유교는 덕을 강조하고 법가는 규제를 강조하고 덕의 자제, 공적 도구의 규제, 서로 보완하는 것이 무엇이 잘못 되었습니까?

유교와 율법주의 사이의 선택은 단순한 양자택일이 아닙니다. 유교를 존중하면서 율법을 폄하할 수도 없고, 율법을 존중하면서 유교를 폄하할 수도 없습니다. 오히려 유교와 율법주의의 본질을 모두 흡수하면서 그 찌꺼기를 배설하는 것이 필요합니다. 현대적 의미에서 이는 국가와 사회의 장기적인 평화와 안정을 위해 법치와 덕치가 긴밀하게 통합되어야 함을 의미합니다.

(c) 모든 시민에게 사회주의 도덕에 대한 보편적 교육을 제공하고 사회 구성원들이 사회적, 직업적, 가정적 미덕을 준수하도록 옹호합니다. 사회 전체에 정의를 옹호하고 악과 싸우는 데 우호적인 분위기를 조성합니다.

사회 도덕을 지키지 않고 범죄 행위를 한 사람은 국가의 법률에 따라 강제 처벌을 받음으로써 그러한 행위의 가해자를 엄중히 처벌하고 국민의 생명과 재산을 보호하며 사회의 장기적인 안정을 달성합니다.

법치주의와 덕치주의는 유기적으로 결합되어 있습니다. 법치주의와 유교는 모두 고대의 것으로, 우리는 그 중 가장 좋은 요소를 흡수하고 활용합니다. 법이 없는 나라를 다스리는 것은 혼란스럽고, 법을 지키지 않는 것은 반대입니다. 사회 발전, 현대 자동차, 비행기 및 기차, 휴대폰 및 컴퓨터, 고층 빌딩, 더 많은 새로운 것들과 새로운 문제가있을 것이며, 법과 도덕은 시대에 발 맞춰 지속적으로 수정되고 개선되어야합니다!

법치와 유교는 최고의 정책이며, 두 가족은 각자의 강점과 약점을 가지고 있으며, 국가의 보완적인 사용이 강하고, 국민은 평화롭게 살고 만족스럽게 일합니다! 최고의 정책!

유교, 프랑스, 도교가 서로 조화를 이룬다는 것이 제 생각입니다.

의학의 포괄적인 기본 이론에 내과, 외과 및 기타 전문 분야의 이론이 포함되는 것처럼 유교는 모든 백 가지 학파의 사상을 포함합니다.

유교란 무엇인가요? 율법주의? 어느 쪽이든 저는 찬성하지도 반대하지도 않습니다.

고대와 현대, 국내외에서 인류 사상사에 나타난 모든 현자, 그들이 제시한 관점과 이론, 그들이 형성한 개념과 교리 가운데 중화민족 문명의 진보에 유용한 것이라면 그 속에 있는 영양분을 취하고, 쓸모없는 것은 모두 역사의 쓰레기통에 쓸어 넣어 중화민족 문명이 부강해지는 길의 장애를 제거하고 선하고 해로운 역사문화 환경을 조성해야 한다.

율법주의와 유교 중 어떤 관점을 더 선호하시나요?

초대해 주셔서 감사합니다.

법치주의는 법치를 기반으로 하는 국가입니다. 유교는 사람들에게 도덕적 추론의 기준을 제시합니다.

현실에서 징계위원회도 없고, 검찰이나 변호사 같은 국가 기관도 없는 국가에 법이 없다면 과연 국가라고 할 수 있을까요?

율법주의와 유교는 공존해야 하는 이유는 무엇인가요? 유교는 도덕을 옹호하고 법가주의는 법치를 옹호하지만 이 둘은 모순되지 않습니다! 둘 다 통치자에게 조언을 합니다.

학계의 지식인들은 도덕과 법 사이의 직접적인 관계와 이해관계가 모호해졌습니다.

도덕성은 사회에서 인간 간의 평등한 관계이며 '요구 사항'일 뿐입니다. 도덕성을 존중하지 않는 사람들을 다룰 방법이 없으며, 그들의 행동으로 인해 피해가 발생하면 법의 수준으로 올라갈 뿐입니다. 이것은 직접적인 관계입니다!

도덕과 법은 동등하지 않다고 생각하시나요? 법은 도덕보다 우위에 있습니다. 헌법, 주요 법률, 하위 법률 및 상위 법률, 특별법, 지방법 등 법에는 여러 가지가 있습니다.

문제는 어디에 있을까요? 어떤 사람들은 사회 전체가 도덕성을 존중하면 세상이 평화로울 것이라고 말합니다. 너무 순진하네요. 뭐가 그렇게 순진할까요? 답은 모순이 없는 세상은 없다는 것입니다! 도덕적 기준을 문자 그대로 존중하는 사람 같은 것은 없습니다! 법은 다르죠. 어떤 법을 어기면 어떤 법에 의해 제재를 받습니다.

2천 년의 중국 문화가 지식인들에게 문제가 되었나요? 회의적이라고요? 실천이 없는 고상한 수사는 일곱 가지로 들립니다!

선을 행하는 이론, 도덕 이론은 일종의 이상주의적이고 공허하고 독단적이며 할 수없고 모든 사람이 할 수 없으며 제국의 권력자들은 더 이상 할 수 없습니다! 적어도 두 가지는 할 수 없습니다 : 이기심과 강자가 약자를 괴롭히는 것입니다!

역사를 통틀어 안정은 유교에 의존했고 발전은 법에 의존했습니다. 과거에는 건국 직후 유교가 장려되었고 새로운 통치자들은 상황을 이용하여 다른 사람들에게 의례로 돌아갈 것을 요청했지만 의례의 본질은 무엇입니까? 에티켓의 본질은 무엇입니까? 에티켓은 계급이고 자비는 코트입니다. 왕자와 왕세자가 권력을 놓고 싸울 때는 자비의 힌트를 조금도 볼 수 없었지만 권력을 잡은 후에는 유교의 자비와 의로 돌아갔습니다. 법은 인간의 이기적인 사상을 처음으로 인정한 의도로, 모든 위기와 힘을 구할 수있는 힘은 법가이며, 진은 상나라 통치자에 의존하여 6 개국을 삼켰고, 한 무제는 법가에 의존하여 투르크의 목을 조르고 영토를 수천 마일까지 확장했습니다. 유교는 법보다 가르침을 강조하고 율법주의는 가르침보다 법을 강조하는데, 둘 다 바람직하지 않습니다. 유교는 범 도덕주의의 한 형태이며 현대 과학과 기술의 발전과 사회적 사고에 도움이되지 않으며, 유교와 법이 법의 세계로 세계와 비교하면 법 체계가 더 좋습니다! 말도 안되는 몇 마디, 티타임에 대한 권리, 진지하게 받아들이지 마십시오! 행운을 빕니다!