고대부터 현재까지 사람들은 서서 걷고, 먹고, 마시고, 자고, 행복, 분노, 슬픔과 슬픔, 돈에 대한 탐욕, 좋은 섹스, 괴롭힘과 경도에 대한 두려움 ，，，， 기본적으로 아무것도 변하지 않았으므로 ，，，，

이것은 엔진 구조와 작동 원리와 같으며, 사람들은 피스톤이나 피스톤 링 또는 연소실 또는 인젝터와 동일한 크기의 실린더 블록의 경우 모양과 크기를 변경하거나 절충하여 엔진이 여전히 제대로 작동 할 수 있도록하고 싶다고 말합니까? 절대 그렇지 않습니다. 한의학 개척자들은이 엔진 분석이 인체가 더 명확 할 수 없습니다, 같은 의학 약리학, 수천 년의 연습, 그래서 엔진은 엔진과 인체가 동력원과 동일하지 않는 한, 우리가 다른해야하는 경우, 하드웨어, 그러한 원칙의 건설에 부드러운 문화가 아닙니다.

허공에서 뚝 떨어진 것이 아닌 고대인들의 사고방식이 오랜 세월의 연습을 통해 정리된 것이기 때문에 한의학에서 여전히 사용되고 있습니다.

옳다면 왜 따르지 않을까요? 그것이 진실이고, 그것이 여러분이 고수해야 할 것입니다!

예를 들어, 중국은 주나라 시대에 전염병을 격리해야 한다는 것을 알고 있었으며, 오늘날에도 그렇게 하고 있지 않습니까!

또한 한의학의 오행 육기 예측에 따른 학자 왕용연의 현재 전염병에 대한 예측은 "운 이론은 법의 주요 시간의 오행 육기 지수 단계와 하늘, 기후, 기후의 지배적 인 역할에 대한 연구입니다. 차례로 기후 변화와 인간의 건강 및 질병 발생의 관계를 탐구합니다. 주로 연역적 도구로서 하늘의 줄기와 땅의 가지의 상징에 의존합니다. 따라서 줄기와 가지에 대한 지식은 행운의 교리의 중요한 내용이됩니다." (기상출판사, "하늘의 줄기와 땅의 가지의 기원과 응용")

이 구절에서 한의학의 오행과 육기는 공중 보건 응급 상황과 관련하여 예측 기능을 가지고 있으며 이는 인간의 사회 활동에 대한 자연의 영향을 기반으로한다는 것을 알 수 있습니다. 한의학이 천문학에 기반을두고 있다는 일부 네티즌들의 의견에 동의하지만 여기에는 기상학과 기후학도 있으며 이는 학제 간 접근이라고 할 수 있습니다.

오늘날에도 여전히 효과적인 고대 레시피를 따르는 약초도 많이 있으며, 의료계에서는 이것이 임상 의학입니다. 환자 입장만 놓고 보면 훨씬 더 오래된 치료법이 있다는 것은 얼마나 좋은 일인가요!

중의학은 두보가 그의 시에서 "강은 영원히 폐지되지 않을 것이다"라고 묘사한 것입니다!

의학에서 한의학의 수명과 이사오준과 게홍이 서양의 화학 의학에 영향을 미친 것을 보는 것은 중요합니다.

또한 수천 년 전부터 현재까지 한약이 정당화되고 있으며, 우리는 세계 전통 의학이 오늘날 한약 만이 시스템이 될 수 있다는 것을 알아야하며, 중국과 서양 의학의 조합에는 여전히 매우 많은 자비로운 사람들이 있으며 이는 세계인의 건강에 좋습니다!

이것이 한의학이 쇠퇴하고 자연 멸종으로 향하는 근본적인 이유입니다. '전진하지 않으면 후퇴한다'는 속담이 있듯이! 한의학은 이 길을 고집하고 있으며, 신이 할 수 있는 일은 아무것도 없습니다.

한약은 사물이고 한약은 사람이며 개인의 체질, 지역 기후 변화에 따라 유연한 사고와 경험 판단에 의존하고 전통적인 유명한 의료 처방을 더하거나 빼기 때문에 한약이 핵심입니다!

중의학의 발전을 계속하기 위해 중의학은 오래되고 유명한 중의학 만의 생각, 전국 중의학 병원 네트워크, 질병 진단, 치료 처방, 효능 기록 수집, 빅 데이터 데이터 수집을 사용하여 거짓을 제거하고 참을 유지하고 새로운 것을 홍보해야한다는 생각을 포기해야합니다. 표준화할 수 있는 것은 표준화되고, 배우기 쉽고, 홍보하기 쉽고, 전달하기 쉽습니다!

중의학의 이론은 고대인들의 자연 법칙에 대한 관찰에서 비롯된 것입니다. 해와 달과 별이 있는 한, 추위가 오고 여름이 지나가는 한, 중의학이 인체와 질병을 이해하는 방식은 변하지 않을 것입니다. 한의학 이론은 과학이 아니며 한의학은 과학적 개념으로 설명 할 수 없습니다. 너무 뒤처져서가 아니라 시대를 너무 앞서기 때문입니다. 사람이 항상 남성과 여성으로 나뉘는 것처럼 자연은 항상 낮과 밤으로 나뉘고 일년은 항상 사계절로 나뉩니다. 사람들이 바꿀 수 있는 것은 그러한 법칙을 더 잘 활용하고 그 사용의 효율성과 효과를 높이는 것뿐입니다.

한약의 효능과 고대 사고 방식은 뗄 수 없기 때문에 서양의학의 소위 현대 과학적 사고 체계로 대체해도 효과가 없습니다. 이들은 완전히 다른 두 가지 과학 시스템이며, 핵심 이유는 사고 체계가 다르기 때문입니다!

중국 한약의 절반 이상이 몽골 의학, 티베트 의학, 몽족 의학, 웨이 의학, 다이 의학, ...... 한약과 겹칩니다. 사람들은 또한 외상성 부상을 치료하기 위해 불 부항, 사혈, 마사지 및 "외과적" 기술을 연습했습니다. 이는 질병과 외상에 대처하기 위한 인류의 초기 탐험이 공통점을 가지고 있음을 보여줍니다. 첫째, 그것은 발전된 것이 아니라 원시적 인 편의와 대책에 불과했으며 둘째, 그 효능은 다양한 설명과는 독립적으로 존재했습니다. 예를 들어 몽골, 티베트, 몽족 의학(......)은 이러한 약을 사용할 때 음양오행 교리를 사용하지 않고 민속 문화를 활용합니다. 약리학에 대한 각 민족 의학의 해석은 다르지만 약의 약효는 동일합니다.

한의학은 송나라 이후 유교, 도교, 이칭, 선(......)에 통합되었으며, "가오탕 풀", "효도 셔츠", "순결한 여인의 옷", "아이의 소변" 및 기타 이상한 "문화 약"과 같은 수많은 교리 및 문화 약이 등장했습니다. "순결 옷", "어린이 소변" 및 기타 이상한 "문화 약". 이 약들은 초기 중국 의학 서적에서 발견되지 않았습니다. 송 왕조는 한의학의 다양한 발전이었습니다. 이상하게도 많은 사람들이 이러한 유교적 찌꺼기를 한의학의 사상으로 존중하고 인류 초기의 원시적 탐험을 지금보다 더 과학적인 것으로 간주해 왔습니다.

여기서 중요한 점은 한의학에서 원시 약초에 대한 탐구는 해석만 다를 뿐 다른 민족에서도 오랫동안 함께 진행되어 왔다는 것이므로 이것이 일회성으로 끝나지 않았다고 생각하지 마세요.