촨징이라는 두 단어는 질병과 악의 투쟁 장소의 변화와 양기의 변화라는 방식으로 이해해야 합니다. 장소의 변화는 경전의 전승이며, 양의 기운의 변화도 경전의 전승입니다. 선과 악의 투쟁의 장소는 인체의 표면, 즉 뼈 바깥의 근육과 경락에있을 수도 있고, 입에서 항문까지 위장관의 소위 리에있을 수도 있고, 표면이 아니라 리가 아니라 장기를 포함하는 거대한 흉강과 복강에있는 반 표면과 반 리에있을 수도 있습니다. 세 부분에는 모두 정기가 강하고 정기가 약한 두 가지 종류가 있으므로 정기가 강한 표, 정기가 약한 표, 정기가 강한 리, 정기가 약한 리, 정기가 강한 반-표와 반-리, 정기가 약한 반-표와 반-리의 여섯 가지 종류가 있습니다. 옛 조상들은 태양병, 소음병, 양명병, 태음병, 소양병, 실신병 6대 질병을 구분하기 위해 태양병, 소음병, 양명병, 태음병, 소양병, 실신병 6대 질병 범주를 명명했습니다. 여섯 가지 주요 질병은 차례로 또는 단독으로 또는 동시에 발생할 수 있으며 규칙이없고 경락, 무작위 및 전염이 없습니다. 따라서 우리 조상들은 무엇이 잘못되었는지 알고 증거에 따라 치료하라는 여덟 단어를 우리에게주었습니다.

마음을 다스리고 긍정적인 생각과 에너지를 끌어올려야 외부의 악에 맞서 싸울 수 있습니다.

전염은 사실 질병의 진화입니다. 그것은 "경락을 통과하는 것"과 "경락을 넘어서는 것"으로 나뉩니다.

1. 경락을 통한 전달 : 이것은 태양과 양명, 소양, 그 다음 태음, 소음, 시포의 순서를 말하며 표면에서 내부로, 얕은 곳에서 깊은 곳으로, 그러나 환자의 의가 풍부하고 저항력이 강화되고 치료가 적절하면 6 개의 경락을 모두 통과 할 필요는 없으며 경락의 전달을 종결시킬 수 있습니다.

2. 가로 경락 전염 : 태양 경락이 양명을 전염시키지 않고 소양을 전염시키는 것과 같이 경락을 가로 질러 질병과 악의 전염을 말합니다. "표면 전송": 태양과 소음, 양명과 태음, 소양과 실신 음과 같은 두 경락의 상호 전송을 말합니다. 따라서 태양이 소음으로 전달되는 것을 표피 전달이라고 합니다.

질병은 발생, 발달에서 끝까지 역동적 인 변화 과정이며 악과 양 사이의 투쟁은 질병 변화 과정의 기본 모순이며 질병의 발생, 발달 변화 및 퇴행의 결정 요인입니다. 질병 과정의 진화는 다양한 병원성 요인, 환자 체질의 차이, 외부 환경 조건의 불일치, 의료 및 간호 조치의 차이에 의해 영향을 받아 복잡하고 다양한 질병 과정으로 이어집니다.

여섯 경락 질환은 내부 장기와 경락, 내부 장기 및 경락의 병리학 적 변화를 반영하는 것으로 전체의 통일성과 밀접한 관련이 있습니다. 따라서 6 개의 경락은 접촉없이 서로 격리되지 않지만 특정 조건에서 서로 변형 될 수 있으며 질병은 특정 발달 패턴에 따라 특정 경향을 따릅니다.

외인성 질병의 전염 여부는 두 가지 중요한 요소에 따라 달라지는데, 하나는 악의 강도와 긍정의 강도 사이의 대조이고 다른 하나는 치료 치료의 적절성입니다. 긍정적 인 에너지가 충분하면 악에 대한 저항력이 강하고이 경락에서 질병이 대부분 치료되고 변화가 일어나지 않거나 내부에서 표면으로, 음에서 양으로, 질병이 가벼워집니다. 악이 매우 강하고 양기가 약하고 악에 대한 저항력이 약하면 종종 악이 곧게 펴지는 경향이 길어져 질병이 표면에서 내부로, 얕은 곳에서 깊은 곳으로 급격히 바뀌고 빠르게 변합니다.

최종 분석에서 실제로 경락에 질병과 악이 전염되는 본질은 두 가지이며, 하나는 질병 위치의 전염이고 다른 하나는 질병 성격의 변형입니다.

"장티푸스 논문"의 6 가지 전염 경로는 실제로 외인성 열의 6 가지 발병 단계의 법칙과 특성을 일반화 한 것입니다. 세 가지 양 중에서 태양은 몸의 울타리, 주요 표면, 양명은 주요 내부, 소양은 주요 반 표면과 반 내부, 세 가지 음 중에서 태음은 표면, 소음과 실신이 뒤 따릅니다. 여섯 경락의 일반적인 전달 법칙은 표면에서 내부로, 태양에서 음으로, 삼음 순차 전달 후 첫 번째 세 양, 즉 태양 → 양명 → 소양 → 태음 → 소음 → 실신 순으로 변화의 전달 순서에 따라 전달되는 것이 일반적인 규칙입니다. 이 전달 법칙은 인체의 양기가 강함에서 약함으로, 질병이 표면에서 내면으로, 양에서 음으로, 가벼운 것에서 무거운 것으로 발전하는 추세를 반영합니다.

장티푸스 논문, 중경의 원문에는 6 개의 경전이 없으며 악은 경전을 통과합니까? 그것은 어디에서 전송됩니까!

질병의 통과 여부는 신체의 힘, 악의 심각성, 치료가 적절한지 여부의 세 가지 측면에 따라 달라집니다. 악이 강하고 양기가 약하면 질병이 전염되고, 양기가 강하고 악이 약하면 질병이 치료됩니다. 몸이 강하면 질병이 삼양으로 전염되고 몸이 약하면 질병이 삼음으로 전염됩니다. 또한 잘못된 발한, 잘못된 다운도 양명으로 전달 될 수 있으며, 더 많은 것은 소양, 양명 및 세 음의 전달을 통해 전달 될 수 없습니다. 그러나 삼음의 질병이 반드시 양 경락에서 오는 것은 아니며 때로는 외부의 악이 삼음에 직접 닿을 수 있습니다.

장티푸스 기타 질병에서 질병 악은 주로 양기를 손상시키는 감기입니다. 질병의 발병은 주로 태양 경락 인 양 경락에서 시작됩니다. 환자의 양기가 다르기 때문에. 악기와 양기 사이의 투쟁. 가상, 실제 차이 ...... 그런 다음 가상과 실제의 6 개의 내부 장기로 인해 양기가 부족하여 양명, 소양으로 전달됩니다. 차가운 악의 깊이는 세 음으로 전달되어 질병을 바꾸고, 같은 질병, 나쁜 질병은 잡병으로 변하고 질병의 경락을보기가 어렵습니다 ......

사실, 장티푸스 논문에는 "신체를 통한 인간 질병의 전염"과 같은 것은 없습니다. 단지 후대 사람들은 "특정 질병 장티푸스는 특정 날에" "특정 질병은 특정 날에 대변을 보지 않는다" "특정 날에는 열이 나고 특정 날에는 열이 나지 않는다"와 관련된 "장티푸스 이론"78을 이해하지 못하는 것이 "용어"의 기원과 중경의 이론과 추측의 기초입니다. '용어'의 유래와 중경의 이론의 근거 및 추측에 대해 알아보세요. 한의학 창립 이후 모든 종류의 교과서가 쓰여지고 "모순 이론, 유물론 변증법"및 기타 현대 철학 용어를 더 많이 도입하여 "한약 음양"을 설명합니다. "인체 작은 우주, 우주 큰 인체"를 완전히 무시하고 "음과 양"은 "추론 모델"을 기반으로합니다. 이것은 가짜 한의학, 가짜 장티푸스 이론, 취한 길, "코끼리를 느끼는 장님"오류의 첫 번째 단계입니다. "태극권 다이어그램 신체 추론이 없으면" "네이 징" "장티푸스 이론"은 실제로 느슨한 모래 디스크입니다. 태극권 다이어그램은 6개의 경락을 합쳐서 12개의 삼각형으로 나눕니다. 비율의 총 조항의 많은 "질병이 그렇게 하루"조항의 원문에서 "장티푸스"는 놀랍습니다. 이것은 원래의 "장티푸스"사고 모델링을 공개 할 수있는 기회이지만, 소위 "경전 모두"와 같은 일부 학자들에게는 피하려고하는 학자들의 악몽이되었습니다. 더 많은 사람들이 오랫동안 "장티푸스 논문"의 원래 배열을 낮추기 위해 "6 경락, 4 진단, 8 개요"에 익숙해 져서 "한약 내과"의 "근거 처방 및 약물"진단 및 논쟁 과정을 대신하여 무감각 해졌습니다. 장티푸스 원문에 대한 고고학적 주석 과정 대신 '한의학 내경'의 '근거, 방법, 처방 및 약'의 진단과 변론 과정. 이것은 한의학 임상 분야의 슬픔이 아니라 한의학 학술 분야의 슬픔이며 한의학 전체 역사상 가장 큰 아쉬움입니다! "채널을 통한 인간 질병의 전염"이라는 용어는 처음부터 개념적으로 잘못되었습니다. 이와 관련하여 저는 10년 전에 표적 연구를 한 적이 있습니다.

'장티푸스 논고'는 의현이 십이간지 모형으로 추론한 것으로, 2011년에 출간한 변천기 신비의 개략도(음양 반복 추론 180도)는 여기에서 확인할 수 있습니다.

게시 된 제목을보고 주제에서 벗어나지 말고 제목은 장티푸스 질병 이론의 원리와 경락의 악한 전파이며, 개혁을 바꾸거나 문제를 개혁하지 않고 장티푸스 6 경락 전파 과정과 병리학 적 메커니즘의 전파 과정에 답하기 만하면됩니다. 장티푸스 이론은 6 개의 경락, 즉 대양 경락, 양명 경락, 소양 경락, 태음 경락, 소음 경락 및 신 경락에 대해 이야기합니다. 한약 니 하이샤는 변화의 전달과 비 전달의 여섯 경락에 대해 이야기하는 것은 매우 좋으며,이 질문에 대한 대답은 매우 요점이며, 당신은 듣기 위해 모방 확인하지 않습니다! 다음은 귀하를 돕기 위해 할 수있는 가장 중요한 일의 목록입니다,

태양 경락은 전투력이 가장 강한 국경 수비대, 양명 경락은 전투력이 두 번째로 강한 도시 방어군, 소양 경락은 궁궐의 황실 군대와 같습니다. 외부의 악은 침입하는 군대와 같습니다. 경락의 전달은 군대의 전투력에 따라 달라지며 태양, 양명 및 소양 경락을 통해 이루어질 수 있습니다. 태양을 뚫는 것은 쉬울 수 있고, 양명은 직접 항복의 문을 열고 마침내 용 소양을 직접 치는 것을 볼 수 없습니다.

질병과 악의 전염의 원리를 알기 위해, "황 디 네이 징"은 말했다 : 몸의 악의 손님은 피부와 머리카락 결합에서 시작, 두 번째 채널로 경락 또는 양 또는 음, 채널을 통해 내장 (다섯 티베트의 이름)을 통과하기 위해, 표면에서 전송으로, 경락의 전송의 악은 전송의 표면에, 즉, 여섯 가스의 사용은 각각 실패로 돌아가고 화학, 티베트의 전송의 악은 몸의 전송에, 즉, 실패한 삶에 대한 주요 티벳 해의 년, 그리고 그것의 중요성과 몸의 악의 손님도, 그것은 승리 단계 추가입니다! (통과), 매우 태어나고 치유, 그것의 승리하지 않고 매우, 태어나고 보류, 위치와 상승, 먼저 다섯 티베트의 맥박을 설정해야하기 때문에, 기간의 매우 시간, 죽음과 삶 사이라고 할 수 있습니다. 다섯 티베트인은 태어날 때 가스를 받아 승리로 전달하고, 가스는 태어날 때 흘리고 무적에서 죽습니다. 질병과 죽은 자, 먼저 선을 통과해야 승리하지 못하고, 질병은 죽었고,이 가스는 또한 선에 대한 가스를 통과해야하므로 죽습니다. 다섯 명의 티베트인이 연결되어 있고, 모두 시간을 이동하고, 다섯 명의 티베트인이 질병에 걸린 다음 각각 승리를 전달합니다. 치료가 아니라, 6 월 (표면 질병에 전달되면) 6 일 (티베트어에 전달되면) 3 일, 5 명의 티베트어를 통과하고 죽음이 두 번째로 승리를 통과하는 경우 3 월의 법입니다. Therefore, it is said: not in the Yang (the six meridians of the opening and closing), know the disease from, not in the Yin (the five Tibetan win not win), know the period of death and life (disease in the yin and yang, and the period of the four seasons, the distant (disease table of the six meridians) period of time in the year and month (law in March, such as June), near (disease in the five Tibetan passes) in the day and time (if the three days, such as the six days), the birth of a hundred diseases are born in the wind, cold, heat, humidity, dryness and fire, in order to be changed (the table of the six meridians) in order to change (the six meridians), in the five Tibetan passes), the birth of all diseases are born in the wind, cold, heat, humidity, dryness and fire, to change (table of the six meridians) in order to change (in the six-day). 간은 심장에서 가스를 받아 비장으로 전달됩니다. 간은 심장에서 가스를 받아 비장으로 전달되고 가스는 신장에서 폐로 배출되어 죽습니다. 심장은 비장에서 기를 받아 폐로 전달하고 기는 간에서 신장으로 배출되어 죽습니다. 비장은 폐에서 기를 받아 신장으로 전달하고, 신장은 심장에서 기를 흘려보내고 간에서 죽습니다. 폐는 신장에서 기를 받아 간으로 전달하고, 간은 비장에 기를 내어주고 심장에서 죽습니다. 신장은 간에서 가스를 받아 심장으로 전달되고, 폐에서 흘린 가스는 비장으로 전달되어 죽고, 이것은 모두 역 사망, 낮과 밤 다섯 점, 이것이 이른 황혼의 죽음을 설명하는 이유이므로 질병의 메커니즘, 자체 속의 각 부문을 유지하도록주의하고, (질병이) 되고자하는 (질병의 끝), (악)의 비난, 가상 (양)의 책임, 처음 다섯 번의 승리, 피와 가스를 절약하여 평화로 조정되는 것도 마찬가지라고합니다.