이 질문은 다음과 같이 변경되어야 합니다: 철학이란 무엇인가요? 중국에도 철학이 있나요?

"무엇이다"와 "무엇이다"라는 단어는 "같은" 문장의 반전으로 보이지만 실제로는 매우 다른 의미를 가지고 있습니다. "무엇이다"는 사물의 정의이고, "무엇이다"는 그 정의에 맞는 사물의 예시 목록입니다. 절름발이 망치를 예로 들어보자: 의자는 무엇인가요? 의자는 사람의 엉덩이가 앉을 수 있는 물체로 바닥보다 높은 물체입니다. 그렇다면 스툴이란 무엇일까요? 돌, 플라스틱 의자, 나무 의자 등이 모두 스툴입니다!

그렇다면 "철학이란 무엇인가요?" 철학은 형이상학 [섬광] [이빨을 드러내고] [웃음] [눈물이 흐르고] [얼굴을 가린]입니다. 그렇다면 중국에도 형이상학이 있을까요, 없을까요? 있다면 철학이 있는 것이고, 없다면 철학이 없는 것입니다! 어떻게 생각하세요? [灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][泪奔][泪奔][泪奔][大笑][呲牙][呲牙][呲牙]

철학은 '있는 것'과 '없는 것'의 차이를 깨달을 때 싹트기 시작합니다! [섬광] [이빨을 드러내다]

우리가 매우 경계하고 민감해야 할 한 가지는 "철학이란 무엇인가"를 "철학이란 무엇인가"로 받아들이면 반드시 "모든 것은 ..."이라는 도그마의 심연에 빠지게 된다는 것입니다. ..."도그마의 심연으로 ......[기도][기도][기도][기도][기도

철학이란 무엇인가요? 철학은 변하지 않는 물질의 법칙에 대한 개념입니다. 즉, 서로 배타적이지 않고 서로 양립할 수 있는 개념입니다. 철학은 어디에나 존재합니다. 철학은 어떤 국가나 개인이 만든 것이 아닙니다. 한 곳에만 존재하고 다른 곳에는 존재하지 않는 것이 아닙니다. 마오쩌둥 회장은 위대한 철학자입니다. 마오쩌둥 회장은 철학을 자유롭게 사용했습니다. 그는 자신의 철학 작품인 '모순의 이론'과 '실천의 이론'을 저술했습니다. 철학이 무엇인지 이해하지 못한다면 마오 주석의 이 두 글을 읽으면 철학의 개념이 무엇인지, 철학이 무엇인지 이해할 수 있을 것입니다.

철학적 이론이 아니라 철학적 사상이 있습니다.

철학은 '사랑과 지혜'를 뜻하는 그리스어 철학피아에서 유래했습니다. 사고의 수준을 높이고 더 현명해지기 위해 인간의 사고와 이해 능력을 향상시키기 위해 표현되고 정의되는 것 또는 사물입니다. 철학은 보편적 인 것들과 그 객관적인 규칙, 보편적 인 실용주의, 많은 실제 경험의 요약, 지혜의 과학, 철학의 주요 내용은 세계관과 방법론의 요약입니다.

슈오웬 지에즈: "제, 알아. 입에서 접는 소리." 칼이나 도끼처럼 손으로 부수는 것이 접다라는 단어의 패러다임입니다. "입"과 "접다"의 두 가지 패러다임이 겹쳐져 있습니다. '제'의 패러다임은 입에서 나오는 모든 것을 분해할 수 있어야 한다는 것입니다. "Zhe"라는 단어의 원래 의미는 "현명하다"입니다. 예를 들어 "공자의 10명의 철학자"와 "고대 현자 및 철학자"가 이에 해당합니다. '철학' 또는 '철학자'는 사고와 분별력, 심오한 학문에 능한 사람, 즉 '철학자'의 서양식 표현인 '사상가'를 가리키는 말입니다.

서양에서 철학적 사고라고 부르는 것은 중국인들이 사물을 추적하기 위해 밧줄을 매듭지을 때부터 계속되어 왔습니다. 중국인의 조상들은 삶의 모든 측면에 철학적 사고를 통합했습니다. 특히 중국어는 철학적 사고로 가득 차 있습니다.

고대 중국에서는 철학을 별도의 과목으로 공부한 것이 아니라 텍스트나 기사로 가르쳤습니다. 서양인들은 중국에서 철학을 특별히 가르치는 것을 보지 못하기 때문에 중국에는 철학이 없다고 생각합니다. 사실 서양의 철학적 경향은 고대 중국에도 존재했으며, 많은 철학적 질문이 서양에서 답을 얻기 수천 년 전에 중국에서 답을 얻었습니다. 특히 인생, 자아 및 기타 문제에 대한 세 가지 견해와 견해가 대표적입니다.

예를 들어 '중'이라는 단어는 세 가지 관점을 의미할 수 있습니다. 수문장전(문자 설명 및 분석)에 따르면 "중(中)은 안쪽을 뜻합니다. 입 丨 아래쪽과 위쪽에서 나온다."라고 설명합니다. . 가운데의 패러다임은 씨앗의 뿌리와 발아가 껍질 안쪽을 가리킨다는 것입니다. 입은 씨앗의 겉껍질을 가리키고, 丨下上通은 씨앗의 뿌리와 발아를 나타냅니다. 씨앗의 뿌리와 발아 지점이 껍질 안쪽을 가리키는 곳이 중심입니다. 이것은 오라클 뼈 비문에 있는 캐릭터의 이미지를 설명합니다. 가리비가 아니라 가지와 뿌리입니다. 이것은 인식이 상대적이라는 것을 암시합니다. 껍데기 안쪽을 기준으로 하면 중간이고, 껍데기 안쪽의 중심을 기준으로 하면 중심입니다. 길이, 높이, 아름다움, 추함, 선함과 악함도 모두 상대적인 비교이며, 어떤 종류의 비교도 어떤 종류의 관점을 가져옵니다. 이것이 바로 인식의 관점입니다.

씨앗의 핵심은 자비입니다. 인간은 자비로운 존재입니다. 하늘과 땅의 자비가 사람을 낳았고, 부모의 자비가 나를 낳았으며, 나의 외적인 자비로 세상을 갖게 될 것입니다. 우리는 자비에서 왔고 자비를 따를 것입니다. 우리의 자비심이 우리의 세상이 될 것입니다. 이것이 인생관입니다.

인류의 중심에는 자비가 있습니다. 자비로 인해 가치가 상승하고 불친절함으로 인해 가치가 하락합니다. 선과 악은 자비를 기준으로 인식되고 구별됩니다. 자비는 세상의 진정한 보편적 가치입니다.

따라서 '중(中)'자를 인식하는 것은 단순히 한자를 인식하는 것이 아니라 세 가지 관점을 수양하고 확립하는 것입니다. 또한 인간은 자비에서 왔다가 자비를 향해 가는 씨앗과 같다는 것을 알려줍니다. 캐릭터를 만들 때 이미 많은 철학적 문제가 다루어졌다는 것은 분명합니다. 언급해야 할 책이 있습니다. 그것은 세계 최초의 "도덕경"이라고 불리는 책입니다.

도덕경은 중국 철학의 원천이라고 할 수 있습니다. 도덕경의 이론도 도덕경에서 시작됩니다. 전설에 따르면 도덕경은 밧줄을 매듭짓는 것에서 시작되었다고 합니다. 여덟 개의 일련의 매듭을 묶어 팔괘라고 불렀습니다. 중국어에 대한 패러다임의 많은 원천은 도덕경에서 비롯되었습니다. 중국인의 사고방식은 오늘날까지도 도덕경의 영향을 받고 있습니다. 요즘 대학에서 도덕경을 가르치지 않는 것은 매우 안타까운 일입니다. 중국인들은 자기 문화의 철학이 무엇인지 빠르게 잊어가고 있지만 말이죠.

변화의 책: "음과 양을 도라고 한다". 노자의 도덕경: '같은 것인데 이름만 다른 것은 없다'. 당나라 장자의 심경: '색은 공이고, 공은 색이다'. 헤겔의 '자연의 논리': 가진다는 것은 아무것도 갖지 않는 것이고, 아무것도 갖지 않는다는 것은 무언가를 갖는 것이다. 도덕경은 노자의 도덕경보다 거의 천 년이나 더 오래되었고, 노자의 도덕경은 탕원장의 심경보다 거의 천 년이나 더 오래되었습니다. 탕원장의 『심경』은 헤겔의 『논리학』보다 거의 천 년이나 앞섰습니다. 헤겔 자신도 자신의 "논리"의 기원인 "아무것도 없다, 아무것도 없다"는 "색은 공이고, 공은 색이다"라는 말을 당수안장의 "심경"에서 따왔다고 말했습니다. 진화했습니다. 헤겔은 노자 "도덕경" "신비하고 신비한, 모든 불가사의의 문"은 이해할 수없고 거의 마녀 비과학적이라고 느꼈다고 말했습니다.

우리는 이것의 궤적을 볼 수 있으며 서양 철학이 중국에서 우리에게서 유래했다고 말할 수는 없지만 그 영향은 있습니다. 서구를 자랑하고 비하하기 위해 이 말을 하는 것이 아닙니다. 우리의 현대 과학 발전도 서양 과학의 영향을 받았다는 것을 알아야 합니다. 중국 문화의 가장 큰 강점은 모든 외국 문화를 흡수하고 포용하는 능력입니다.

1, 철학이란 무엇인가요?

철학은 배운 텍스트를 접어서 입으로 말하는 것입니다. 열 개의 입 접기 = 철학. 배운 텍스트, 이성, 교리를 배우는 것. 철학은 반대되는 개념에 대한 생각이며, 반대되는 교리 개념이 없으면 이론이 진리입니다. 서로 반대되는 교리, 이론, 개념, 아이디어가 공존하는 것이 철학입니다.

2, 중국에는 철학이 있습니까?

중국은 철학 위에 있는 중도입니다. 철학은 학문적 일반성이고 중도는 지혜의 정점이라고 할 때, 중도는 극단을 어리석음, 오류, 계층의 최하위로 간주합니다.

중국에 철학이없는 것은 아니지만 철학은 중국 중도 아래에서 현자들의 고된 노력의 가치가 없으며, 중국의 견해, 개념 및 교리의 상위 수준은 서양 철학 관점보다 훨씬 높은 중도이며 철학이 제자들에게 중도를 제공하는 것만으로는 충분하지 않습니다.

농부들의 대답, (원본).

감사합니다, 철학이란 무엇입니까? 고대 중국 문화에는 철학적 관점이 존재하지만 아무도 철학의 논리적 사고를 체계적으로 요약하지 않았고, 또 다른 지저분한 형성되지 않은 철학 이론이며, 현대에 위대한 지도자 마오 쩌둥 회장은 현대 철학자이며, 그는 근본적인 철학적 관점과 사고를 鈥渞실용 이론", "鈥檛 갈등 이론"에서 명확하게 표현했습니다. 그는 또한 "사람들의 내부 모순을 정확하게 다루었다"와 다른 철학 저술을 가지고 유물론 철학의 통일성의 모순을 명확하게 표현한 다른 철학적 저작을 가지고 있습니다. 관점. 마오 쩌둥 주석의 글을 읽고 이해하면 철학이 무엇인지 이해하는 것은 어렵지 않습니다.

철학은 어디에나 있으며, 우리는 항상 일상 생활에서 철학적 관점을 적용하고 문제를 해결하고 갈등을 다루고 있지만, 그 적용에 체계적으로 요약되어 논리적 사고의 이론 수준으로 올라가지 않을뿐입니다.

철학에는 유물론과 이상주의라는 두 가지 반대 관점이 있으며,이 두 관점은 철학계에서 이념적 투쟁을 통해 두 가지 세계관, 두 가지 너무 파벌을 형성하고 사람들의 실천을 통해 유물론을 인식하고 유물론은 마침내 유물론을 극복했습니다.

철학은 본질을 탐구하는 방법입니다.

예전에는 중국에는 철학이 없다고 생각했지만 데이비드 흄, 비트겐슈타인 ...... 같은 비교적 틈새 시장 인 서양 철학자들의 저서를 많이 읽었을 때 더 인기있는 것은 말할 것도없고요. 저는 발전 과정에서 서양 철학이 점점 더 철학의 본질에서 벗어나는 것을 발견했습니다. 그것은 과녁을 뚫는 길을 점점 더 멀리 달리고 있습니다.

반면에 우주의 기원, 상대성 이론, 양자역학에 대한 과학적 독서에서 객관적 사실에 대한 판단을 찾다 보면 길고 어두운 터널 끝에서 과학과 중국 전통 철학이 모호하게 합쳐지는 것을 발견하게 됩니다. 정말 모순적이죠!

고대 그리스에서 탄생하고 거기서 번역된 개념인 철학이 서양에는 실제로 존재하지 않았으며, 진정한 철학은 중국에 있다는 것을 깨닫기까지 몇 번이나 돌고 돌아서야 했습니다.

삶과 죽음! 훨씬 더!

철학은 보편적 인 관점이며 그에 상응하는 보편적 인 사고 방식이 있으며, 시어머니는 시어머니가 요점이 있다고 말하고 시아버지는 시아버지가 요점이 있다고 말합니다! 그것은 항상 원인과 결과와 그에 상응하는 결과와 발생하는 과정을 가지고 있으며, 항상 그 안팎을 추적하는 사람들이 있으며, 항상 반대의 균형의 모순 된 측면을 나열하여 단계의 올바른 안정성을 찾지 만, 유일한 올바른 결과를 결정하기 전에 결과의 완성을 증명하는 많은 오류가 있지만 항상 올바른 점을 찾기 위해 균형의 대칭이 역동적으로 발전하는 상황은 항상 찾기 매우 어렵고 영원 할 것이기 때문에 항상 확신하십시오! 올바른 대칭 균형점을 찾는 것은 쉽지 않으며 영원히 그것을 계속 찾아야합니다! 그래서 철학은 특성화하기 어렵다는 인상을 주는데, 왜냐하면 철학은 살아 있기 때문입니다! 그것은 계속 발산하여 당신과 내가 그 끝을 찾기 어렵게 만드는 태양의 빛처럼, 또는 어느 시점에서 발산했다가 어느 시점에서 멈추는 폭풍처럼, 또는 깜박이고 사라져서 잡을 수 없게 만드는 번개처럼 죽은 것이 아닙니다! 왜냐하면, 오늘 옳은 것은 오늘 옳은 것에만 맞을 수 있고 내일이면 틀릴 수 있는 것처럼, 강물에 흐르는 물은 결코 당신이 원하는 고정 된 성질로 고칠 수 없기 때문입니다! ～물은 어디에서 와서 어디로 가는가? 당신은 항상 그것을 따라 가려고 노력하지만 결코 잡을 수없고 그것은 그것과 함께 돌고 돌고 있습니다! 철학은 태양과 같아서 각 광선마다 고유 한 각도와 경로가 있기 때문에 특성화하기가 어렵습니다!

철학은 객관적인 세계를 이해하기 위한 인류의 학문이며, 사고와 연구 방법의 자연스러운 발전과 세계의 모습을 이해하는 학문으로, 모든 과학 분야와 모든 자연 및 물리적 현상을 포함하여 자연 세계와 인간 사회의 모든 측면을 포함하는 포괄적 인 학문입니다. 모든 길은 로마로 통한다는 속담이 있듯이 말이죠. 철학 연구에는 유물론, 이상주의, 변증법적 유물론, 형이상학적 이상주의, 유물론, 진화론, 무신론, 유신론, 이 가르침, 저 가르침 등과 같은 다양한 이념적 방향과 방법이 있으며 모두 다른 별개의 철학적 연구 방향입니다. 중국에 철학이 있는지에 대한 질문은 중국의 역사, 문화 및 사회에 대한 지식이나 이해가없고 뇌가 약간 죽었거나 심지어 바보 인 사람 만이 물어볼 수 있습니다. 노자, 공자, 모지, 미용사.... ... ...... ⋯⋯...; ..., 현대 위인까지 철학적 대가, 질문자조차 조국, 조상도 모르는 것은 이해하지 못하고 소에게 말하는 것과 같고, 그것에 응답하는 것은 질문자가 그런 가난한 질문을 제기하기 위해 칼럼 오공 Q&A를 지원하는 것입니다, 주의를 기울이는 것은 중복입니다!