고대에는 둘 사이에 차이가 없었으며, 둘 다 한의사가 요약한 "증상"을 명확하게 구분할 필요성을 언급했습니다.

그러나 "유물론적 변증법"이 제단에 올려진 시대에 한의사는 "진단"에 대해 이야기하지 않고 "변증법"에 대해서만 이야기합니다.

이는 의학의 기본 요건에서 한의학의 고유한 특징으로 발전했습니다.

솔직히 말해서 유명 브랜드입니다.

한의학은 정말 표준화되고, 일반적인 용어로 표준화되어야 하며, 수천 년 동안 합의된 것들을 인정해야 합니다. 노인들은 의사를 보라고, 의사를 보라고 말합니다. 증거나 증상을 보러 가는 것이 아니라 한의학에 병명이 없다고 말하는 것은 현실적이지 않습니다. 그러나 서양 의학과는 차이가 있습니다. 한약은 감기와 같은 질병의 원인에 따라, 황달과 구토의 증상에 따라, 두통, 위통, 설사 등 복용 할 위치와 결합 된 질병의 증상 또는 증상 및 증상에 따라 ... ... Lei. 변증법은 질병의 원인, 질병의 메커니즘, 증상, 체질 및 기타 여러 요인에 대한 근본적인 (필수) 관점이어야합니다. 질병 치료가 기초를 마련하기 위해 처방약의 완전한 이론적 근거와 방법을 제공하기 위해 분위기를 설정하십시오.

식별은 기본 관점에서 한약의 이론이고 분별력은 질병의 결정이며, 나는 질병의 식별에서 많은 유명한 의사들이 잘못 될 것입니다. 예를 들어, 양 결핍 감기 증거는 양을 보충하기 위해 감기를 없애야하지만 약을 사용한 후에는 혀 이끼 노란색의 건조 습기 현상이 나타나고 의사는 실수를하고 보완이 끝났다고 생각하고 일부 감기는 열의 환상을 가질 것이며 주된 이유는 경락이 화재 증상을 통해 명확하지 않을 때 경락 냉정 정체이며 물론 질병의 식별은 그렇게 단순하지 않습니다. 단순히 혀를 보면 질병을 식별하는 데 실수를 할 수 있습니다. 음양과 오행에 대한 변증법적 관점은 한의학의 기본 이론입니다.

고대 한의학에는 질병 식별과 같은 개념이 없으며, 한의학은 질병을 구별하는 것이 아니라 증거, 즉 변증에 중점을 둡니다. 같은 질병에 대해서도 다른 진단서가 있습니다. 예를 들어 감기, 풍한, 풍열 진단서 등이 다릅니다. 그리고 같은 증거, 다른 질병이있을 것입니다. 예를 들어 폐암이 있으면이 공식을 사용하고 류마티스 관절염이 있으면이 공식을 사용합니다. 서양 의학에서 백화사설초가 암을 치료한다고 해서 모든 암에 백화사설초를 넣을 수는 없습니다. 그것은 서양의학의 생각이고 다소 조잡한 생각입니다. 이 서양의학은 기본적으로 질병별 치료법입니다. 변증법은 장티푸스에 관한 논문에서 처음 언급되었습니다. 변증법의 목적은 질병 메커니즘을 조사하고 증거의 음과 양을 구별하고 3 음과 3 양, 즉 결핍과 실체를 구별하는 것입니다. 질병의 메커니즘이 명확해야만 그 메커니즘에 따라 치료할 수 있습니다.

변증법과 진단은 전략과 전술의 관계이므로 조금 이해합니다. 식별은 전반적인 상황에서 음과 양으로 약물의 전반적인 방향, 양을 지원하는 음체, 컨디셔닝으로 보완되는 양체의 개발을 결정합니다. 양체는 주로 체액 생성을 촉진하고 악을 제거하여 보충하는 것입니다. 변증법은 통증의 위치를 결정하고 해당 경락에 기인하므로 한약을 경락에 대한 고려에 의존하는 것입니다. 복잡한 상황은 문제를 해결하는 것과 마찬가지로 문제의 우선 순위를 단계별로 해결하고 올바른 위치로 한 단계를 추구하지 않는 것과 같은 원칙을 가지고 있습니다. 치료 및 문제 해결 방법은 영리하며, 멋진 4-2,000 킬로그램이 있습니다. 한약 개업의는 둔한 사고의 문제를 해결하기 위해 복잡한 상황이 어려움을 겪습니다. 낮은 의사는 공식을 설정하고 운에 의존합니다.

한의학은 증상을 파악하고 치료를 시행하는 것입니다. 환자의 다양한 증상을 바탕으로 질병의 원인을 파악하고, 식별하고, 규명합니다.

변증법, 서양 철학, 변증법.

서양 철학적 변증법이 상극의 합일이라는 변증법을 지배하는 동안 중국에서는 음양과 오행이라는 중국 의학의 음양오행이 조용히 상극의 합일이라는 변증법으로 바뀌었습니다.

차별, 방어, 비슷한 단어, 다른 소리와 의미.

중국 전통 문화의 슬픔.