문화는 인간 발달의 진화의 산물이며 인간 활동의 영혼입니다. 철학은 최고의 문화, 문화의 정점입니다. 철학은 인간 활동의 본질과 법칙, 그리고 그 목적의 의미와 가치를 탐구합니다.

철학은 인류 문명이 일정한 단계로 발전한 필연적인 결과물입니다. 즉, 문화는 인간 활동의 실존적 본질을 나타내며 철학은 인간 문화 발전의 결정체입니다.

철학은 문화의 정신을 형성하고 철학의 사고 요소는 문화 속에 응축되어 있습니다. 이 둘은 서로를 발전시키며 분리할 수 없는 관계입니다.

사람이 문화를 만들고 문화가 사람을 형성하는 문명의 생성과 진화는 인간 사회에서만 볼 수 있는 현상입니다.

문화의 재료는 무궁무진하며 고정된 형태나 질감도 없습니다. 우리가 손에 쥐고 있는 공기처럼 문화를 추적할 때, 문화는 우리 손 안을 제외한 모든 곳에 존재합니다.

그래서 인류 문화는 철학의 기반이 되는 토양이라고 합니다.

인간 활동의 산물인 문화는 철학적 수준에서 정교화를 기다리고 있기 때문에 우리는 문화를 통해 철학의 문제, 중요성 및 가치를 인식할 수 있습니다. 반면 철학은 인간 문화 활동의 본질, 그 법칙과 목적, 인간 문명 발전의 특정 단계의 산물이자 인간 문화 활동의 영혼을 연구하는 학문입니다.

마르크스는 "철학은 인류 문명의 심장이자 영혼"이라고 말했습니다.

요컨대 철학은 문화의 일부이며, 문화의 최고 수준이자 문화의 정점입니다.

문화는 사람들의 생각과 행동의 습관을 알고 집단적 가치에 속하는 합의된 것입니다! 철학은 우주와 자신에 대한 인간의 끊임없는 지식입니다!

문화의 일부는 드로스이고 일부는 고급 본질이며 각 장소에는 고유 한 문화, 즉 다른 이념적 가치가 있습니다! 넓은 의미의 철학은 과학, 예술, 종교를 포함한 모든 인식, 즉인지 이론이며 좁은 의미에서 철학은 형이상학입니다!

많은 사람들이 철학의 정의를 이해하지 못하는 이유는 좁은 의미의 철학과 넓은 의미의 철학의 개념을 구분하지 못하기 때문입니다!

문화에는 좁은 의미와 넓은 의미의 정의가 있으므로 이를 파악하면 문화를 잘 이해할 수 있습니다!

문화와 철학의 관계는 철학의 일부입니다. 문화의 변화와 발전의 법칙에 대한 연구를 주관 철학이라고하며 문화 철학의 연구 대상은 인간의 주관적 의식과 문화의 본질 사이의 관계입니다. 자연 법칙에 대한 연구를 객관 철학이라고하며 연구 대상은 자연 현상의 본질적인 변화와 발전입니다. 인문학과 자연의 주관적, 객관적 관계와 그 발전과 변화의 법칙을 연구하는 것을 일반적으로 철학이라고 합니다.

먼저 철학이 있었습니다. 그 다음에는 문화가 있습니다. 철학이 없으면 문화가 있습니다. 문화는 이데올로기입니다. 과학, 기술, 문학, 예술 및 기타 여러 학문이 생겨나기 위해서는 먼저 물질(인간 또는 인간의 두뇌)이 있어야 합니다. 철학은 이 세상의 사물을 바라보는 관점과 그것을 다루는 방식입니다. 따라서 철학이 먼저 존재합니다. 그 다음에는 문화가 있습니다.

철학, 문화, 예술, 법, 도덕은 모두 상부 구조에 속하며 경제 기반은 한 쌍의 범주 사이의 변증법적 관계의 한 쌍의 대립과 통일이라는 것이 올바른 이해입니다. 그것들은 궁극적으로 생산력의 발전에 따라 달라집니다.

문화는 지역적으로 다양하고 철학은 어려운 작업입니다. 그리고

어머니와 자녀의 관계

OP, 문화에는 철학이 포함됩니다.

다음 줄, 철학은 문화로 이어집니다

크로스워드, 문화와 철학의 관계에 대한 고백

주석

1. 문화란 무엇인가, 즉 텍스트와 변형, 텍스트는 명사, 동사의 변형, 의역, 동사 명사, 텍스트는 무엇인가, 하늘에는 천문학이 있고, 지구에는 텍스트가 있고, 사람들은 인문학이 있고, 인간을 위해, 고대부터 현재까지의 텍스트, 인간 사회의 활동에 대한 모든 역사적 기록과 모든 인간 사회의 유적, 모든 인간 사회의 모든 문화와 문명은 모두 미래의 선생님을 잊지 않는 전자를 목표로합니다. 인류 사회의 모든 문화와 문명은 이전에 있었던 것과 이후에 올 것에 의해 인도되도록되어 있습니다.

2. 철학이란 무엇인가, 철학의 본질, 고대부터 현재까지 모든 인간 사회는 모든 사람들이 하늘의 길을 알고 있으며, 인간 사회가인지 적이든 아니든 상관없이 하늘의 길은 항상 객관적으로 존재하며, 수학적, 우주 운동, 지구의 회전 및 지구의 회전에 대한 세계의 본질, 모든 것은 하늘의 길의 본질을 수학적으로 정의하는 데 사용될 수 있으며, 하늘과 사람이 하나가되고 하늘은 순창의 사람들에게 하늘의 죽음, 넓은 의미의 하늘의 길과 두 종류의 하늘, 넓은 의미의 하늘의 길에 대해 응답해야하며 다음을 포함하여 하늘의 본질에 대한 좁은 의미에서 하늘의 본질은 다음과 같이 정의 할 수 있습니다. 三序道德伦，即天道地德人伦，皆旨归正确处理天天地人地人6者关系，狭义的天道，仅包括天天地人3者关系，地德包括地地人2者关系，人伦仅包括人人关系，从类社会认识论看，哲学的外延包括世界观人生观价观与方法论等，古今中外概莫能外。

3. 둘 사이의 관계, 근원부터 하늘 질문은 인간의 곤경과 사고에서 비롯된 것, 시는 하늘 질문에서 비롯된 것, 철학은시에서 비롯된 것, 시의 어머니를위한 하늘 질문, 철학의 어머니를위한시, 지역 사상의 흩어진 파편을위한시, 전체 홀로그램 사상으로서의 시스템을위한 철학, 인류 사회의 모든 기록과 유적의 모든 역사적 활동을 통합하기위한 문화, 철학 이전의시 세대이지만 여전히 철학이없고 시가없고 문화와 문명, 문화와 문명이 모두 포괄적이고 화려하고 밝지만 여전히 철학이 없다고 말할 수 있습니다. 시도 없고 문화도 없고 문명도 없고 문화와 문명이 만능이고 화려하고 빛나지만, 지배하고 영혼을 지배하는 철학이 없다면 모든 인류 사회와 문화는 뿌리 없는 나무, 근원 없는 물, 거울 속의 물과 달 속의 물이 될 것이며, 고대와 현대, 중국과 외국은 모두 똑같을 것입니다.

하나가 아니라 셋이고 셋은 셋을 낳습니다.

결론, 문화와 철학의 관계, 문화는 철학을 포함하고, 철학은 문화를 이끌고, 싱보다 세 가지 수사학, 나무를위한 문화, 이것을위한 철학, 물을위한 문화, 원천을위한 철학, 열매를위한 문화, 핵을위한 철학, 고대 및 현대 중국과 그 너머.

답글 끝

참고용 의견일 뿐입니다.

문화는 모든 것을 포괄합니다. 여기에는 세계관, 인생관, 가치관과 같은 이념적 요소와 자연과학 및 기술, 언어 및 문자와 같은 비이념적 요소가 모두 포함됩니다. 구체적인 인간 문화는 물질 문화, 철학적 사고(제도 문화 및 심리 문화)로 나눌 수 있습니다.

중국을 예로 들면, 중국 문화의 핵심은 '도덕'입니다. '도'에 대한 이해와 관련하여 중국인들은 이를 마르크스주의 철학과 쉽게 연관시킬 수 있습니다.

'도'의 관점에서 보면, 도는 하나를 낳고, 하나는 둘을 낳고, 둘은 셋을 낳고, 셋은 만물을 낳습니다. 단순한 철학적 관점에는 물질의 객관적 존재는 인간의 의식에 의해 변화하지 않으며 고유성이 있다는 유물론이 있습니다. 단순한 철학적 관점에는 변증법이 있습니다. 음과 양은 상호 배타적이며 단점이 있어야합니다. 단순한 철학적 관점에는 상대성이 있습니다. 모든 것이 쉽고 세 다리가 서로 위에 설 수 있습니다(정상 상태). 단순한 철학적 관점에서는 모든 것, 모든 것이 존재할 이유가 있는 세상이 있습니다.

"미덕"의 측면에서는 진리, 선함, 아름다움이 있습니다. "도"에 따라 "참"을 추구하는 첫 번째 사람, 선한 사람, 고귀한 사람; 인간 속성의 본질적인 본질에 "아름다움"을 추구하는 것은 "참"에 "의로움"이 있으며, 자연과 조화를 이룰 수 있습니다. "아름다움을 추구하는 본질적인 본질에는 "참된 본성"에 기인하는 "의로움"이 있으며 자연과 통합 될 수 있습니다.

중국 문화라는 토양 없이 마르크스주의 철학이 중국에 도입될 수 있었던 것은 중국에서 마르크스주의의 실천이 중국에 급진적인 변화를 가져왔고 세계에 참고할 만한 본보기가 되었기 때문이라고 할 수 있습니다.

물론 중국 문화는 철학, 시골의 규칙 및 관습, 현대 사회의 요소뿐만 아니라 전통 문화의 그림자 인 진, 체스, 서예 및 그림에도 반영되어 있으며 여전히 중국인의 삶에서 중요한 역할을합니다.

이것은 매우 큰 질문입니다. 즉, 중심 아이디어가없고 질문을하는 사람이 무엇을 물어봐야할지 모르고 예술과 철학이라는 단어가 너무 큽니다 . 어떤 종류의 예술에 대해 질문하고 있습니까? 아무도 확실히 알지 못합니다. 서예와 그림에 대한 나의 약간의 이해에서 볼 때 그들은 철학을 포함 할뿐만 아니라 모든 것을 포괄하며 철학을 포함한다고 말할 수 있지만 그렇지 않습니다. 서예와 회화에서 가장 기본적인 철학적 문제는 모순입니다. 모순: 모순은 한 사물 내에서 서로 상반되는 두 가지 측면 사이의 관계이며, 한마디로 모순은 상반된 것의 통일입니다. 모순의 두 가지 기본 속성은 투쟁과 통일입니다. 예를 들어, 중국 회화와 서예에서 일반적인 모순은 길고 짧음, 흑백, 가상과 실제, 중국 회화에서 건조하고 습함, 두껍고 가벼움, 모이고 흩어짐입니다. 이는 모두 명백한 모순입니다. 그리고 이 단순하고 명백해 보이는 모순은 실제로 화가와 서예가들이 평생 탐구하고 추구해 온 모순입니다.