공자의 사상은 의심할 여지없이 지배 계급이 사람들을 속이고, 그들을 묶고, 마음을 가두는 데 사용하는 도구입니다. 반면 마오쩌둥 사상은 인민을 깨우고, 인민을 교육하고, 인민을 단결시키고, 인민을 무장시키고, 인민을 끈기와 근면, 이타적인 헌신으로 인도하며, 중국 인민을 풍요롭게 하고 국가를 강화하는 강력한 이념적 무기이자 정신적 원동력입니다.

공자는 유교 사상 체계의 창시자입니다. 유교는 서주 왕조 이래의 예의범절과 '명, 덕, 예'의 사상을 계승하고 발전시켜 예의범절을 지키고, 덕을 중시하며, 인을 강조하는 일련의 법률을 제시합니다.

공자의 사상에 대해 어떻게 생각하시나요?

공자(BC 551~479)는 고대 중국 춘추 시대 말기의 유명한 사상가이자 교육자이며 유가 학파의 창시자였습니다. 그의 사상은 중국 고대 전통 문화의 보물이며 세계적으로 유명하고 광범위하게 영향을 미쳤습니다. 공자의 사상은 현대와도 여전히 관련이 있습니다.

첫째, 공자 사상 체계의 핵심은 '인(仁)'과 '예(禮)', 특히 '인'은 "인자는 남을 사랑한다", "남이 나에게 해주고 싶지 않은 것을 남에게 해 주지 말라", "자기를 세우고자 하면 남을 세우고, 성취하고자 하면 남을 성취한다"는 의미를 담고 있습니다. 특히 '인(仁)'은 "남에게 해주고 싶지 않은 것을 남에게 해주지 말라", "자기를 세우고자 하면 남을 세우고, 남에게 도달하고 싶으면 남에게 도달하라"는 뜻으로, 타인을 사랑하는 마음으로 사람과 사회의 관계를 다루는 것이며, 공자의 사상 체계에서 지배적인 원리인 위계적 차이를 가진 사랑입니다. ....... 그것은 "의, 예, 충, 용서" 및 기타 덕목의 가장 높은 이상이며 개인 수양의 가장 높은 기준입니다. ......

"의례"는 계층적 질서를 유지하는 의식 및 음악 시스템을 의미하며, 국가 시스템도 포함됩니다. "예의와 의례는 서로를 강화하고 통합하는 역할을 합니다.

둘째, 공자는 통치자, 장관, 아버지, 아들은 각각 자신의 자리를 차지하고 자신의 의무를 다해야 한다고 주장했습니다. 특히 신하는 통치자에게, 아들은 아버지에게 예의를 다해야 한다는 점을 강조한 반면(통치자와 아버지가 모범을 보여야 한다는 사상을 반영), 후대의 유가(동중서)에서는 통치자가 신하의 죽음을 요구하면 신하는 죽을 의무가 있다고 강조했습니다.

셋째, 공자는 '내면 성자, 외면 왕', 즉 도덕적 인격을 수양하고 가정을 바로잡고 나라를 다스리며 세상을 평화롭게 하는 것을 옹호합니다. 이는 지적인 노력의 최고 경지이며 세상에 대한 유교의 긍정적인 태도를 반영합니다.

넷째, 공자는 도덕과 예의가 우선이며, 정부와 형벌로 보완되어야 한다고 주장했습니다. (현대 사회에서는 법이 최고이며 법의 지배는 덕의 지배와 함께 진행됩니다.)

다섯째, 공자는 "조화는 소중하다", "조화와 차이", "하나의 세계"를 주창했습니다. 이는 갈등을 완화하고 사회 화합에 도움이 됩니다.

여섯째, 공자는 '중용', 즉 양 극단을 배제하고 공평과 공정, 평등을 추구하며 양쪽의 장점을 취하는 것을 옹호했습니다. 그는 또한 세상을 활용하고 배운 것을 적용하는 것을 옹호했습니다. 단점은 경쟁 정신이 부족하고 상대적으로 세계 최초가 되겠다는 도전 정신이 부족하다는 점입니다.

공자의 사상이 현재에도 충분히 적용될 수 있을까요? 그럴 수 있을까요? 물론 아니죠.중국 개혁개방의 설계자인 덩샤오핑의 사상과 이론도 2000여 년 전 공자의 사상은 말할 것도 없고, 새로운 시대인 오늘날의 개혁개방 요구에는 더 이상 전적으로 적합하지 않습니다.처음부터 공자의 생각에 문제가 있었던 것일까요?공자의 사상은 시대적 한계와 그가 속한 계층의 한계로 인해 제약을 받았고, 출현 당시부터 미흡한 점이 있었습니다. 그렇지 않았다면 공자가 창시한 유가 학파가 당시 저명한 사상 학파로서 냉대를 받지는 않았을 것입니다.

그렇다면 우리는 공자의 사상을 어떻게 바라봐야 할까요? 우리는 공자의 머리 주위의 신성한 후광을 제거하고 포괄적이고 객관적이며 실용적이고 변증법적으로 바라보고 높이거나 낮추지 말고 공자의 사상을 계승과 발전의 관점에서 비판적으로 다루고 "본질을 취하고 찌꺼기를 제거"하고 시대에 맞는 새로운 의미를 부여해야한다. 공자 사상의 본질은 현재의 새로운 개혁 개방 시대, 적당히 번영하는 사회의 전면적 건설, 조화로운 세계 건설과 여전히 관련이 있습니다.

신사는 자신과 평화롭지만 악당은 항상 자신과 평화롭습니다. 남에게 해주고 싶지 않은 것을 남에게 해주지 마십시오. 때때로 배우는 것은 기쁨이 아닙니다. 이 말이 틀렸나요? 여러 리뷰를 읽은 후 그들은 모두 유교의 억압을 공격하고 공자를 반대하고 있습니다. 사람들의 마음이 올바른 위치에 있지 않다는 것은 무슨 뜻입니까? 세상이 망하고 있다 ？？？？？？ 요즘 노인이 땅에 쓰러졌을 때 아무도 감히 도와주지 않는 이유는 무엇입니까???? 요즘 사람들은 왜 자신의 일에 신경 쓰지 않는가 ？？？？？. 중국 전통 문화가 바람에 던져졌습니다. 한심한 아 ............

성은 콩, 이름은 치우, 성은 종니입니다.

교육받지 못한 거지 왕.

그는 매우 야심차고 공무원이 되고 싶어 합니다.

부자와 권력자를 위해 자신의 이름을 떨친 사람의 이름입니다.

무엇이 옳고 그른지 알고 있습니다.

클래스 구분이 명확하게 정의되어 있습니다.

미끄러지고 아첨하는 작은 남자.

Ao는 하바 타입에 잘 어울립니다.

퉁은 도둑이고 중수는 거지입니다.

성자, 성자, 성자, 성자, 성자.

런온 펜 불량 언어 복제.

처리와 생산은 어리석은 일입니다.

지배 계급은 천서 안에 있습니다.

유공 이산의 국가 정책.

그 이후로 국가는 악몽에 시달리고 있습니다.

예의를 갖춰 보이지 않게 사람을 죽입니다.

어리석은 충성, 어리석은 믿음, 어리석은 효도.

원래 아무것도 없다면 생각도 없습니다.

노예 교육 최초 선출.

죽은 채로 방치된 시체

가난과 약점은 수천 년 동안 만연해 왔습니다.

무술의 정신은 흔적도 없이 사라집니다.

부패와 무능은 언제나 패배합니다.

시모노세키 조약은 N 장에 서명되었습니다!

거짓말쟁이들에 대한 국민적 각성.

유교의 종말과 활력 회복을 촉구합니다.

본문과 이름이 소멸됩니다.

강은 만년 동안 폐지되지 않을 것입니다!

공자 사상은 한마디로 농민을 내려다보는 봉건 사회 구조의 평화적 지도입니다.

쿵라오얼 교리의 중심 사상은 '준지천천'입니다. 쿵라오얼은 생전에 길 잃은 개처럼 여러 나라를 떠돌아다녔습니다. 그가 죽은 지 수백 년이 지난 후에야 통치자들은 그를 '현자 공'으로 명명했습니다. 그 목적은 공자의 어리석은 사상을 따르는 지배자들의 이익을 위해 백성들이 정직하고 기꺼이 노예가 되게 하려는 것이었습니다. 일반 백성들은 통치자들 앞에서 수줍고 비천하며 어리석게도 부패했습니다. 그래서 억압을 당해도 저항할 줄 몰랐고, 800명의 연합군이 쳐들어와도 어리석게 지켜볼 줄만 알았습니다. 중국의 쿵라오 어에 대한 무사도의 항일 일본 정신은 중국인이 싸우는 것은 선의로 나를 죽이지 않는다고 생각했습니다. 나라 전체가 약하고 활력이 없습니다. 그래서 쿵라오얼 사상은 수천 년 동안 중국을 독살했습니다. 세계에 대한 중국의 인상은 병들고 고통스러우며 다른 나라로부터 괴롭힘을 당한다는 것입니다. 마오쩌둥 주석이 중국을 건국한 이래로 그는 중국 인민을 이끌고 '나는 불쾌하지 않고 사람들이 나를 불쾌하게 하지 않으며, 사람들이 나를 불쾌하게 하면 내가 불쾌하게 한다'는 슬로건을 내세워 권력에 도전하고 강대국에 맞서 싸우며 자연재해에 맞서 싸웠습니다. 중국 국민을 이끌고 세계 무대에 서면서 중국 국민은 세계 속에서 고개를 들고 가슴을 치켜들었습니다. 전 세계의 존경을 받았습니다. 따라서 중국은 마오쩌둥 사상의 위대한 기치를 높이 들고 국가를 강화하고 국민에게 영감을 불어넣을 수 밖에 없습니다. 중국을 세계 강국으로 만들자.

공자와 그의 사상은 봉건 통치자들이 사람들을 다스리는 데 사용한 정신적 도구였지 성인이 아니었습니다.

완벽한 사람은 없으며, 공자의 사상이 유가들에 의해 변조되고 잘못 해석되었다는 사실은 말할 것도 없고, 그의 사상이 항상 옳은 것은 아닐 수도 있습니다.

특히 한나라 무제 유체는 유학자 동중수에게 "백가를 폐하고 유가만을 숭상하라"고 권유한 이래로 유교를 숭상했습니다.

중국의 문화와 역사는 유교에 의해 통제되며, 유교인들은 마음대로 문자를 쓰고 날인합니다.

그들은 백 개의 꽃과 백 개의 학파가 피어나는 것을 두려워하고, 일하는 사람들에 의해 사람들의 마음이 열리는 것을 더욱 두려워합니다.

"사람들은 알도록 만들 수는 있지만, 알도록 만들 수는 없습니다."

왕을 섬기고 백성을 속이는 것.

이로 인해 고된 노동에 시달리는 대중은 더 많은 지식을 공부하고 습득하는 것이 불가능해졌고, 대대로 흙을 밟고 소와 말처럼 일해야만 했습니다.

위대한 지도자 마오쩌둥 주석만이 중국 공산당의 지도력 아래 수고하는 대중이 자기 땅의 주인이 되도록 이끌고 농민을 위한 야간 학교를 설립하고 무상 교육을 도입하여 수고하는 대중이 마음을 열고 노예와 착취를 멈출 수 있게 했습니다.

그렇기 때문에 위대한 지도자 마오 주석이 서거한 지 43년이 지난 지금, 국민들은 마오 주석에 대한 그리움이 더욱 커지고 있습니다.

초대해 주셔서 감사합니다. 제 의견은 공자의 사상은 공자 자신의 창조물이 아니며 공자의 사상은 주로 샤, 상, 주 왕조의 사상과 문화, 특히 서주 사상과 문화를 계승한 것입니다. 따라서 공자는 주나라의 의식을 매우 선호했습니다. 의례는 공자의 사상에서 매우 중요한 위치를 차지합니다. 공자는 『논어』에서 여러 곳에서 의례에 대해 이야기했는데, (1) 서주에서 춘추시대에 이르는 사회 제도입니다. 자장(子張)이 물었습니다."10세기를 아십니까? ''자장이 말하기를, 음은 하(夏)의 의례로 인해 손익을 알 수 있고, 주는 음의 의례로 인해 손익을 알 수 있으며, 주를 계승할 만한 사람은 백 대를 이어도 알 수 있습니다. ' (2) 원칙으로서의 행동. 보지 말고, 듣지 말고, 말하지 말고, 움직이지 마십시오. ''의식의 제약을 가진 모든 곳이 사람들에게 있었기 때문에 세상은 경전에서 벗어날 수 없습니다.'' 이것이 공자의 생각이라고 생각합니다.