서양 의학의 이론은 시체의 부검에서 파생 된 이론을 기반으로하며 시체의 혈액은 이미 기의 자극을 떠날 때 이미 응고되었으므로 서양 의학은 아무리 과학적이더라도 죽은 시체에 대한 연구 일뿐입니다. 기와 피가 끊임없이 흐르는 살아있는 인체를 치료하기 위해이 이론을 사용하는 것은 매우 어리석은 일입니다! 너무 많이 말하고 싶지는 않지만 실제 한의사는 어떤 종류의 신체적 불편 함이 있더라도 소중한 몸을 서양 의사에게 넘겨주지 않을 것입니다!

중의학은 심오하고 심오합니다. 중의학을 두 문장으로 이해할 수 있다면 수천 년 동안 전승될 수 없는데, 이는 무엇을 의미할까요? 중의학은 인간과 밀접하게 연결된 문명, 문화, 물질적, 정신적 지원입니다. 구체적으로 "건강 관리, 건강 관리, 치료"라는 여섯 단어를 포함하며, 건강 관리는 인간의 자기 경작 과정이며,이 과정은 각 사람이 평생 동안 동반합니다. 이 과정은 모두가 한의사입니다, 예외는 없습니다, 민간 한약은 여기에서 왔고, 건강 관리는 자기 자신과 건강 전문가가 돕고, 치료는 한약의 책임이며, 실제로 한약에 대한 반대, 흑인 한약 사람들, 모두가 한의사입니다, 건강 관리 부서, 시골에는 일반 질병으로 고통받는 많은 농민들이 자신의 Gua Sha, 부항, 치료를받을 허브를 찾고 있으므로 수천 년 동안 한약 치료에 문제가 없었던 사람은 단 한 명도 없습니다. 그래서 수천 년 동안 한약은 위아래로 그 이유가 여기에 있습니다.

나는 의사가 아니고 한의학과 서양의학을 이해하지 못하고 인터넷에서 토론을보고 한의학이 주요 이론이라고 생각하고, 한의학은 무의 이론을 제거하는 한의학, 즉 외모, 사이, 물어, 자르고 침술의 한의학도 인체 해부학에 구축되지 않고 이론에 기반을두고 있으며, 서양의학을 사용하여 한의학을 설명 할 수없는 이유는 이것이 서양 의학이 항상 해부학 점과 경락을 찾을 수 없다고 말하는 이유이기 때문에 해부에서 어떻게 찾을 수 있습니까, 한의학은 이론 만 인식하고 해부를 인식하지 못하므로 서양 의학이 그것을 찾는 방법입니다. 경락, 경혈 및 경락은 이론적 인 것인데 어떻게 해부학에서 찾을 수 있는지, 한의학은 이론 만 인식하고 해부학을 인식하지 못하고, 서양 의학은 해부학 만 인식하고 이론을 인식하지 못하므로 서양 의학이 한약을 설명 할 수없는 방법, 서양 의학의 이론에 기초하여 한의학은 인체의 해부학에 확립되어 있으며 이것이 한의학과 서양 의학의 주요 차이점, 한의학은 중국 의학, 서양 의학은 서양 의학 또는 중국 의학 건조로 나뉘어져 있습니까? 한약은 한약의 특징 인 이론을 기반으로하며 서양보다 높습니다! 서양 의학의 내용은 매우 많지만 서양 의학에는 서양 의학의 이론이 없다는 것은 서양 의학의 부족뿐만 아니라 서양 의학의 단점도 있으므로 서양 의학 만 안내하기 위해 한의학 이론을 사용해야합니다!

이 얕은 이해,이 참조는 너무 일반적이며,이 단계에서 한약은 고대부터 중국에 속하며 의료 시스템, 한약 인 한약의 형성입니다! 한약은 초기 수집, 음주, 고대부터 현재에 이르기까지 중국에서 천천히 형성된 한약의 완성으로 풀에서 나무에 이르기까지 운반체, 내부 및 외부 사용, 통증, 완화, 통제, 치료 및 치료에 이르기까지 중국 지구 원주민 존재의 목적을위한 질병 항목, 즉 중국 전통 의학으로 알려진 치료에서 역할을 할 수 있습니다! 처음에는 기록이없는 상태에서 체계적인 이론, 예술 서적, 현재까지 분류 된 부서가 중국 의학 이론으로 진행됩니다. 한약은 의학, 한약, 서양 의학의 출현과 함께 서양 의학, 즉 서양 의학의 출현에서 비롯된 것입니다!

한의학은 이론적 수준이고 한약은 경험적 수준인가요?

당신이 언급 한 것은 잘못되었습니다! 혈액에서 가스의 작동에 이르기까지 한약, 다섯 내장은 여섯 장의 작동과 일치하는 것은 배설 및 감각 기관, 청각, 시각, 미각, 장군의 신경계입니다. 그것은 생물의 완전한 시스템 문화입니다. 세상에서 누가 그것을 종이로 설명 할 수 있습니까?

TCM은 동일한 이론 아래 두 가지 시스템이어야 합니다.

허벌리즘은 한약의 약초 성분입니다. 그리고 그것은 실제로 비교적 독립적입니다. 한약 약물 변증법 치료, 왜 주로 맥박 과학에서 변증법. 같은 종류의 맥박, 다른 인체 반응에서 실제로 다른 약물 처방이 필요합니다. 돌팔이가 많은 이유는 사람마다 다른 변증 치료가 아닌 증상에 맞는 약을 처방하는 방법 만 알고 있기 때문입니다. 이는 한의학과 서양의학의 결합으로 탄생한 한약의 약점이기도 합니다.

침술, 상담, 경락 마사지 등과 같은 한의학에서 질병을 치료하는 방법으로서 한의학은 실제로 다른 방법보다 체계적이고 효과적입니다.

여기서 강조하는 것은 한의학의 고대 공식과 한의학의 사상과 같은 계보에 있으며 보존, 계승 및 전승되어야 하는 한의학의 고대 방법에 대한 기억의 동등한 중요성에 있습니다.

한의학이 없는 한약은 얼마나 잘못된 것일까요? 식물 의학이 없는 의학은 어떤 의학일까요? 인도 전통 의학, 이슬람 전통 의학, 아랍 전통 의학, 독일 전통 의학, 중국에는 중국 의학, 티베트 의학, 후이 의학, 몽골 의학, 묘 의학, 각 의학에는 지원할 이론적 체계가 있으며 그렇지 않으면 의학의 용도는 무엇입니까?

이는 현대 의학의 분업화 추세에 부합하는 것입니다. 사실 분리하느냐, 분리하지 않느냐는 규모와 이해관계의 문제입니다. 한의학과 중의학의 문제가 아닙니다. 한의학은 현대에 생소한 성미라는 규격을 사용하여 한의학의 기능적 구분을 만듭니다. 그리고 질병 구분의 본질에 대한 한의학의 본질을 사용하여 간단한 도킹 문제를 해결합니다. 면역 신체 표현 번호를 사용하는 현대 질병과는 조금 다릅니다.

단점은 아무리 단순한 사람이라도 엄청난 일을 할 수 있다는 것입니다. 원시적이기 때문입니다. 단순하기 때문입니다.

사실이 아닙니다. 한의학과 중의학(및 침술과 마사지와 같은 한의학 치료)은 자동차와 휘발유의 관계에 비유할 수 있으며, 휘발유가 없는 자동차는 쇳덩어리에 불과합니다. 한의학 이론은 중국 문화와 밀접한 관련이 있으며 중국 문화와 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다. 그는 허공에서, 닫힌 문 뒤에서가 아니라 삶의 실천에서 비롯된 것이 아니라 사람들이 자연 사물의 자연 현상을주의 깊게 관찰하여 법칙이 요약 된 것을 발견 한 것도 수업의 경험이라고 할 수 있습니다. 한약에 관해서는 약과 음식의 기원이 같다는 속담이 있듯이 기본적으로 우리가 매일 먹는 음식은 본초강목에서 찾을 수 있습니다. 이론은 경험의 요약이고 경험은 이론의 원천입니다. 한약 이론의 실제 적용 과정을 통해 한약은 한약 이론을 요약하여 맛과 맛을 들어 올리고 가라 앉히는 것으로 요약하고, 한약의 특성을 사용하여 질병의 기, 혈액, 음양 치료를 조절하여 이론을 더욱 향상시키는 한약은 둘이 뗄 수없는 관계이며 서로 상호 침투합니다. 세상의 모든 것이 연결되어 있고, 한약은 가족이며, 한약 만 배울 수 있고, 한약 만 배울 수 있고, 더 많이 배울 수도 있고, 더 많이 배울 수 없습니다. 중국의 음양, 오행, 티베트 코끼리, 기와 피, 생강, 대추, 우리가 태어난 한, 이러한 것들은 우리와 밀접한 관련이 있으며, 우리는 누구도 제거 할 수 없습니다.

그렇게 말하는 것이 합리적일 것 같습니다. 한의학은 이론적인 수준에 속합니다. 이는 한의학의 기본 이론인 음양설과 오행설이 이론이라는 점, 질병의 원인(풍, 한, 열, 습, 건, 화의 6원소)에 대한 체계가 형성되어 있다는 점, 티벳 사상의 교리, 경락설, 그리고 한의학의 진단 방법인 관찰, 후각, 문진, 절단 등이 이론적 수준이라는 점에서도 동의할 수 있습니다. 그러나 문제는 한의학 역사의 모든 이론이 그 개념과 이론의 모호함으로 인해 의학적으로 엄격하게 테스트 할 수 없기 때문에 이러한 이론의 신뢰성, 신뢰성 및 과학성이 입증되지 않았다는 사실에 있습니다! 하비의 혈액 순환 이론, 슐라이덴과 슈반의 세포 이론, 멘델과 모건 유전학, 분자 생물학 및 생화학과 비교할 때 이러한 소위 한의학 이론은 과학적 타당성이 전혀 없습니다.

한의학에 대한 지식에는 경험적 요소가 더 많이 포함되어 있습니다. 그러나 한의학에 대한 지식은 "이미지를 찍어 유추와 비교"하는 고대 중국의 철학적 방법의 영향을 받았기 때문에 이러한 경험적 지식도 엄격한 테스트가 부족하고 한의학이 한 가지 질병에 대해 한 가지 약을 알지 못하고 옹호하지 않기 때문에 약에 대한 지식도 매우 모호하여 너무 많은 실수가 이루어집니다.

이 터무니없는 비과학적 중국 의학 이론을 중국 전통 문화라고 부르는 것은 아무런 문제가 없습니다. 형이상학이라고 말하는 것도 괜찮습니다. 하지만 만약사람들을 치료하는 데 사용하는 것은 금지되어 있습니다.

이것이 바로 루쉰이 "한의학 의사들은 모두 의도적이든 의도적이지 않든 거짓말쟁이"라고 지적한 이유이며, 아크가 "의약품의 의학적 검사를 폐지하자"고 제안한 이유이기도 합니다. 한약의 해로운 이론은 반드시 폐지되어야 합니다! 한약의 과학적 방법은 엄격한 과학적 테스트가되어야합니다! 그래야 환자에게 안정적으로 서비스를 제공할 수 있습니다.