복희누와, 황제 치우, 보이호우, 공자 맹자, 동방 수오 공순 아오, 제갈량 왕망 ...... 이 엄청난 이름을 보고 가장 깊은 역사 문화 유산이라고 말하려면 산둥성에 투표할 것입니다. 사실 태산, 지서학원, 유교를 빼놓는 것만으로도 논란의 여지가 없습니다. 태산은 중국의 정신적 토템이고, 서학은 중국의 백가사상을 절정에 이르게 했으며, 유교는 2,000년 동안 중국의 지배적인 문화였습니다.

그럼에도 불구하고 아래에서 몇 가지 방법으로 간략하게 분석해 보았습니다.

분석하기 전에 신화부터 시작하겠습니다. 판구는 하늘을 열고 땅을 열었으며, 지쳐서 죽은 후 그의 머리는 태산으로 변했습니다. 그의 모든 지식은 두개골 안에 저장되었을 것이며, 이는 산둥 문화에 대한 가장 깊은 신화적 설명입니다. 타이산은 여전히 중국에서 가장 유명한 10대 산입니다.

다시 말하지만, 헛소리 주제, 우리는 이제 헤드 라인의 역사 분야의 질문에 답할 수 있으며 산둥과도 관련이 없다고 말할 수 있습니다. 춘추 시대의 세 전기는 모두 산둥 사람들이 썼습니다. 루 역사가들은 진실한 위업의 역사를 기록하기 위해 스스로 목숨을 끊어 더 많은 편지 역사를 볼 수 있습니다.

본론으로 돌아가서 구석기, 신석기 문화, 문명 시대 유적지, 10,000 년 전 산동, 비안 비안 동 문화 유적지에서 리 문화, 베이 신 문화, 다원 코우 문화, 용산 문화, 월시 문화, 샤, 상, 저우 이후 오늘날까지 중단이 없었으며 이는 전국에서 극히 드문 경우입니다. 이것은 전국에서 극히 드문 일입니다. 유일한 곳이어야합니다!

성인 전설을 다시 살펴보세요. 성인에 대한 전설은 일반적으로 고대인의 활동과 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다. 예를 들어 전설에 따르면 복희와 누와는 레이제에서 태어났고 황제는 시안원에서 태어났다고 하는 등 고대의 성인 대부분은 산둥성과 관련된 기록을 가지고 있습니다.

고대 9주에서 청-연-서 3국은 산동과 소주 북부의 좁은 지역에 집중되어 있었는데, 지역 구분의 일반적인 규칙에 따르면 고대에는 인구 밀도가 높은 지역이었을 것이며, 일부 사람들은 고대 9주가 모두 오늘날의 산둥성에 위치했다고 믿기도 합니다. 이 주장이 사실이라면 야오, 순, 위 세 황제는 모두 현재의 산둥성에 국한되어 있었다는 뜻이 됩니다. 물론 이 견해는 의심스럽지만 적어도 산둥성이 고대에 인간 활동의 중요한 지역이었다는 것을 증명합니다.

인구 밀도가 높은 산동 수베이 허난 세대의 동한 왕조의 13 개 주 지도를 보면 주 카운티의 면적은 매우 작고 인구가 적고 덜 개발 된 이저우 징저우 자오슈 등은 영토가 매우 넓습니다.

사람들이 하는 가장 중요한 일은 먹고, 입고, 주거하고, 여행하고, 배우는 것인데, 이 모든 것이 산둥의 영향을 크게 받습니다.

먼저 음식에 대해 이야기해 보겠습니다. 중국은 농업 사회이며, 산동 고대의 많은 농업 전문가와 학자 중 창성지, 왕전, 지아시포 등 중국 농업의 발전을 위해 중국 농업의 발전에 큰 공헌을했습니다. 루 요리는 4대 요리 중 첫 번째 요리로 중국 식생활의 발전에 영향을 미친 요리의 원천입니다.

착용. 루 자수는 중국 역사상 가장 먼저 기록된 자수입니다.

라이브. 현재 창칭에는 중국에서 가장 오래된 고택이 남아 있습니다.

행. 전설에 따르면 마차를 발명한 사람은 산둥성 출신인 시종이고, 목마와 말을 발명한 사람은 산둥성 출신인 제갈량이라고 합니다.

학습. 중국에 가장 오랜 기간 영향을 미친 문화는 산동에서 시작된 유교가 아니며, 유교의 가장 뛰어난 대표자인 현자 공자와 하위 현자 맹자도 산동 출신입니다. 중국의 다른 사상과 문화에 영향을 미쳤을 뿐만 아니라 모이즘의 백학파, 음양가, 창시자 등 대부분의 산동 관련 사상도 산동인입니다. 군대는 더욱 그렇고, 우사, 10 명의 철학자 중 5 명이 산동입니다. 지서학파는 백여 개의 학파가 더 있었기 때문에 춘추전국시대는 문화적으로 가장 활발한 시기 중 하나였습니다.

이 외에도 산둥성은 군자의 현인 손권, 서예의 현인 손무, 수공예의 시조 왕희지, 수공업의 시조 노반, 지혜의 화신 제갈량 등 각 분야에서 '성인'으로 불리는 걸출한 인물들을 많이 배출한 곳입니다.

세계에서 중국은 시대의 가장 강력한 목소리를 외쳤고, 강한 한나라의 명나라 범죄자들은 멀리 처형되어야하지만 산동 천탕도 외쳤습니다.

국경절 영화 '나와 나의 고향'은 입소문과 흥행에 성공한 영화로 꼽히는데, 사실 영화를 보고 나면 우리가 모르는 작은 곳들이 저마다의 매력을 발산하고 있다는 것을 알게 된다.위대한 중국의 5,000년 문명사에서 각 성에는 고유한 역사 문화 유산이 있으며, 이 모든 유산은 중국 문명의 진보와 발전에 크게 기여했습니다.

산시성, 허난성, 산둥성, 간쑤성은 모두 유서 깊은 유산을 간직한 곳이지만 각 지역이 대표하는 문화와 역사가 다소 다를 뿐이지요. 이러한 잘 알려진 장소 외에도 잘 알려지지 않은 작은 장소에도 고유한 역사 유산이 있지만 지금은 더 이상 영광과 번영을 누리지 못하는 곳도 있습니다.

상두, 사나두라고도 불리는 원나라(1279~1368)의 여름 수도

현재 내몽고 자치구에 있는 위안상두는 풍부한 역사 문화 유산을 간직한 잘 알려지지 않은 곳입니다. 원상두가 몽골인들이 사막 남쪽 대초원에 세운 최초의 도시라는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다. 또한 몽골이 대초원에 진출한 후 중앙 평원으로 이동하여 나라를 통일하기 위한 전략적 거점이기도 했습니다. 당시 세계의 대도시였던 원상두가 한때 원나라의 정치, 군사, 문화의 중심지였다는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다.

징기스칸의 손자 쿠빌라이가 이곳에 주둔했고, 쿠빌라이는 진환저우 동쪽 루안수이 북쪽 초원에 새 궁전을 짓고 장막을 열고 인재를 모집하여 한 세대를 제국 건설에 성공했습니다. 왕위를 계승한 후 카이핑푸(開平府)라고 불리며 상두로 천도한 이곳은 한족 스타일의 궁전과 정자, 초원 펠트 천막 양식이 특징인 독특한 도시입니다.

서기 1279년 쿠빌라이는 현재의 수도인 베이징에 대도시를 세웠고, 그 후 원상두는 점차 버려졌습니다. 지금 원상두의 폐허를 돌아다니며 무너져가는 성벽을 마주하고 있으면 100년 전 이곳이 얼마나 번성했는지, 인구가 조금도 없었는지 상상하기 어렵습니다.

사실 광활한 내몽고 자치구에는 귀중한 문화유산이 많이 있는데, 원상두 유적도 중국의 30번째 세계 문화유산이 되었어요. 내몽골의 경우 이 광활한 대초원에 있는 최초의 세계 문화유산이기도 하며, 세계 목록에 있는 모든 중국 유산은 훌륭한 문화적 결과물입니다.

춘추 시대(기원전 770~475년) 진(晉)나라의 수도입니다.

장저우는 현재 산시성 윈청시에 속해 있는 산시성 신장현입니다. 신장현은 국가 역사 문화 도시이자 중국 부부 문화의 중심지이기도 합니다. 현재 신장현은 2,000년 이상의 역사를 가진 고대 현으로, 서주 초기에는 주나라 문왕의 18번째 아들인 지포의 제후국인 ½주였으며, 춘추시대에는 진나라가 ½주를 멸망시키고 수도를 신장현으로 옮겼으며, 수나라 개황 3년에 신장현의 주도가 세워졌고 중화민국 초기에 폐지되어 신장현으로 개명되었습니다.

재작년 고대 도시였던 신장현에는 정자, 사원, 탑 등 보존된 고대 건축물이 풍부하여 종류가 풍부할 뿐만 아니라 양과 질적으로도 다른 곳과 비교할 수 없을 정도로 훌륭합니다. 가장 대표적인 것은 신장의 종탑입니다.

장저우 종탑은 천여 년 전인 북송 건덕 원년에 지어졌으며 현존하는 가장 오래된 종탑 중 하나입니다. 이후 종탑의 화재로 인해 원나라와 명나라 시대에 여러 차례 재건과 보수를 거쳐 현재 남은 건물은 명나라 때 수리되었고 청나라 때 몇 차례 작은 수리가 있었습니다.

시계탑은 비교적 온전하게 남아있고, 시계탑 주변은 공원으로 조성되어 이른 아침과 저녁에 노약자나 어린이들이 가기 좋은 장소가 되었습니다. 시계탑이 예전처럼 화려하지는 않지만, 이른 아침과 저녁의 느린 시간을 사람들과 함께 즐길 수 있다는 것은 요즘 시대에 볼만한 광경입니다.

사실 중국에는 풍부한 역사적 유산을 간직한 작은 장소들이 많이 있는데, 그중 일부는 여전히 잘 보존되어 있어서 기회가 된다면 잘 알려지지 않은 이런 장소들을 카메라로 기록하고 싶어요. 가끔은 이런 장소들이 더 많은 사람들에게 알려지기를 바라는 마음과 파괴되는 것을 원하지 않는 마음 사이에서 갈등할 때가 있습니다. 저는 또한 모든 사람들이 역사를 따라가는 길에서 속도를 늦추고, 그 웅장함과 장엄함을 느끼고, 후손들을 위해 역사적 보물을 남겨주기를 당부합니다.

중국에서 문화적으로 가장 풍부한 성을 꼽으라면 의심할 여지없이 허난성입니다. 왜 그렇게 말씀하시나요? 제가 말씀드리겠습니다.

첫째, 허난성은 항상 중국 문명의 발상지로 여겨져 왔습니다. 오늘날에도 허난성의 광고 슬로건은 여전히 "올드 홈 허난"입니다. 왜 그럴까요? 허난성은 가장 오랜 역사를 가지고 있기 때문입니다. 양소 문화부터 하 왕조, 음나라, 상나라, 서주 왕조, 춘추 시대, 전국 시대에 이르기까지 당시의 역사 지도를 보면 당시 중국은 주로 허난성 주변 지역을 지칭했음을 알 수 있습니다. 이후 진나라와 한나라 시대에는 중국의 무게 중심이 산시성으로 이동했습니다. 공자 논어, 도덕경, 장자, 순자, 맹자, 한비자(......)를 읽어보면 이들 대부분이 허난성 출신이라는 것을 알 수 있습니다. 즉, 중국 문명의 기초를 닦은 것도 허난성 사람들이고, 중국 문명의 가치를 형성한 것도 허난성 사람들이었습니다.

허난성의 유명한 역사적 인물에 대해 이야기하고 싶다면 황디, 상탕, 리자, 노자, 장자, 한비자, 이시, 수친, 루부웨이, 장량, 초추, 지아 이, 차이원지, 사마이, 루안지, 시링윈, 류유시, 두푸, 장중경, 백주이 ......... 이 목록은 오래도록 계속될 수 있을 것입니다. 이 목록은 계속 이어질 수 있으며, 이 사람들만으로도 세상을 빛내기에 충분하다고 할 수 있습니다.

중화민족의 발상지이자 중화민족의 뿌리인 허난성은 중화민족 자녀들의 문화 성지가 되어야 합니다.

오랫동안 허난성 사람들은 차별과 조롱, 놀림을 받아왔을 뿐입니다. 그러나 많은 사람들은 중국의 식량 안보를 보장하는 것이 허난성의 경작지이며, 조국의 모든 지역을 조용히 건설해온 것이 허난성 사람들이라는 사실을 모릅니다.

허난성 박물관, 인수 박물관, 칭밍강 정원, 송산, 홍기 운하, 소림사, 롱먼 석굴 등 허난의 유산은 무수히 많은 곳에 숨겨져 있으며, 그 가치를 충분히 음미해 볼 가치가 있습니다.

문화 유산은 깊고, 황하의 중하류에 관해서는 야오 순에서 상 당 문화에 이르기까지 더 깊은 발전이 특정 형태에 도달했으며, 서면 단어의 시작부터 문화는 발전의 도약이었습니다. 저우 이후에는 추쿠 위안, 송유, 치루 노자, 장자, 공자, 맹자, 순자, 모지, 관자 등과 같은 오랜 발전이 있었습니다. 그리고 유교, 도교, 법학 및 기타 학파가 형성되어 문화 유산이 승화되고 중국 땅에서 발전이 빠르게 확산되었습니다. 진나라 초부터 당나라 초, 수, 하북, 루, 절강, 진, 산시, 유, 후베이, 후난 등 이번에는 문학, 예술, 정치, 과학, 인문학, 지리, 법률이 높은 수준으로 상승하고 확산의 발전이 이루어졌습니다. 당나라에서는 맹하오란, 두푸, 리바이, 오양순, 팡쉬안링, 왕웨이, 장지우링, 바이주이, 류유시, 류공취안, 얀젠칭, 선후자 등~ 모두 위의 장소에 모였습니다. 송, 명, 청수시, 수순, 수제, 오양시우, 왕안시, 쩡공, 왕대관식, 정허, 당보후, 리시전, 조쉐친, 뤄관중, 시나이안, 신치지, 리칭조, 푸송링, 왕시전, 콩상런 등, 대부분은 루, 허베이, 진, 산시 등에 집중되어 있으며 황하의 중하류가 중국 문화 발전의 영향을받은 곳의 문화 유산으로 간주되는 것을 볼 수 있습니다!

개인적으로 가장 깊은 역사와 문화를 가진 곳은 산시성이라고 생각합니다.

중국 문명은 양소 문화에서 시작되었으며, 양소 문화의 분포는 화산을 중심으로 산시성에서 가장 많은 양소 문화 유적지와 가장 많은 대표 유적지가 있습니다. 그래서 화산은 중국 문명의 뿌리이자 중화민족의 신성한 산으로 존경받고 있습니다. 화산에서 시작된 중국의 중국, 화샤.

계급 사회로 진입한 후 하 왕조는 동시대 문자의 부재로 인해 사회 상태가 모호했습니다. 음양은 성숙한 문자를 가지고 있었지만 주로 하늘의 명령에 따라 점술에 사용되었고, 인간 동물을 광범위하게 사용했으며, 살인을 좋아했습니다.

주나라 사람들은 인간의 가치를 존중하는 농경 민족이었습니다. 문왕과 우왕은 인본주의와 도덕주의 사상을 국가의 기초로 삼고 하늘을 존중하고 백성을 보호했으며, 주공은 의례와 음악을 만들고 가부장제 등을 공식화했으며, 주족은 민족 외 결혼을 실천했고 봉건 영역의 분열을 통해 다양한 민족이 크게 통합되었습니다. 음과 상 왕조와 비교하면 사회가 크게 변했습니다. 그래서 왕궈웨이는 "음과 주 사이의 큰 변화는 표면적으로는 한 가문의 흥망성쇠와 수도 이전뿐이고, 내부적으로는 구제도의 폐지와 신제도의 부상, 구문화의 폐지와 신문화의 탄생이었다...... 중국의 정치와 문화의 변화는 음과 주 당시보다 더 극적인 것은 없었다"고 말했습니다. 주나라 사람들이 세운 이러한 제도는 중국 정치 문화의 초석을 놓았으며, 이는 여전히 우리 사회 문화와 도덕 관념에 영향을 미치고 있습니다. 이러한 인본주의적이고 가부장적인 도덕 개념은 대동단결 사상의 기초이기도 합니다.

중국 역사상 가장 위대하고 영광스러운 왕조 인 주, 진, 한, 수, 당은 국가의 국경을 계속 확장하여 통일 국가를 세웠으며 봉건 제도, 군주 제도, 3 정승과 9 장관 제도, 3 성 6 부처 제도, 의례와 음악 제도 및 법규 제도, 유교의 유일한 존중, 문자, 무게 및 측정의 통일, 황실 시험 제도 등 중국 사회의 정치, 경제 및 문화 시스템, 규칙 및 규정, 인간 규범이 이들 왕조에서 형성되고 확립되었습니다.

이 왕조들은 산시성에 수도를 건설했고, 이 사상과 문화는 산시성에서 생겨났으며, 이 정치, 경제, 문화 시스템은 산시성에서 생겨났습니다. 서주 왕조부터 수나라, 당나라에 이르기까지 2,000년 동안 산시성은 중국의 정치, 경제, 문화의 중심지였습니다. 그래서 산시성은 가장 깊은 역사와 문화를 가지고 있다고 합니다.

허난성이 2등이라고 생각하면 아무도 감히 1등이 될 수 없다고 생각합니다. 허난성은 가장 먼저 발전했고, 중국의 학문적 사고는 대부분 허난성에서 시작되었기 때문입니다.

허난성 다음으로 개발되었습니다.

1, 산시성 및 간쑤성 관중 평야의 개발.

황제의 후예인 저우족은 관중 평원에서 유목민으로 살았습니다.

기원전 11세기 상나라 무이왕 시대에 저우족의 지도자는 구공단푸였습니다. 저우족은 고대부터 화하족의 일원이었기 때문에 구공단부는 하남성의 상족과 교류하며 농작물을 재배하고 음식을 먹는 생활 방식이 유목 생활보다 더 안정적이고 편안하다는 것을 알고 있었습니다.

구공단은 일족과 함께 유목 생활을 하며 위하 근처 치산 지역에 도착했습니다. 이곳은 지형이 평평하고 관개가 편리해 농작물을 재배하기에 매우 적합했습니다. 그는 상나라의 농업 방식을 모델로 삼아 위하 강변을 따라 농작물을 심고 집과 성을 지었습니다. 그 결과 저우족은 유목민에서 농경 민족으로 바뀌었고 관중 평원은 농경 사회 시대로 접어들었습니다.

주나라가 어느 정도 농사를 짓게 되자 구공 단부는 초나라에 가서 상나라가 지배하는 정치 체제에 들어가서 국가를 세울 것을 요청했습니다. 상나라는 주나라가 이미 농경에 뛰어들어 허난과 다를 바 없다는 것을 알고 구공 단부를 대부로 삼아 국가를 세울 수 있도록 허락했습니다.

상나라와 관계를 맺고 속국이 된 후 주나라는 농업 생산의 식량 안보와 상나라의 문화 유입으로 관중 평원을 빠르게 발전시켰습니다.그러나 관중 평원의 진정한 발전은 여전히 상양에게 있습니다.

상나라가 멸망한 후 상나라의 유명한 장군인 페이롄은 상나라를 복원해야 한다고 주장했습니다. 페이롄은 코끼리 부대를 훈련시켜 그를 진압하러 온 장자의 군대를 물리쳤습니다. 주공단은 주나라 군대의 주력을 이끌고 페이롄과 대치했고, 페이롄이 식량 공급 부족으로 후퇴할 수밖에 없자 그 기회를 틈타 페이롄을 물리쳤습니다.

주 왕조는 페이롄의 후손을 질투하여 관중 평원의 가장 서쪽 지역으로 추방했습니다. 페이롄의 후손은 페이롄의 용맹함과 호전적인 기술을 계승한 순수 군사 가문인 윈 씨족이었습니다.

윈족은 룽디족의 외세에 맞서 싸우며 성장하여 진나라를 세웠어요. 진나라는 관중 평원 전체를 점령하고 주나라 왕실이 동쪽으로 이주한 후 남겨진 주나라 사람들을 정복하면서 칠웅 중 하나가 되었습니다.

기원전 356년 진의 샤오동 공작은 상앙을 임명하여 법을 바꾸고 진을 강화하도록 했습니다. 상앙은 농사에 특히 신경을 써서 어떤 밭을 갈고, 언제 파종하고, 얼마나 뿌려야 하는지 법으로 규정했습니다.

상양도 연습했습니다."사람들에게 다가오다"산둥성에서 6개국에서 온 100만 명 이상의 인구를 흡수하는 정책이었죠. 농부와 장인 등 100만 명이 넘는 인구는 모두 선진 기술과 지식을 가지고 있었기 때문에 관중 평원은 새로운 차원으로 발전할 수 있었습니다.

상앙이 법을 바꾼 후 100년 이상의 개조를 거쳐 진나라가 천하를 통일할 무렵 관중평야는 오랫동안 전쟁을 치른 허난성보다 훨씬 더 풍요로운 곳이 되었습니다.

2, 산둥의 발전.

산둥의 발전은 허난의 발전과 거의 동시에 이루어졌습니다. 그러나 산둥성이 화샤 체제에 편입된 것은 주나라 초기에 이르러서야 이루어졌습니다.

산둥의 동방 오랑캐는 하남의 화하 연맹과 정치적 관계가 없었습니다. 동방 오랑캐는 하남과 너무 가까워 동방 오랑캐를 삼키기 위해 치열하게 싸우고 있던 화하 연맹에게는 너무 큰 위협이었습니다. 연황 연맹부터 상나라 군대까지 동방 오랑캐를 끊임없이 공격하고 있었습니다.

유목민인 황제와 경작하는 연 황제가 힘을 합쳐 산둥의 동방 오랑캐를 공격했을 때 산둥의 경제는 이미 잘 발달해 있었습니다. 동방 오랑캐는 처음으로 금속을 제련한 검을 사용하여 연황 연합군과 싸웠지만 패배하지 않았습니다. 동방 오랑캐의 힘은 분명했고, 경제 수준도 당연히 나쁘지 않았습니다.

하지만 산둥성은 구석진 곳에 위치해 있었기 때문에 허난성의 화샤 동맹에 쉽게 막혔습니다. 외부 세계와 효과적으로 소통할 수 없었던 산둥성 동이족의 경제 발전 수준은 허난성에 비해 뒤처져 있었습니다.

상나라 말기, 야심 찬 저우 왕은 한 번의 전투로 동이를 파괴하기로 결정했습니다. 국가의 군대를 일으켜 동이족을 공격하지만 동이족의 파괴뿐만 아니라 전쟁 수렁의 동이족으로 한동안 손을 뗄 수 없습니다.

서쪽의 주나라는 이 기회를 틈타 일어나 상나라를 멸망시켰습니다. 상나라의 생존자 대부분은 허난성에서 산둥성으로 도망쳐 동방 오랑캐와 합쳐져 먼 곳으로 떠났습니다.

산둥성은 황하 하류에 위치하여 바다와 가까운 어류와 소금, 평평한 지형, 수많은 물살의 이점을 가지고 있습니다. 해운과 관개가 모두 발달하여 농업, 공업, 상업이 발전하기에 좋은 조건을 갖추고 있었습니다. 전쟁이 끝나고 상나라에서 온 우수한 이민자들이 대거 유입되면서 경제는 급속도로 발전했습니다.

주나라가 상나라를 멸망시킨 후 장자는 산둥성에 제나라를 세우고, 주공단은 산둥성에 노나라를 세우는 데 임명되었습니다. 이 두 뛰어난 인재의 통치 아래 산둥성의 경제는 비약적으로 발전하여 제후와 가신들이 전쟁을 벌이던 허난성을 능가하고 중국에서 가장 부유한 지역이 되었습니다.

노나라는 중국에서 가장 부유하고 문화와 교육이 가장 뛰어났으며, 중국에서 최초로 노예제 사회가 붕괴된 곳이었습니다. 반면 제나라는 그 힘을 바탕으로 춘추 시대 최초의 패권 국가가 되었습니다.

진나라가 통일할 무렵, 제나라가 전투 없이 항복했기 때문에 산둥성은 전쟁으로 황폐화되지 않은 유일한 지역이 되었습니다. 산둥의 풍요로움은 같은 시기 관중 평원과 허난의 풍요로움을 능가했습니다.

3, 양쯔강 중하류의 개발.

양쯔강 중하류의 발전은 연황 연합군이 치유와 싸웠을 때 매우 일찍 이루어졌으며, 양쯔강 중하류의 세 묘족은 중앙 평원 전쟁에 참여하기도 했습니다. 저장성 후베이성 후난성의 다유도 많은 이야기를 남겼습니다. 그러나 진정한 의미에서 장강 중하류는 송나라 시대에 들어서야 비로소 대발전이 시작되었습니다.

양쯔강 중하류는 덥고 비가 많이 오기 때문에 산과 물에는 울창한 숲이 산재해 있습니다. 수자원을 보존하고 땅을 평평하게 만드는 것은 매우 어려운 일입니다.

청동기 시대에는 청동기가 숲을 벌목할 만큼 단단하지 않았습니다.

철기 시대에는 송나라 때까지 숯으로 철과 강철을 제련했는데, 생산량이 매우 적었습니다. 철이 충분하지 않았기 때문에 철제 도구도 충분하지 않았습니다.

송나라 시대에는 기후 변화로 인해 난방과 취사를 위한 장작이 충분하지 않았기 때문에 장작 대신 석탄을 대규모로 채굴해야 했습니다. 석탄을 사용하는 과정에서 사람들은 석탄을 제련에 사용할 수 있다는 사실을 발견했고, 그 결과 숯보다 더 나은 결과를 얻게 되었습니다.

그 결과 중국의 철 제련 산업은 혁명을 일으켰고 석탄이 추가되면서 철 생산량은 매우 빠르게 증가했습니다. 철 생산량이 충분해지면서 도끼, 톱, 괭이, 삽 및 기타 도구가 충분히 공급되었습니다.

송나라 사람들은 철제 농기구를 손에 들고 숲을 벌목하고 늪을 메워 수많은 농지를 만들었고, 마침내 양쯔강 중하류가 개발되었습니다.

금나라의 남하로 인해 많은 송나라 사람들이 남쪽으로 이동하면서 중국의 정치, 경제 중심지가 남쪽에서 북쪽으로 이동했습니다. 이때까지 양쯔강 중하류는 북쪽의 중앙 평원보다 경제적으로 더 발전했습니다.

허난성에 기원을 둔 지방에서 생산된 학문적 아이디어.

1, 유교.

공자의 먼 조상은 허난성 출신인 상앙(商桓)이었습니다. 상나라가 멸망한 후 남은 상인들은 하남성에 송나라를 세웠고, 공자의 아버지 수량허는 송나라의 귀족이었습니다.

수량허는 전쟁을 피해 노나라에 가서 살면서 공자를 낳았습니다. 공자는 노나라에서 태어났지만 항상 자신을 송나라 출신이라고 밝혔습니다. 공자는 고향인 송나라를 쉽게 방문하기 위해 송나라 며느리와 결혼하기도 했습니다.

따라서 어느 정도는 유교가 허난성 사람들에 의해 창시되었다고 말하는 것이 잘못된 것은 아닙니다.

2, 도교.

도교의 창시자는 관리로 허난성에서 항상 살았던 노자(老子)입니다. 노자의 학문적 사상도 허난성에서 잉태되고 성숙되었습니다.

3, 법률가.

법가파를 대표하는 인물 중 상양은 허난성 안양 출신이고 한비는 허난성 신정 출신입니다.

4, Murray.

모히스트 가문의 창시자인 모지는 허난성 루산 출신입니다.

5, 군인.

손무와 손빈의 조상은 허난성 출신의 천완이었습니다.

허난성에는 언급하기에는 너무 많은 고대의 위인들이 있습니다.

진나라의 세계 통일을 예로 들면, 비록 진나라 군대가 싸우고 있지만 모든 단계에서 거의 항상 허난성 사람들이 지적 지원의 배후에 있습니다. 상양, 한비, 판소, 이시, 정궈 등은 모두 허난 출신입니다.

요약하자면허난성 사람들이 허난성의 문화 유산이 충분히 깊지 않다고 말하면 다른 사람이 자신의 지방에 깊은 유산이 있다고 말할 수있는 용기가 있습니까? (이 기사는 원본이며 사진은 네트워크에서 가져온 것입니다.)

허난성은 중국에서 가장 역사적으로 풍부한 지역 중 하나입니다. 전설적인 황제는 허난성 신정시에서 태어났습니다. 현재 중국인들이 사용하는 한자 박물관이 허난성 안양시에 설립되었으며, 이곳에서 최초의 한자 신탁 골각이 발견되었습니다.

하남성 박물관의 상, 주, 초 및 기타 왕조의 청동 컬렉션은 대부분 하남 안양, 신샹 출신입니다. 그중에서도 남양의 남북 수로인 서천현은 고대 초나라의 기원이 된 곳으로, 고고학 발굴에서 출토된 수많은 청동기가 중요한 역사적 위치를 차지하고 있습니다. 또한 남양은 고대 중국에서 가장 중요한 철 제련소였으며, 산시 박물관에 소장된 한나라 시대 철 화살의 대부분은 허난성의 링바오와 남양에서 만들어졌습니다. 중국 역사 박물관에 있는 청동기의 대부분은 허난성에서 생산된 것입니다. 중국 역사 박물관의 보물로 알려진 가장 유명한 청동 그릇인 시무우딩은 허난성 안양시에서 출토되었습니다.

중국의 초기 샤, 상, 저우와 춘추 시대, 가신 국가 등의 하남에서 더 많은 수도를 건설했고, 카이펑, 정저우, 뤄양은 여러 왕조와 다세대 왕조가 도시의 수도를 건설했으며, 그 무게의 역사는 자명합니다.

허난성은 중국 국가와 중국 문명의 발상지 중 하나이며 중국 역사에서 중추적인 역할을 해왔습니다. 공식 역사나 민간 족보 기록에 따르면 많은 남부 지방의 하카족은 대부분 고대에 허난성에서 이주해 온 사람들입니다.

중국 역사의 절반인 허난의 역사는 중국 역사의 절반이라고 누군가가 말한 것은 당연합니다. 바이옌송 씨는 허난은 어떤 종류이고 중국은 어떤 종류라고 말했습니다. 중국 위치의 역사에서 허난의 역사적 위치가 얼마나 두드러지고 중요한지 알 수 있습니다.

물론 중국이라는 국가는 대가족이며 다양한 지역의 역사적 발전은 융합과 얽힘의 다채롭고 복잡한 장면을 보여줍니다. 위의 내용은 블로그의 개인적이고 피상적인 견해일 뿐이며, 논쟁의 모든 친구와 친구들을 환영합니다. 하지만 실속 없는 스팸 발송자에게는 반대합니다! (최초 게시일: 2020/12/15)

중국은 5,000년의 문명 역사를 가지고 있으며, 모든 성(중앙 정부 직속 자치구 및 직할시)에는 중국 문명의 진보와 발전에 크게 기여한 역사 및 문화 유적이 있습니다.

굳이 비교를 해야 한다면 산시성과 산시성의 첫 두 성이 될 것"이라며 "산시성을 보려면 지상 문화 유적을, 산시성을 보려면 지하 문화 유적을 봐야 한다"고 말했다.

산시성, 특히 남동부 지역은 중국 문명의 중요한 발상지 중 하나입니다. 현재 산시성에는 450개 이상의 국가 중점 문화유적 보호 단위가 있으며, 이는 중국의 모든 성(자치구 및 직할시) 중 1위를 차지하고 있습니다. 중국 당나라 시대부터 현재 4개의 보호구가 건립되기 전까지 모두 산시성에 있었습니다. 이는 산시성 지상의 문화유적이 얼마나 풍부한지를 보여줍니다.

산시성은 중국 문명의 중요한 발상지이며 주진, 한, 당 역사에서 추적 할 수있는 문명의 빛은 중국 문명의 초기 발전에서 당이 고귀하고 명예로운 사람들이 물려 받기 전에 아름다운 장을 썼던 오랜 역사를 가지고 있습니다. 역사적 이유로 인해 발굴 된 유물이 뛰어나고 산시 역사 박물관의 컬렉션은 국립 박물관에 이어 두 번째로 큰 진나라 초대 황제릉과 함께 국내외에서 유명한 황제릉으로 국내외에서 유명합니다.

또한 중국의 허난성, 허베이성, 산둥성 및 기타 중부 평원, 장쑤성, 저장성 및 기타 우위 지역, 두 호수 및 기타 징추 지역, 쓰촨성 서쪽 및 간쑤성 및 기타 지역도 문화적으로 풍부한 지역입니다. 위의 진성과 산시성에 비해 약간 열등할 뿐입니다.

물론 산시성은 13개의 왕조가 이곳에 수도를 두었을 정도로 문화적으로 더 풍부합니다. 그중에는 서주(西周) 서기(西紀)가 세운 정권이 역사를 창조했으며, 오늘날에도 많은 역사적 유물, 청동, 고분 등이 발굴되고 있습니다. 강력한 진나라는 육호족을 휩쓸었고, 한나라는 북방의 흉노를 정복하여 새로운 국경과 영토를 열었으며, 수명이 짧은 당나라는 매우 강력했고, 성왕조는 세계 최고의 규모에 도달하여 사해와 만국을 설득하여 당나라로 오게 했으며, 다양한 산업, 경제, 정치, 군사, 문화, 공예, 건설은 모두 매우 독특했습니다. 외국인도 당나라의 관리로 일할 수 있었으며, 특히 일본은 많은 사신을 장안에 파견하여 각계각층에서 당대 최고의 업적을 배웠습니다. 오늘날까지도 일본에서는 당나라의 유산과 찬란했던 중국 문화의 그림자가 전 세계 수많은 나라에 영향을 미치고 있으며 일본은 작은 소우주의 대표에 불과합니다.

특히 서주 왕조, 진 왕조, 서한 왕조에 이어 당 왕조까지 중국 역사의 모든 강력한 왕조와 순간들이 장안을 정치, 경제, 문화, 군사적 중심지로 선택했습니다. 중국 역사상 가장 강력한 왕조와 역사적 순간이 모두 장안을 정치, 경제, 문화, 군사적 중심지로 선택했습니다.

특히 당나라 시대에는 수세기에 걸쳐 총 20명 이상의 황제가 세계를 통치했고, 중국 역사상 최초의 여성 황제가 장안에서 태어났으며, 산시성에는 서주, 진나라, 서한, 당나라 등 많은 황제의 묘가 있다는 특별한 현상도 있습니다. 산시성 북부에는 인문학의 창시자인 서안원 황제의 능, 양릉, 리즈청의 궁전이 있습니다!

산시성 영토에는 진링 중국 남북 경계선, 화산 슝산 `위험한 이상한, 태백산 연중 눈, 기타 유명한 산과 강이 있으며, 장안 주변에는 8 개의 물이 있으며, 사람들과 매우 강한 역사의 정신이 있다고 말하고 여기에 조금만 간략하게 피부와 계속!

산시성 문화유산의 풍요로움을 경험하고 싶다면 장안에 가서 직접 눈으로 확인해보세요!

중국에서 가장 많은 역사 문화 유산을 보유한 성을 꼽으라면 역시 중부 평원을 꼽을 수 있습니다.

허난성의 세 도시는 오랜 역사를 지닌 고대 수도로, 다른 어떤 지역과도 비교할 수 없을 정도로 유서 깊은 곳입니다. 중국의 8개 고대 수도 중 허난성에만 4개가 있는데, 뤄양, 카이펑, 안양, 정저우입니다.

그중 하나인 뤄양은 13왕조의 수도이며, 카이펑과 안양은 8왕조의 수도입니다.

1978년 9월, 고고학자들은 50만 년 전에 인류가 허난성에 나타나 번성했음을 보여주는 난자오원숭이 인형을 발굴했습니다.

고대 중국의 신과 여신: 복희, 누와, 황디, 탕야오, 유순, 샤유, 기타 신들은 모두 허난과 불가분의 관계에 있습니다.

고고학적 발견에 따르면 8만~10만 년 전에 살았던 허난성 고대인 '서창족'은 이미 석기 사용에 능숙했으며, 1만 5천 년 전에 이미 옷 단추, 옷 수선용 재봉 바늘, 옷 염색을 할 수 있어 시대를 확실히 앞섰다는 사실이 밝혀졌습니다.

1만 년에서 3만 년 전, 허난성 싱화산 근처의 유인원들은 이미 불을 사용하고 관리하는 방법을 알고 있었습니다.

신석기 시대에 허난성은 페이리강 문화, 자후 문화, 양샤오 문화를 탄생시켰으며 농업, 축산업, 도자기 제작과 같은 수공예가 이미 매우 발달해 있었습니다.

4,000여 년 전 용산과 얼리토우 문화가 이곳에서 다시 탄생했고, 중원은 청동기 시대에 일찍이 진입했습니다.

중국 최초의 노예 국가인 샤 왕조는 허난성 덩펑에서 건국되었습니다.

봉건 목록의 차오가이는 허난성 내에 있으며, 마키노 전투는 허난성 신샹에서 벌어졌습니다.

인 왕조는 고고학 및 신탁 골각에 의해 문서화되고 확인된 중국 역사상 최초의 수도로, 정확한 위치를 확인할 수 있는 중국 역사상 가장 오래된 수도입니다.

뿐만 아니라 동주 왕조의 수도는 낙양에 세워졌고, 많은 속국의 수도도 허난에 있었습니다.

허난성 뤄양시는 5,000년 이상의 문명사, 4,000년 이상의 도시 역사, 1,500년 이상의 수도 역사를 가지고 있습니다.

허난성은 중국 문명의 발상지이자 실크로드의 동쪽 출발점이자 수이-당 대운하의 중심지 중 한 곳입니다.

중국 최초의 역사 문서인 '허투루오슈'는 허난성 뤄양에서 나온 것입니다.

이곳에서 주공은 '의례와 노래를 만들었고', 이곳에서 노자는 책을 써서 가르침을 세웠으며, 이곳에서 공자는 주나라에 들어가 의례에 대해 물었습니다.

반구가 중국 최초의 단절된 역사서인 한서를 완성하고, 사마광이 역사적 걸작인 사기통감을 집필했으며, 청이와 청하가 송나라 과학을 개척한 곳도 이곳입니다.

유명한 '건안의 일곱 아들'과 '죽림의 일곱 현자'가 허난성 시우현 운태산에 발자취를 남겼고, '황금 계곡의 스물네 친구'가 허난성에 모여 다채로운 챕터를 해석했습니다.

주희의 '산두푸'는 '낙양지비(洛陽紙飛)'의 암시를 이루었고, 장헝의 측지기는 서양보다 천 년 이상 앞섰습니다.

차이룬은 4대 발명품 중 하나인 종이를 만들었고, 마준은 수천 년 동안 중국 농업에 영향을 미친 물레방아를 만들었습니다.

수백 명의 황제와 왕이 이곳의 산과 강을 가리키고 수많은 학생들이 이곳에서 시를 읊었습니다.

고대 황제는 말할 것도 없고 허난성에는 수많은 유명 인사가 있습니다.

사상가 및 철학자: 노자, 장자, 한비자, 청하오, 판젠.

정치인: 판 리, 상 양, 리 시, 수 친, 루 부웨이, 장량, 첸 핑, 차오 차오, 지아 이, 시마 이, 시에 안, 창선 우지, 위안 시카이.

시인과 문학가: 차이원지, 루안지, 셰링윈, 류유시, 두푸, 바이주이, 리상인, 위안젠, 추이하오. 당나라의 3대 시인 중 허난성에서만 두 명의 시인이 배출되었습니다.

리상인 노인의 위대한 이름은 전국의 여성과 어린이들에게도 알려져 있습니다.

의사: 장중징, 군인: 위페이, 허난성 탕인에서 태어나 네이황에서 자랐습니다.

화가: 허난성 위저우 출신인 우도자(吴道子)는 당나라의 위대한 화가로 모든 세대의 화가들로부터 높은 존경을 받았습니다. 그의 명성 덕분에 당나라 당태종 황제의 부름을 받아 궁궐에 들어갔고 마지막 날까지 황실 화가로 활동했습니다.

사관: 하남성 서천 출신으로 4대에 걸쳐 관직을 지낸 판예는 『사기』, 『한서』, 『삼국지』와 함께 '최초의 사서'로 불리는 『후한서』를 저술했습니다.

진나라 왕을 찌른 강인한 전사 경개는 허난성 허비 출신, 천하의 명장 이융지는 허난성 낙양 출신, 한나라 광무제 유비는 허난성 랑카오 출신, 유명한 반청 장수 시커파는 허난성 카이펑 출신입니다.

그래서 역사 문화 유산이라고 말하자면, 허난이 중부 평원, 어머니 강 황하에 위치하고 그 영토를 흐르게 한 허난과 비교할 수있는 사람은 정말 아무도 없습니까?

그러나 북송 왕조가 멸망한 후 중국의 정치 중심지를 옮기기 어려워지자 장쑤성과 저장성은 다시 중국에서 가장 문화적으로 활발한 지역이 되었고, 인재가 풍부하게 배출되었습니다.

송 왕조는 총 127명의 학자를 배출했으며, 저장성에서는 24명의 후보자가 금장 명단에 올라 중국 전체 학자 수의 5분의 1에 가까운 비율을 차지했습니다.

명나라에는 90명의 학자가 있었는데, 저장성에서만 21명이 배출되어 중국 전체 학자 수의 5분의 1 이상을 차지했습니다.

청나라에서는 117명의 학자를 배출했는데, 그중 저장성 출신 학자가 20명으로 중국 전체 학자 수의 6분의 1을 차지했습니다.

동린당의 지도자인 저장성 인현 출신 션이관, 저장성 후저우시 출신 팡콩저는 모두 내각 장관을 지냈습니다.

좋은 사람은 용기를 언급하고 바람과 현재 문자를 세는 해를 언급하지 않지만 현재를 살펴보면 현재 허난성에는 985 개의 대학이없고 211 개만 있으며 허난성 학생 수천 명이 한 나무 다리를 쥐어 짜고 고대와 비교할 수있는 기회는 멀고 멀다.