철학의 목적은 무엇보다도 세계관을 정립하고 이를 전제로 사람들에게 방법론을 제공하는 것입니다. 유물론은 세계에 대한 설명, 즉 세계관의 확립을 선호하지만, 유물론은 세계관의 확립을 전제로 객관적 세계를 변화시키는 방법론을 제공하는 데 더 관심이 있으며, 그 핵심은 변증법, 즉 객관적 세계를 이해하고 변화시키기 위해 운동, 포괄성 및 연결 관점을 사용하는 것입니다.

철학.

우리가 자주 사용하고, 요약하고, 다시 요약한 다음, 생각하고, 생각하고, 생각하여 논리적이고 더 나은, 미래의 업무와 존재를 위해 완벽하게 만들려고 노력하는 것입니다. 이를 철학이라고 부릅니다.

담화를 읽는다는 것은 철학을 해석하는 것입니다!

한 번 더 생각하고 다시 생각하세요.

철학에 관해서는 우리 모두가 철학을 공부했습니다. 철학을 가장 먼저 접한 것은 중학교 3학년, 중학교 3학년은 정치 공부, 중학교 3학년 정치 수업 내용은 철학이라고 읽어야 합니다. 갑자기 제 나이를 드러낸 것 같습니다.

오늘 우리의 주제는 "철학을 공부하는 목적은 무엇인가요?"입니다.

우선 철학이 어떻게 정의되는지 살펴 보겠습니다. 철학의 사회 이념 중 하나이며 자연, 사회 및 사고의 보편적 법칙을 연구하고 자연 및 사회 지식의 일반화 및 요약이며 세계관 이론입니다. 신화 사전에서 찾을 수 있는 정의입니다.

정의에서 철학은 세계관 이론에 관한 것이라고 말해야하며, 사람의 세계관은 철학 공부의 정도와 관련이 있으며, 사람들은 철학 공부를 좋아하고, 철학을 지속적으로 공부하는 과정에서 철학적 담론 능력이 잘 발달되고,이 기간 동안 세계관도 바뀔 것이라는 것을 알기 어렵지 않습니다. 사람이 논리와 철학적 분별력에 대한 충분한 이해를 가지고 있다면 다른 사람들과 의사 소통하는 과정에서 엄격하지 않거나 심지어 우스꽝스러운 진술을 쉽게 찾을 수 있으며 동일한 실수를 반복 할 가능성도 줄일 수 있습니다.

철학은 단순히 지식의 축적과 결속이 아니며, 어떤 종류의 이해의 결과이자 승화도 아닙니다. 철학은 사실 매우 추상적인 주제이며 그 주요 대상은 인간의 마음입니다. 철학을 공부함으로써 사람들은 인생관, 가치관, 세계관이라는 세 가지에 대한 올바른 관점을 구축할 수 있습니다. 철학은 사람들이 자신을 이해하고 자신을 명확하게 볼 수 있도록, 즉 자신을 더 잘 알 수 있도록 해줍니다. 철학은 변증법적 유물론 적 사고이며, 우리가 접하는 가장 체계적인 철학은 마르크스주의 철학이어야하며, 마제의 철학 체계를 떠나서는 그 어느 것도 진정한 철학으로 간주 될 수 없다고 말할 수 있습니다. 마르크스는 "우리의 진리는 일생 동안 탁월할 수는 없지만 영원히 존재할 것이다"라고 말한 적이 있습니다.

사실 철학의 문제가 곧 우리 실생활의 문제이고, 철학적 문제를 잘 해결하는 법을 배울 수 있다면 실생활의 문제도 해결될 수 있기 때문에 철학을 공부하는 것이 우리 삶에 주는 의미는 엄청나다고 할 수 있습니다. 따라서 철학을 배우는 것은 우리 인간이 실제 삶을 이해하는 데 도움이 될 수 있습니다. 즉, 철학을 배움으로써 우리는 자신의 사고방식을 바꿀 수 있고, 이를 통해 자신의 삶의 방식을 더 나은 방향으로 바꿀 수 있습니다.

우리 모두 대학에서 공부할 때 철학은 철학과 외에 다른 전공자들에게도 공개 과목이라는 것을 알고 있었는데, 철학을 공부하는 젊은이들이 철학적 내용을 삶의 언어로 표현할 수 있게 함으로써 이론적 수준을 높이고, 사고의 내용을 표현할 때 일반화하는 법을 배울 수 있게 하자는 취지로 시작하게 되었습니다.

철학을 공부하는 것을 좋아하는 사람들은 같은 수준의 사람들과 비교하여 경쟁력 수준과 사고 방식 및 기타 수준의 다른 측면이 더 높을 것임을 분명히 할 수 있습니다. 오늘날 우리는 대부분의 유명한 기업가들이 매우 확고한 철학적 이론을 가지고 있다는 것만 알고 있습니다. 예를 들어 장 루이 민의 하이얼 그룹, 유명한 하이얼 경영진이 있는데, 장 루이 민이 철학적 사고가 좋지 않다면 하이얼 경영진의 탄생이 아닙니다. 사실 로빈 리, 동밍 주, 마화 텅 이런 종류의 사람들은 예외없이 철학적 사고 능력이 매우 강한 사람들이기 때문에 오늘의 업적을 쫓을 것입니다. 이것이 철학의 힘입니다.

춘추 시대 노자의 도덕경은 중국에서 가장 오래된 철학의 원형입니다. "도는 하나를 낳고, 하나는 둘을 낳고, 둘은 셋을 낳고, 셋은 만물을 낳는다"는 변증법적 유물론의 이론입니다. 춘추 시대 이후 모든 왕조의 황제들은 도덕경이 국가를 통치하는 데 큰 도움이 되었기 때문에 도덕경을 공부했습니다. 물론 황제들은 다른 책도 읽어야 했기 때문에 많은 책을 읽고 배운 것을 철학과 접목시켜 우리나라 역사상 가장 뛰어난 왕 중 한 명이 되었다고 할 수 있습니다.

위의 일련의 긴 토론 끝에 일부 친구들은 철학을 공부하는 목적에 대해 예비적인 이해를 가지고 있다고 생각합니다. 결국, 책 신사는 철학자가 아니지만 철학에도 취미가 있지만 발언은 책 신사를 대신하여 친구들에게만 참고할 수있는 책 신사의 개인적인 의견이 있습니다.

이 기사를 읽은 후 갑자기 철학을 배우고 싶은 충동이 생기는 친구가 있다면 철학 소설을 읽으라고 추천하는 책 신사가 있고, 소설에는 스토리가 있고, 읽기가 너무 지루해 보이지 않을 것입니다. 예를 들어, 소설 "소피의 세계"; 철학 소설을 읽은 후 "서양 철학사"와 같은 간단한 철학 책을 읽을 수 있으며 물론 "마르크스주의 철학"도보고 싶을 수도 있습니다. 마르크스의 철학은 전례가 없으며 마르크스주의 철학을 능가 할 수있는 철학은 없습니다. 따라서 마르크스의 철학은 반드시 읽어야 할 필독서입니다.

무언가를 배우고 공부하는 데에는 항상 목적이 있습니다. 예를 들어, 대부분의 사람들이 목공을 배우는 목적은 가구를 만드는 것이 아니라 생계를 유지하기 위해서입니다. 비유하자면, 철학을 배우고 공부하는 목적은 목수가 가구를 만드는 능력과 생계 사이의 관계를 아는 것입니다.

이러한 관계는 목수를 생계를 위한 필요성에서 기술 수준으로, 기술을 통해 목수를 생계를 위한 개념에서 기술에 대한 인식 수준으로 이동시킬 것입니다. 그러면 목수의 사고방식이 생계 유지에 초점을 맞춘 사고방식에서 기술에 초점을 맞춘 사고방식으로 바뀔 것입니다.

그래서 철학을 공부하고 연구하는 목적은 사물에 대한 이해를 바꾸는 것입니다. 의미에 관해서는 관련된 것들의 범위가 너무 넓어서 말하기 쉽지 않습니다. 병에 걸려 약을 먹는 경우처럼 약을 먹는 목적 💊은 병을 치료하는 것이지만 약을 먹는다는 것의 의미는 사람마다 다를 수 있습니다.

철학은 자연과학과 사회과학을 과학적으로 이해하고 인식론적, 방법론적 문제를 해결하는 방법을 제시함으로써 사람들이 세계를 이해하고 그 변화를 탐구하는 학문입니다. 이런 점에서 철학은 인간의 문제를 다룹니다. 철학은 자연과학과 사회과학에서 출발하여 자연과학과 사회과학을 고도로 개념화하고 요약한 것이므로 자연과학 및 사회과학과 밀접하게 통합되어 있으며, 객관세계의 발전과 함께 인간에 대한 주관적 이해가 발전하고 객관세계의 변화에는 한계가 없으며 인간에 대한 이해의 변화에는 한계가 없음을 알려줍니다. 철학을 공부하는 일은 변화하는 객관 세계에 대한 과학적이고 올바른 이해로 사람들을 안내하고 객관 세계의 변화와 일치하고 객관 세계의 변화를 촉진하는 사고 방식과 접근 방식을 제공하는 것입니다.

1. 세상과의 관계를 명확히 하세요. 여러분은 지적으로 다양하며 여러분의 세계는 진정으로 분명합니다.

2. 삶이 어려울 때 철학은 우리에게 지혜와 지침을 제공하여 마음이 혼란스럽고 괴로워하지 않도록 도와줍니다. 철학은 인생의 나룻배입니다.

3. 사람의 삶은 젊음에서 화려 함으로가는 과정에 불과합니다. 그리고 불멸의 몬스터 업그레이드를 육성하는 모든 방법은 게임에 참여하고 수많은 게임을 깨고 구덩이를보고 수많은 구덩이를 채우는 것입니다. 어떤 사람들은 똑똑하고 어떤 사람들은 서투른 것입니다. 어떤 사람은 높고 어떤 사람은 낮습니다. 어떤 사람들은 행복하고 어떤 사람들은 고통스러워합니다.

4. 철학은 마음의 명료함과 분별력, 지혜로 이어집니다.

5. 철학적 렌즈를 통해 세상을 바라보면 자신의 하찮음과 편협함을 넘어서는 시각을 갖게 됩니다.

6. 혼란 없는 지식, 걱정 없는 자비, 두려움 없는 용기의 경지에 이르렀을 때, 당신의 철학적 영역은 신에게로 날아오를 수 있습니다.

7. 철학은 일상 속에 스며들었습니다. 다만 각 사람이 자신만의 감수성, 주의력, 경험, 각성의 곡선을 형성할 뿐입니다. 그러면 사람은 자신의 철학적 곡선 아래서 살아갑니다.

철학을 공부하는 목적은 첫째, 시야를 넓히고 마음을 여는 것입니다. 둘째, 현상을 통해 본질을 파악하여 지능을 높이는 것입니다. 어려움 없이 문제를 해결하는 것입니다. 셋째, 영적 상태를 개선하고, 이해 속에서 살고, 삶을 더 흥미롭게 만듭니다.

마음을 더 깊게 하고 사물을 더 잘 인식하게 합니다.

펑유란은 철학이 무엇인지 전혀 이해하지 못합니다.

철학은 단순히 생각에 그치지 않고, 그 철학이 시작되는 사회에서 검증되어야 합니다.

철학이 모두 수사학이라고 생각하십니까, 당신은 소위 서구의 철학적 사상에 속아 왔습니다.

물질과 의식의 첫 번째 본질은 어떤가요, 그건 말도 안 되는 이야기입니다.

의식은 강력한 힘을 가지고 있지만, 의식의 힘을 드러내기 위해서는 물질에 의존해야 합니다.

새로운 물질 현상을 관찰할 수 없다면 의식은 영원히 작은 인지 공간에 갇혀 있을 수밖에 없습니다.

의식과 물질은 서로 밀접하게 연관되어 있으며, 이는 인지적 존재에게만 해당되는 이야기입니다.

철학으로 돌아가서 약간 다른 얘기를 해보겠습니다.

봉건 사회를 시작하고 봉건 사회에서 검증된 중국 철학을 형이상학이라고 합니다.

자본 사회를 시작하고 자본 사회에서 이를 검증한 서구의 철학을 과학이라고 합니다.

사회는 정치, 정치 시스템, 경제 시스템, 인문학, 윤리, 기술, 의학, 예술 등 사회와 관련된 모든 것을 아우르는 포괄적인 개념입니다.

이 모든 것은 인간의 삶과 관련이 있으며 철학의 발전에서 비롯된 것입니다.

마르크스가 사회주의 사회를 시작했고 구 소련과 신 중국이 그것을 실천하기 위해 갔고, 너희들은 정말로 철학이 양배추와 말도 안된다고 생각하니?

철학은 그것이 내재된 사회의 형태와 밀접한 관련이 있으며, 사회 전체는 철학적 아이디어가 실제로 구현되고 끊임없이 수정되고 다듬어지는 곳입니다.

철학은 고상한 것이 아니라 환경을 조성하고 인간 사회 존재의 체계를 확립하며 인류 사회의 진보와 발전과 분리할 수 없는 존재입니다.

철학은 생산력의 요구 사항을 충족하는 사회적 형태를 창조하는 것입니다.

중국의 철학은 생산성 수준이 있었기 때문에 봉건 사회가 시작되었습니다.

중국은 왜 자본주의 사회를 시작할 수 없는가? 생산성 수준이 충분히 높지 않기 때문입니다.

서양 철학이 자본 사회를 열 수 있었던 이유는 기계가 인간의 노동을 대체하여 더 높은 수준의 생산성을 가능하게 했고, 그 결과 자본 사회가 탄생할 수 있었기 때문입니다.

철학은 물질적으로뿐만 아니라 완전한 시스템 인 의식의 측면에서도 생산력 수준에 부합하는 사회적 형태를 시작합니다.

그러나 모든 철학은 종말을 맞이하고 모든 사회 형성은 소멸하며, 새로운 철학과 새로운 사회 형성은 언제, 어느 방향에서 발생할 수 있을지는 누구도 추측할 수 없습니다.

아마도 인류의 진정한 태양계로의 이동은 새로운 생산력의 개발과 새로운 사회 형태의 창출을 동반하는 생산성의 질적 변화 과정일 것입니다.

인류 사회의 진화는 인간 개개인의 진화를 이끌었고, 우리는 이제 고대인보다 더 많은 것을 알게 되어 더욱 다채로운 세상을 만들어가고 있습니다.

사람들은 다양한 목적으로 철학을 공부하고, 철학을 공부한 후 전문가가 되는 사람도 있고 철학사가가 되는 사람도 있지만, 저는 이것이 철학의 가장 중요한 효용성이라고 생각하지 않습니다.

BYU에서 철학 수업을 들을 때 선생님께 '철학을 공부하는 이유는 무엇인가요'라는 질문을 했어요.

철학을 공부하면 자신감이 생길 수 있다는 선생님의 대답을 들었습니다.

독립적으로 생각할 수 있는 능력을 가진 사람, 세상의 혼란에서 벗어나 관중으로서 세상과의 관계에 대해 생각할 수 있는 사람은 의심할 여지없이 더 자신감을 갖게 될 것이기 때문에 좋은 대답이라고 생각합니다.

논리와 철학적 담론에 대해 충분히 아는 사람은 다른 사람의 말에서 허술함이나 부조리함을 쉽게 발견할 수 있으며, 이런 식으로 다른 사람의 말을 그대로 따르지 않고 다른 사람이 말한 것을 가져다가 스스로 다시 생각해보고 진정한 자신의 결론에 도달합니다.

이러한 담론 능력을 개발하는 것은 철학을 공부함으로써 할 수 있고, 과학을 공부함으로써 할 수 있습니다.

그러나 인류의 현재 문제를 해결하는 데 있어 철학과 과학 사이에는 여전히 약간의 분업이 존재합니다. 과학은 현재 삶의 문제, 즉 보다 실용적인 문제를 해결하는 데 도움이 되고, 철학은 자기 인식과 뇌와 마음의 조절 문제, 즉 보다 추상적이고 영적인 문제를 해결하는 데 도움이 됩니다.

과학은 자동차, 비행기, 컴퓨터를 만드는 데 도움을 주고, 철학은 자동차, 비행기, 컴퓨터와 인간의 관계에 대해 생각하도록 도와주며, 사람 사이의 관계에 대해서도 생각하도록 도와줍니다.

객관적으로 말하자면, 저는 모든 사람이 철학을 깊이 있게 공부하는 것을 권장하지 않으며 현재의 철학 교육 시스템에는 많은 문제가 있습니다. 하지만 비판적으로 사고하고 사고의 '과녁'을 탐구하고자 하는 사람들에게 철학은 분명 올바른 선택입니다.

인간을 인간답게 만드는 것은 심고 수확하고 열매를 먹는 것이 아니라, 과학적 수준뿐만 아니라 철학적 수준에서도 그 열매가 왜 달콤한지 생각하면서 먹는다는 점입니다.

더 나아가 우리는 사는 데 즐거움은 많은데 왜 고통이 많은지 생각해 봅니다. 과거에는 먹을 것이 부족하면 고통스러웠지만, 오늘날에는 먹을 것이 충분해도 여전히 고통스럽습니다. 인간의 행복과 고통의 근본 원인은 무엇일까요? 신인가요? 부처님인가요? 옥황상제인가? 창조주인가요? 아니면 자연일까요?

인간은 자연의 수단이며 자연의 진화 계획을 성취하기 위한 수단일까요, 아니면 그 자체로 목적이며 자연의 봉사 대상이자 모든 것의 원인일까요? 어떤 생각이 더 합리적일까요, 어떤 생각이 더 자유로울까요, 어떤 생각이 인간의 잠재력을 더 자극할까요?

우리는 스스로를 인식할 만큼 똑똑할까요? 아니면 우리는 더 높은 지능의 눈에는 개미에 불과할까요?

철학을 공부한다고해서 위의 문제를 완전히 해결하는 데 도움이되지는 않지만 담론 적으로 사고 할 수있는 능력을 제공하고이 수준의 문제에 대해 생각할 수있는 단계에 도달 할 수 있다고 독자들에게 책임감있게 말할 수 있습니다. 이 능력이 있으면 지적인 사람들과 대화할 때 모든 사람이 평범한 언어를 사용하지만 자신은 이해할 수 있고 다른 사람은 이해할 수 없는 지적인 것, 자신은 볼 수 있고 다른 사람은 볼 수 없는 깊은 생각이 있다는 것을 깨닫게 될 것입니다.

마지막으로, 여기까지 읽고 철학에 대해 잘 모른다는 느낌보다는 철학에 대해 더 많은 관심을 갖게 되었다면, 철학에 대해 더 많이 배우려고 노력하면 결과적으로 더 큰 세상을 발견하게 될 것입니다.