. 그래서 똑같습니다. 저는 이것을 연구해 왔습니다.