물고기와 용이 뒤섞여 있고 물고기는 많고 용은 적습니다. 유명하고 혁신적인 사람은 많지만 실용적인 사람은 거의 없습니다. 심지어 벌컨으로 분류되는 사람들 중 상당수는 병원에 가본 적도 없습니다.

불신학파는 청나라 말기 쓰촨 출신의 유명한 의사인 정진안(수취안)이 설립한 학파입니다. 불신 학교는 "황제의 내과 고전", "황제의 외과 고전", "장티푸스"푸양 교리를 중심 개념으로, 임상 적으로 사용, 재사용, 영리한 사용, 알려진 놀라운 의료 기술, 다시 살아나는 데 탁월하므로 정진안은 정호 신, 백년 이상, 사천, 운남, 귀주의 불신 학교로 알려져 있으며, 사천의 루 추지, 루, 윈난, 우 페이 헝, 우로 알려진 우와 같은 세대의 상속인이 있습니다. 별관, 상하이 주예주는 주 별관으로 알려져 있으며, 물론 산시 사립 불신 학교 모두 리케 등도 있으며,이 불신 학교 대표는 유명한 의사, 의사, 별관 마스터의 사용에 능숙하고 크고 심각하고 중병 치료에 능숙하며 세계에 알려져 있습니다. 오늘날 한약 대학의 교과서에 소개 된 한약 학파는 감기 학교, 공격 학교, 토닉 어스 학교, 영양 음 학교, 음양 이중 토닉 학교, 푸양 학교 등이지만 후신 학교에 대한 소개는 없으며, 어떤 사람들은 후신 학교가 후양 학교의 업그레이드 버전이라고 연구하는데 이는 합리적이며, 어떤 사람들은 후신 학교가 한약의 가장 어린 학교이지만 가장 중요한 학교이며 양 마스터와 음 추종자의 주요 아이디어가 가장 중요하며 양 마스터와 음 추종자의 주요 아이디어가 황 디 네이 징 증상을 치료하는 최선의 방법이라고 믿습니다. 황제내경과 황제외경에 대한 유일한 올바른 이해는 황제내경과 황제외경에 대한 올바른 이해입니다. 세상은 단시웬의 양은 항상 넘치고 음은 항상 부족하다는 이론에 갇혀 있고, 어떤 사람들은 자신의 양은 항상 부족하고 음은 항상 부족하다는 사실에 각성하지만 어쨌든 벌칸 학파의 진위와 벌칸 학파의 한의학 기술의 장점을 객관적으로 평가하려면 유실되어 이제 다시 출판되고있는 황제내경과 외경, 그리고 가장 중요한 한의학 학교 인 벌칸 학교의 정식 서적인 벌칸 학교를 연구해야합니다. 벌칸의 정식 서적 벌칸의 세 권의 책 : "의료 진리", "의료법 라운드", "장티푸스 상수"뿐만 아니라 루총한, 우페이 헝, 주예주, 판중린, 당부치, 리는 유명한 전설적인 의료 사례의 벌칸 학교가 될 수 있으며, 부정적인 것은 명성을 얻고 싶다고 말하지 말고, 벌칸은 명성의 길이라고 말하십시오!

거짓 열 진짜 감기병을 식별하는 데 능숙한 안목의 벌컨 학교는 종종 몰락에서 조수를 구하고 위험에 처한 사람들을 구할 수 있습니다. 그러나 충분히 배우지 못하고 진정한 의미를 이해하지 못하는 후기 학자들은 한 극단에서 다른 극단으로 이동합니다. 불의 신 학교의 착색 안경을 쓴 후 양 결핍과 같은 질병을보고 다량의 에피 필룸, 마른 생강, 계피로 이동합니다. 이것은 많은 나쁜 질병으로 이어졌습니다.

계절은 태양 때문에 직접적으로 형성됩니다! 그리고 태양 광선에 대한 지구의 위치 변화로 인해 더욱 직접적으로 형성됩니다. 따라서 양은 음을 지배하며 의학 이론의 근거로 일반화되어서는 안 됩니다!

제 생각에는 한의학 학교에 차이가있는 이유는 의대생들은 파노라마 뷰를 가질 수없고 손으로 한 부분 만질 수 있지만이 부분은 전체를 대신 할 수 있다고 말합니다. 황유천의 말을 빌리면 바보의 자세로 장인의 작품에 대해 이야기할 수 있다는 뜻입니다. 솔직히 말해서 마음은 하늘보다 높지만 자격은 충분하지 않습니다. 장티푸스의 내면에서 정말로 배웠다면 누가 감히 학교 설립에 대해 이야기 할 수 있습니까? 그들이 평생 동안 배운 것은 중성과 네이 징이 배운 것에 비하면 바다의 물방울에 불과합니다! 어떻게 학교를 세울 수 있을까요? 어떻게 불교 학교를 세울 수 있습니까? 편향된 견해가 교실에 웅장하게 들어와 미래 세대에 해를 끼칠 수 있습니까? 당나라 이후에는 서서히 침잠했습니다! 그렇기 때문에 의학 학교와 같은 것이 없습니다. 천서원은 어떤 학교인가요? 경전을 준수하는 학교!

수문윤: 양기, 하늘과 태양이 그 자리를 잃으면 그 자리가 드러나지 않습니다. 또 다른 구름 : 음과 양, 양미는 견고합니다. 무게의 인체에 눈에 보이는 양기. 따라서 불의 신 파벌은 불을 보충하기 위해 태양을 따뜻하게하는 것을 중요시하는 것은 실제로 고전적인 근거이며 중경, 징유, 시안은 증거로 연습과 같은 현자가 될 수 있으며 임상 실제로 주요 치료를 따뜻하게하여 반복적으로 일부 만성 질환이 매우 효과적입니다. 그러나 외로운 음은 태어나지 않았고 외로운 양은 오래 가지 않았습니다. 강장제 양과 천 화재 공격에서 모든 만성 질환에 대한 과도한 강조는 양이 음을 보충하지 않을뿐만 아니라 음이 거짓이거나 음 결핍이 더 심각한 경우, 양 두 부상 또는 음과 양의 끝은 결정에서 멀리, 끝의 본질입니다.

나는 또한 겸손한 사람이며, 학교 설립의 고대 의과 대학은 원래의 의도보다 나중에 자신의 의도와 이름의 제목에 참여하는 것이 나중에 참여한다고 생각합니다. 강한 학교의 기원이 언제 또는 태어나야하는지, 또는 전임자의 단점을 보완하거나 현재 병의 현재 관행을 바로 잡기 위해, 그리고 그 책은 독특한 목적을 설명하기 위해 너무 똑바로 있어야하며, 학자 이후 세 가지 반환도있을 수 있습니다! 나는 당시의 현자들이 벌칸 학교에 대해 논의하는 것을 보았고, "또한 8 가지 법칙과 강조점"이라고 말했고, 이론의 대부분입니다! Li Ke 씨는 선입견의 단점을 피하기 위해 임상 상황에서도 기존의 한의학 개념이 아니어도 고정 관념을 없애는 것이 적절하다고 주장하며, 실제로는 장 시다오 "종 삼매의 진단"은 "맥박을 진단하는 방법, 종의 공허"라는 포괄적 인 진술이며, 이것의 맥락은 거의 동일합니다!

여기에 매우 무서운 진실이 있습니다:

소위 한의사는 고대부터 질병에 대한 통일된 이해를 발전시키지 못했습니다.

소위 한의학은 고대부터 소위 '고전'에 대한 인정되고 통일된 해석을 얻지 못했습니다.

소위 한의사는 고대부터 같은 질병을 치료할 수 있는 보편적인 수단을 가지고 있지 않았습니다.

따라서 한의사는 실명 진단에 의존하고, 조상의 글을 읽는 것은 실명에 의존하며, 질병을 치료하고 약을 처방하는 것은 실명에 의존합니다.

누구나 지식의 사각지대가 있다고 생각하며, 그것은 중요하지 않으며 멍청한 것도 나쁘지 않다고 생각합니다:

위약의 이점, 생존자 편향, 만성 질환 과정의 기복, 스스로 치유되는 자가 제한 질환에 대해 알아보는 2시간 동안 셰이크올로지에 대해 알아보세요...

이를 이해하면 건강과 웰빙 및 모든 종류의 한약 사기꾼에게 속지 않을 것입니다.

네 개의 반전 수프 바가 지금 적용되었습니다! 정말 희귀합니다.

오늘날의 젊은이들은 대부분 차갑거나 비만하거나 마른, 바닥 화재 (진정한 화재 감소), 비장 및 신장 양, 즉 자동차의 점화 플러그 노화, 점화가 작동하지 않는 장기 증후군입니다. 벌컨 스쿨은 바닥 불을 강화하기 위해 에피 필룸과 같은 뜨거운 허브를 빌려 특정 결과를 얻을 수 있습니다. 그러나 우리는 혀 빛, 치아 자국이있는 혀 (기록 된 나이), 이끼 흰색을 봐야합니다.