초대해 주셔서 감사합니다. 전문가 연구를 바탕으로 이 문제에 대해 생각하는 세 가지 방법이 있습니다.

(i) 점술에 편집증적인 신사는 '역경의 큰 가치는 점술에 있으며, 그 본질은 점술'이며 '역경을 사용하지 않는 점술은 존재 가치를 상실한다'고 주장합니다.

생산성과 과학 기술 수준이 높지 않았던 고대에는 자연 및 사회 현상과 사건이 일종의 신비한 힘에 의해 지배된다고 믿었기 때문에 문제가 발생하면 사람들은 모두 신에게 사건의 길흉화복에 대한 조언을 구하는 구체적인 방법을 선호했습니다. 점술은 그러한 구체적인 방법 중 하나입니다. 점술에는 다양한 자연 현상과 자연 재해, 제사, 전쟁, 생산, 결혼, 장례, 출장 등 사회 생활과 관련된 다양한 주제가 포함됩니다.

(b) 도덕경에 따르면 도덕경은 중국 문화의 가장 오래된 정전이자 중국 민족 문화의 근간으로 역사적, 사상적, 문학적 가치를 담고 있습니다.주역의 과학적 가치는 '예술'이 아닌 '학문'에 있으며, '의'와 '이미지와 수'의 통일성이 특징이며, 그 본질은 사고방식과 방법론에 있습니다.

도덕경은 형식적으로는 점술서이지만 내용은 서주 왕조 사회 생활의 모든 측면에 대한 광범위한 기록으로 역사적, 사상적, 문학적 가치를 담고 있는 고대 점술 학술 저작물입니다. 상나라와 주나라 시대에 주원왕의 편찬과 주석을 거쳐 점술의 범위에서 '하늘과 인간 사이'의 학문 분야로 확장되면서 도덕경은 중국 민족 문화의 근간이 되었습니다.

주역 연구자들은 '이(易)'자를 위로는 해, 아래로는 달의 상형문자로 보고 있으며, 주역의 학문적 사상의 함의는 하늘과 땅, 해와 달의 체계 안에서 사물의 변화와 생명의 일반 법칙을 설명하는 데 있다고 생각합니다.

'징'은 천지의 큰 법이고 생명의 큰 통로입니다. Yi' contains three meanings: (1) 'Yi' means simple and easy, because the natural laws of heaven and earth are simple and easy; (2) 'Changing' means that everything in heaven and earth, as well as human affairs, are in the midst of interactive changes at any time and without end, but the laws of such changes have their own inevitable guidelines to follow, and they are not chaotic; (3) 'Not easy' means that although everything in heaven and earth and human affairs is in the midst of intricate, mutually causal changes at any time and anywhere, what changes are happening is not a matter of chaos; and (4) 'Not easy' means that although everything in heaven and earth and human affairs is in the midst of intricate, mutually causal changes at any time and anywhere, what changes are happening is a matter of chaos. (3) '쉽지 않다'는 것은 천지 만물과 인간사는 항상 복잡하고 인과적인 변화 속에 있지만, 그 변화는 현상이며, 변화할 수 있는 것은 쉽지 않은 것이 아니라 본질은 단순하다는 것입니다.

따라서 난화진 씨에 따르면, 도덕경은 '하늘과 인간 사이의' 중국 전통 문화의 모든 연구를 아우르는 위대한 원리이자 법칙입니다. 춘추 전국 시대의 유교, 도교, 무교, 백가사상 등 중국 문화를 연구하고자 한다면, 당나라와 송나라 이후의 유교, 불교, 도교까지 『대학』에서 탐구하지 않는다면 조상을 잊고 있는 것입니다.

(c) 현대 학자 양수판 씨에 따르면, 주역의 상징은 인간이 미래의 객관적 세계를 파악할 수단이 없어 길을 잃었다고 느낄 때 만든 사고 유도 도구의 연장선상에 있는 사고 방식입니다.。

도덕경이 책으로 정리될 당시에는 아직 과학과 기술이 사고를 도구화할 수 있는 단계에 이르지 못했습니다. 고대인들은 기술적 수단이 없었지만 상징을 사용하여 생각을 상징적 부호 체계에 주입하는 보다 현명한 접근 방식을 채택함으로써 무한히 변화하는 거대한 세계를 안심하고 조망할 수 있었습니다.

양슈판 씨에 따르면, 저우이의 상징적 사고 모델은 인간의 세 번째 사고라고 합니다. 인간의 사고는 철학자와 심리학자에 의해 여러 가지 형태로 분류되었는데, 크게 두 가지로 요약할 수 있습니다. 하나는 추상적 사고로 알려진 논리적 사고이고 다른 하나는 이미지 사고로 알려진 비논리적 사고입니다. 저우이 상징적 사고 모델은 객관적 세계의 미래를 파악하기 위한 인간 정신의 확장이며, 인간은 연상 도구의 사고의 생성으로 인해 혼란을 겪을 때 역방향으로 세계를 파악하기 위해 그것에 의존합니다.

양슈판은 저우이 상징적 사고 모델의 구조가 음양 논리 수준의 두 줄, 이진 구조 수준의 8육각형, 공간 및 시간 영역 수준의 64육각형의 세 가지 수준으로 나뉜다고 믿습니다.

두 줄의 음양 논리인 두 줄의 상징적 논리. 음양 두 개의 이, 즉 태극, 두 개의 이 네 마리의 코끼리, 네 마리의 코끼리가 태어난 가십. 음과 양의 상호 작용, 상호 진화 및 협력, 가십 이진 분류 모델에 내장되어 있습니다. 하늘은 건, 땅은 건, 천둥은 전, 바람은 순, 물은 간, 불은 멀리, 산은 제, 이른바 '육하원칙'으로 불리는 '징과'에 반대되는 '소(小)'를 의미합니다. 8괘는 자연을 위와 아래, 우월과 열등, 경직과 유연이라는 이분법적 형태로 나누고 자연을 이해하기 위한 예비적 모델을 정립했습니다.

64 개의 육각형은 음양 모델의 가장 좋은 스키마이며 64 개의 육각형 시공간 필드를 구성하는 8 개의 경락의 두 개의 겹치는 육각형으로 구성됩니다. 64개의 육십육도 시공간장은 인간의 사고와 객관적인 사물에 대한 예지력이 도움이 될 수 없으며, 경험은 가상의 미래 시공간장으로 코드화되고 체계화되어 이 가상의 시공간장에서 영감과 개발의 확장의 도움으로 상징의 사고가 될 수 있습니다. 도덕경의 64개 육각형은 매우 구체적이어서 인생에 질문이 있다면 삶의 모든 측면에 관한 64개 시공간 필드에 그 답이 있습니다.

도덕경에서는 정치, 이론, 군사, 문학, 예술, 철학, 심지어 현대 과학의 원천을 발견할 수 있습니다. 그러나 도덕경은 전적으로 철학, 신, 정치, 문학 서적이 아니라 인간에 대한 가장 본질적인 것, 인간의 모든 측면에 대해 이야기하며 중국식 사고방식의 보존된 모델입니다. 주역의 주요 기능은 인간의 마음을 확장하고, 삼각형과 선의 움직임에서 영감을 받아 사람들이 새로운 영역으로 들어가도록 유도하는 것입니다.

배우지 않아도 사계절이 바뀌고 해가 뜨고 별과 달이 밝아지고 낮과 밤의 기온이 중화되고 남자와 여자가 태어나고 늙고 병들고 죽는다는 것을 알고 있으며 의식주, 주거, 교통수단이 모두 그 안에 포함되어 있다는 것을 알 수 있습니다.

도덕경의 가장 큰 효과는 자연을 이해하고 자연의 법칙을 터득할 수 있게 해준다는 점입니다. "두 가지 기운이 사상을 낳고, 사상이 팔괘를 낳는다"는 도덕경의 문장은 이를 가장 강력하게 설명하는 문구입니다. 도덕경은 세계 역사에서 자연의 법칙을 설명하는 책으로, 자연 분야에서 여전히 널리 사용되는 진리를 담고 있습니다.

역경을 이해하지 못하는 일부 사람들은 역경이 미신을 조장하는 책, 운세와 점술에만 사용할 수 있는 책이라고 오해하는 경우가 많습니다. 심지어는 사람들을 속여 돈을 벌기 위해 이 책을 사용하여 이 칭을 더럽히기도 합니다.

도덕경은 음과 양을 사용하여 천지 만물의 발달과 형성을 설명합니다. 네 가지 코끼리(태양, 소양, 소음, 태음)는 봄, 여름, 가을, 겨울, 일 년 내내 따뜻함과 차가움의 변화를 설명하는 데 사용됩니다. 팔괘는 하늘과 땅의 모든 것을 구성하는 여덟 가지 방향과 여덟 가지 원소를 나타내는 데 사용됩니다.

주역은 우리나라의 문화적 보물이며, 그 가장 큰 기능은 자연 만물의 발전 법칙을 과학적으로 설명하는 동시에 자연을 이해할 수 있게 해준다는 것입니다.

도덕경의 가장 큰 역할은 중국 문화에 대한 기본 가치와 변증법적이고 체계적인 사고 방식을 확립하는 것입니다.

도덕경은 중국 문화의 핵심 가치를 담고 있으며 중국 문화의 중심 상징이 되었습니다.

도덕경은 중국 전통 문화의 중심에 있으며 가장 영향력 있고 대표적인 국가적 지혜와 정신적 특성을 담고 있습니다. 공격적, 시대에 적응하는 것, 변화를 중시하는 것, 세상을 염려하는 것, 고귀하고 중립적인 것, 덕과 법의 결합, 하늘과 인간의 일치, 사람 중심 등의 사회적, 정신적 개념은 중국 문화의 사상적, 문화적, 사회적 심리에 모든 수준에서 스며 있는 중국 문화의 독특한 정신적 보물입니다. 어떤 의미에서 도덕경은 중국 문화의 프로그램입니다. 이 역할은 다른 어떤 텍스트로도 대체할 수 없습니다.

도덕경은 변증법적 사고와 시스템 사고의 교과서입니다.

도덕경의 이러한 가치와 사고방식은 도덕경의 두 부분인 고경편과 고경을 설명하는 이장편을 통해 잘 드러납니다. 도덕경은 이미 이러한 가치와 사고방식을 육각형과 육각형이 드러내는 육각형 간의 관계를 통해 표현하고 있습니다. 반면에 이촨은 이러한 사상의 내용을 체계적으로 요약하고 더 깊이 탐구합니다.

이 둘은 본질적으로 밀접하게 연결되어 있으며, 나누어서는 안 되는 주역에 뿌리를 둔 위아래의 관계입니다.

이장에서는 도덕경의 변증법적 사고를 "하나의 음과 양을 도라고 하고, 탄생을 이(理)라고 한다"로 요약합니다. 도는 우주의 본질이며, 도의 본질은 음과 양이라는 두 가지 측면으로 구성되어 상호 의존적이며 상호 발전한다고 믿어집니다. "태어나는 것은 쉬운 것이다"라는 문구는 세상은 끊임없이 새로운 변화를 만들어내고 있으며, 이는 천지 만물의 본질적인 속성이며, 쉽다는 것은 그러한 변화를 나타내는 개념이라는 것을 명시하고 있습니다.

이 원리는 도덕경의 특징일 뿐만 아니라 중국 문화에서 세계, 사회, 삶을 바라보는 근본적인 원리이기도 합니다. 도덕경과 주역은 음과 양을 중심으로 세계, 사회, 삶을 관찰하고 연구하는 개념, 원리, 방법을 정립합니다. 도덕경의 변증법은 중국 철학의 특징인 변증법입니다.

양을 지지하고 음을 억제하며, 경직성과 유연성이 조화를 이루고, 움직임과 정적이 조화를 이루며, 행동에는 나름의 조건이 있다는 이칭의 변증법은 아무것도 하지 않고 부드러움을 유지하는 무위변증법이라는 노자의 변증법의 단점을 극복한 것입니다.

역학 변증법은 시스템 사고의 특징이 있습니다. 이는 항상 사물의 법칙과 추세를 전체적, 기능적, 비선형적 관계에서 추론합니다.

이러한 사고 방식은 역사의 변화에 따라 시대의 요구에 맞게 조정되었지만, 핵심 요소는 항상 중국 문화를 지배해 왔으며 주 왕조부터 현대에 이르기까지 영향을 미쳤습니다.

가십 상호 포옹, 상호 회전 긴장, 모든 코끼리가 안에 포함 된 모든 코끼리, 의도의 원인과 결과, 고대 및 현대 미래, I Ching은 모두 이해하고, I Ching의 가장 큰 역할은 인류를 긍정적 인 에너지의 선에 도달하게하는 것입니다.

최근에 저는 역경이 '미신'인지에 대한 질의응답에서 역사적으로 역경이 사회, 과학 기술 또는 노동 관행의 생산성에 기여한 바가 없다고 답한 적이 있습니다. 이 발언은 곧바로 제 얼굴에 불똥이 튀었고 저는 많은 비난을 받았습니다. 마치 한 무리의 사람들이 둥글게 둘러앉아 약을 먹고 있는 것 같아서 제가 "더 이상 약을 먹으면 안 돼요, 이건 해로워요"라고 외치자 그들은 저에게 "이 자식!"이라고 경멸 섞인 말을 했어요. 그들은 나에게"이 자식! 우리 조상들은 수천 년 동안 마약을 복용 해 왔고 이것은 문화 보물이기 때문에 해롭다 고 말할 수 있습니다!

네티즌 1 : 과학으로는 설명 할 수없고, 아마도 문명의 산물 인 현대 과학보다 더 높은 I Ching은 모든 종류의 정보를 현재 인간의 인식에 포괄하는데 어떻게 명확하게 설명 할 수 있습니까?

[검토:

과학으로 주역이 설명할 수 없다는 것을 어떻게 알 수 있을까요?

더 높은 문명이 존재한다는 것을 어떻게 알 수 있나요?

역경이 더 높은 문명과 연결되어 있다는 것을 어떻게 증명할 수 있나요?

주역이 모든 것을 포괄한다는 것을 어떻게 증명할 수 있나요?

인간의 지각은 설명할 수 없다는 것을 어떻게 알 수 있을까요?

위의 5가지 질문에 어떻게 답변하시겠습니까?

말은 많이 하는데, 구체적인 사용법에 대한 질문에는 대답할 수 없습니다.]

네티즌 2: 저자의 의견에 동의하지 않습니다. ...... 최악의 것은 당신이 지금 현대 중국어를 사용하여 도덕경을 폄하하고 있으며 도덕경에서 유래 한 단어가 많다는 것입니다. 중국어를 사용하는 한 당신의 마음은 도덕경에 잠겨 있다고 해도 과언이 아닙니다. 여기서는 더 이상 설명하지 않겠습니다. 도덕경의 방대함은 너무 방대해서 현대의 모든 전자 비트는 설명할 수조차 없습니다. 따라서 여러분의 관점은 웃을 수밖에 없습니다!

[검토:

불경은 또한 '한 순간'과 같은 많은 새로운 단어를 중국어로 가져왔습니다. 그러나 불경은 위안의 역할을 할 뿐 노동 관행, 사회적 생산성 증진, 과학 지식과 기술의 발명에는 아무런 역할을 하지 못했습니다. 도덕경도 비슷했습니다. 일부 단어의 생성에 영향을 미치기는 했지만, 『대학』이 없어도 우리의 표현에는 영향을 미치지 않으며, 이를 대체할 다른 단어를 만들 수 있습니다.

도덕경에 담긴 '사상'은 특별히 놀라운 아이디어가 아니라 '위대한 지혜'를 반영하지 않는 매우 평범하고 단순한 진리입니다. 도덕경은 신비로운 것이 아니며 신화가 필요 없습니다.

결국, 당신은 여전히 이칭이 노동 관행에서 구체적으로 사용되었다는 실제 사례를 인용하지 않았고, 완전히 자기 과시하고 있습니다.]

네티즌 3 : 당신은 감히 난해한 과학적 걸작 인 I Ching의 부정을 의심하고, 배울 수없는 운명, 배울 수없는 운명, 음양을 이해하지 못하고, 오행을 이해하지 못하고, 바보의 원인과 결과를 이해하지 못하는 것처럼 아에 대해 무엇을 논의 할 것인가? 농담!

[검토:

오행은 전국 시대 주연이 왕을 겁주기 위해 정치 사상을 구현하기 위해 조작한 교리에 불과하며, 그 자신도 그것을 믿지 않을 수 있습니다. 오행은 실제로 학문이 아니라 조잡한 형이상학에 불과합니다.

중성미자는 음과 양의 성질이 없으며, 모든 것을 구성하는 것은 음과 양이 아닌 쿼크입니다. 소위 "음과 양"은 현상에 대한 얕은 인식일 뿐입니다. 예를 들어 밤과 낮은 지구 표면의 별에서 받는 전자기파의 세기의 변화이거나 열역학적 의미의 단순한 차이일 뿐 '음과 양'과는 아무런 관련이 없습니다. 뜨거운 중성자별에 생명체가 있다고 가정하면 소위 "음과 양"을 구분할 수 없습니다.

과학적 원인과 결과는 신학적 원인과 결과와 같은 개념이 아니며, 신학적 '업'은 허구적이고 존재하지 않으며, 양자역학은 때때로 원인과 결과가 반드시 존재하지 않는다는 것을 증명합니다.

이른바 '운명 없이는 배울 수 없다'는 말은 깊은 숲속에 혼자서 타이슨 1,000명을 이길 정도로 무술에 능한 흰 수염 노인이 있다고 자랑하는 사람을 떠올리게 하는데, 운명 없이는 만날 수 없습니다.

결국, 당신은 수많은 거짓을 말했지만 여전히 이칭이 유용하다는 확실한 증거가 없습니다.]

네티즌 4: 당신은 반박할 가치가 없습니다. 한자도 고대인들이 발명했고 신탁 골각에서 진화한 것이니 당신도 한자 사용을 중단해야 합니다. 고대인의 지혜는 당신보다 훨씬 뛰어납니다. 당신의 생각은 더 이상 중국인이 아니며 중국 문화의 뿌리를 부정했습니다. 100 년 전 신문화 운동, 차이, 후, 저우 및 기타 사나운 장군들이 당신을 비웃었을 것입니다.

[검토:

한자는 고대인들이 발명했지만 특별히 주목할 만한 발명품은 아니었습니다. 지금과 같은 정사각형 문자를 발명하지 않았더라도 필연적으로 다른 유형의 문자를 발명했을 것입니다. 이것은 지혜와는 거의 관련이 없습니다. 특별히 높은 수준의 지혜가 없어도 대중을 모으고 충분한 시간과 삶의 경험이 있다면 문자를 발명할 수 있습니다. 글쓰기는 문명 발전에 큰 기여를 했지만, 그 기여가 크다고 해서 발명가가 특별히 똑똑하다는 것을 의미하지는 않습니다. 발명가는 과학자가 아니며 과학 이론에 대해 특별히 똑똑하거나 지식이 많을 필요는 없습니다.

고대인의 지혜는 현재의 지혜를 뛰어넘을 수 없습니다. 아이작 뉴턴이 유난히 뛰어났을까요? 하지만 칭화대학교의 진지한 대학원생이라면 이미 뉴턴을 뛰어넘었습니다. 과학은 결코 고대를 숭배하지 않습니다. 고대인들은 우리의 존경을 받을 자격이 있지만 우상이 되어서는 안 됩니다. 과학은 전복되는 것이 아니라 뛰어넘는 것입니다. 과학적 지혜는 가장 높은 수준의 지혜이며, 소위 '역경의 지혜'에 대한 미신은 존재하지 않습니다.

중국인의 생각은 왜 변하지 않을까요? 고대에는 황제에게 공손히 절을 하고 매를 맞은 후 황제의 친절에 감사하는 것이 중국인의 주류 사고방식이었습니다. 그리고 이제 그것은 문명의 시대로 옮겨졌습니다. 도덕경은 중국 문화의 뿌리이기도 하지만 후진성의 뿌리이기도 합니다. 공자와 맹자의 논어도 문화의 뿌리이며 그 안에는 훌륭한 아이디어가 많이 있습니다. 이 훌륭한 것을 언급하고 후진적인 것을 옹호하지 않겠습니까? 가죽 코트가 있으면 문화는 코트의 장식 일 뿐이고, 장식을 바꾸면 코트가 추위로부터 보호 할 수 없습니까?

결국, 사람들에게 모자를 잔뜩 씌워주고도 아이칭이 효과가 있다는 것을 증명할 수 있는 구체적인 사례를 제시하지 못하고 있는 것입니다.]

루종주시, 아이칭, 그것이 유용하다면, 즉 단순한 철학적 담론이 있고, 문화 고고 학적 가치가 있고, 실제로 삶의 실천을 인도 할 수있는 것이 아니라 점술에 가져가는 것도 완전한 실패입니다. "슈퍼 과학" "위대한 지혜"는 말할 것도 없습니다.

'도덕경 생각하기'는 도덕경을 읽어본 적이 없더라도 보통의 IQ를 가진 평범한 사람이라면 누구나 할 수 있는 일입니다. 도덕경은 삶에서 스스로 깨달을 수 있는 단순한 진리를 서술한 것에 불과합니다.

현대인들이 운세에 열광하는 이유와 운세가 사주명리학의 범주에 포함되는 이유는 단순히 자신의 삶을 개선할 방법을 찾기 위해서입니다.

역경이 형성 초기에 점술에 사용된 것은 사실이며, 이는 당시에는 기술적인 수단이 없었기 때문입니다. 예를 들어 오늘날 지진 예측과 일기 예보는 고대에 역경을 점술에 사용한 주요 방법입니다.

명리학을 배우는 현대인들은 명리학을 통해 현대인의 운명을 예측할 수 있다는 것을 더 이상 상상할 수 없을 정도로 명리학은 여러 가지 면에서 현대인을 위한 학문입니다.

첫째, 삶을 안내합니다. 인생의 모든 측면에 걸쳐 진리를 담은 64개의 헥사그램이 있습니다. "음과 양이 하나이니 도라고 한다" "하늘과 땅과 인간은 하나다"라는 일반적인 원칙을 자연스럽게 암송하는 것 외에도 각 육각형과 각 선은 삶을 인도할 수 있습니다.

가장 간단한 자녀 교육 방법, "맹과" 육각형이 길을 알려주고, 인생에 문제가 생겼을 때 "자비로운 과"가 길을 알려주고, 사람은 항상 좋은 때와 나쁜 때가 있는데 어떻게 해야 할까요? "겸손 과"는 인생에서 걷는 방법을 안내하고, "노 과"는 또한 위아래, 좌우로 올라갈 수 없을 때 어떻게해야하는지 알려줍니다.

따라서 인생에 관한 한, 도덕경의 지혜는 정말 많은 머리카락이며, 모든 종류의 "좋은 조언"이 도덕경의 가방에 포장되어이 마법의 상자를 열기를 기다리고 있습니다.

둘째, 위대한 지혜의 관리. 관리는 주도적 인 행동이며, 관리를 잘하고 싶은 것은 쉽지 않으며, I Ching 64 육각형 384 줄은 훌륭한 아이디어의 관리가 많으며, 이것은 일반 대중에게는 적합하지 않으며 도입을 확대하지 않습니다.

셋째, 적응력에 대한 아이디어입니다. 나는 칭은 세 가지 "쉬운", "쉽지 않음", "단순", "쉬운", 삶, 가장 많이 사용되거나 "쉬운"아이디어, 결국 사람들은 매일, 매분, 매초,이 작은 삶의 흐름은 항상 변화의 아이디어를 능숙하게 사용하는 것만으로 잘 살기 때문에 "쉬운"아이디어. "쉽지 않다" "단순하다"는 거시적 수준이고 "변화"는 미시적 수준이며 수많은 미시적 수준 만이 거시적 수준으로 쌓여 있습니다. "단순함"과 "용이함"이라는 아이디어는 초대없이 우리에게 다가올 것입니다. 그렇기 때문에 노인들은 일반적으로 쉽게 살 수 있습니다.

도덕경, 사람들은 더 많은 세 성인, 시간 달력 세 고대. 천지의 그림, 팔괘의 시작. 문왕의 64육도, 공자 위지위산제. 유교 고전에서 도덕경은 6경 중 첫 번째 경전으로 유교 사상과 문화의 근원이자 토대이자 핵심입니다.

오늘날 도덕경 공부는 매우 실용적인 의미를 지니고 있습니다. 자신의 삶을 인도하고, 자신을 알고, 자신을 최적화하고, 배운 것을 활용하는 지혜를 활용하세요. "하늘은 건강하고, 신사는 자기 계발에 힘쓰며, 땅은 기운이 있고, 신사는 덕이 있다"는 '도덕경'의 삶의 영감을 잊지 않고 시대의 흐름에 녹아 있는 영감의 상승 영역에 긍정적으로 들어가야 합니다.

오늘날 물질주의 사회에서 사람들의 도덕적 사고는 점점 피상적으로 변하고 삶의 가치관이 심각하게 왜곡되어 옳고 그름을 판단하는 기준을 잃어버렸습니다. 그러나 도덕경의 철학적 사고는 푸소의 유물론으로 세상을 이해하고 삶을 파악하며 사회주의 핵심 가치를 소유하도록 가르칩니다. 삶을 이해하고 옳고 그름을 구별하는 능력을 배양하고 타락하는 것을 방지하세요.

도덕경은 중국 민족의 우수한 전통 문화의 뿌리이며, 도덕경을 배우는 것은 전통 문화를 계승하고 자신과 가족을 수양하며 사물에 대한 자연과 이해를 키우는 일입니다. 마음의 상태를 개선하고 말과 행동을 최적화합니다. '도덕경'의 정수를 자신의 살과 피에, 자신의 사고에, 자신의 기쁨과 자유를 누리고, 자신의 삶을 화려하게 살기 위해.

역학은 하늘의 법칙이자 삶의 지침이며 신비한 예측 과학입니다. 그것은 우리 삶의 많은 미스터리를 설명하고, 우리의 상황을 파악하고, 미래를 예측하고, 불행을 행운으로 바꾸는 데 도움이 될 수 있습니다. 혼란에 빠지지 않고 길을 잃지 않고 스스로 구출하기 어려운 곤경에 빠지지 않습니다. 예측을 통해 자신의 우회로를 줄이고 좌절을 줄이며 조기 성공을 거둘 수 있습니다.

휴대폰을 켜고 이칭을 배우세요.

최고의 것을 취해 재창조하세요.

현재와 미래의 발전을 위해 과거를 활용합니다.

나만의 기프트 포어를 최적화하세요.

팝업 I Ching의 구체적인 역할은 무엇인가요?

나는 칭 8 트라이그람, 트라이그람에는 구아 위상이 있고 위상에는 위상 번호, 변화의 위상 번호의 본질이 있습니다!

나는 여덟 가지 트라이그람, 트라이그람에는 선이 있고, 선에는 선이 있고, 선에는 선이 있고, 추론의 본질에 선이 있습니다! (루오, 합리성). 수사학의 위상 수의 변화를 통해 사람들에게 다른 사고 방식과 다른 가치를 제공하기 위해! 설명해야 할 것은 도덕경의 가십은 원래 우주의 그림, 삶과 죽음의 진화에 대한 역동적 인지도라는 것입니다! 그 본질은 자비롭고 하늘의 지혜입니다! 그래서, 다른 색깔의 사람들, 그들의 통찰력은 다릅니다! 옳고 그름이 없고 높고 낮음으로만 나뉘어져 있습니다! 길이가 없고 패턴의 너비만 있습니다!

왕안석은 천지 만물을 움직임과 고요함, 음양 등의 관점에서 관찰하고 이해하는 관점을 깊이 이해하여 '하늘의 변화는 두려워할 것이 부족하고, 조상의 법도는 따를 것이 부족하고, 사람의 말은 동정할 것이 부족하다'고 역설했습니다. 그래서 그는 '하늘의 변화는 두려워할 만큼 충분하지 않고, 조상은 따를 만큼 충분하지 않으며, 사람의 말은 동정할 만큼 충분하지 않다'고 주장하려고 노력했습니다.

예를 들어 태(太) 육각형을 터뜨리면 위에 쿤(땅)이 있고 아래에 첸(하늘)이 있는데, 이 육각형의 핵심 단어는 '부정의 극단은 행복의 귀환'이라는 뜻입니다. 즉, 이 트라이그람을 얻기 위해 무엇을 사용하든 (예를 들어 고대의 임대료(?)). 액세스 횟수의 6 개 계산의 잔디 방법) 이동 또는 현상에 대한 놀라운 발상의 전환이 정상이며 위기를 평화로 전환 할 수 있습니다.

영화 '원명원화'의 서태후는 '봉황이 위에 있고 용이 아래에 있는 것이 뭐가 문제일까'라고 생각했습니다.

또 다른 예는 팝팝의 헥사그램 "여행"으로, 중심 의미는 인생은 여행과 같고, 당신은 밝은 색의 기름종이 우산을 들고 빗속을 헤매고 있으며, 당신은 타고난 로맨티스트이거나 사랑에 빠졌고, 열정적인 사랑은 여행과 같고, 폐허가 된 길에서 혼자 걷고 있으며, 실망이 마음에 가득 차 있다가 갑자기 멀리서 빛을 발견하여 혼란을 깨우고, 빛으로 당신의 관계를 돌릴 수있는 기회가 여전히 있다는 희망이 있다는 것입니다. 이 헥사그램을 얻는 것은 눈앞의 현상에 혼란스러워하지 말고 계속 전진하면 기회가 올 것이라는 격려입니다.