1, 전체 리뷰:

질병을 진단할 때는 환자의 전반적인 병리학적 연관성에 중점을 두지만, 종합적인 판단을 내리기 위해 환자와 주변 환경을 통합하는 데도 중점을 둡니다.

유기적 인 전체로서의 인체는 생리적 상황에서 인체의 모든 부분이 유기적 인 연결, 전체의 상호 작용입니다 : 병리학 적 상황에서 인체의 모든 부분과 특정 법칙, 상호 전달, 상호 영향에 따라 상호 작용합니다.

환경이 인체 병변에 미치는 영향을 중요시하고 인간의 삶은 자연계의 장기적인 진화의 산물이며, 조직 구조에서 기능 활동에 이르기까지 인체는 자연의 영향에 의해 언제든지 자연 환경의 변화, 삶의 과정에 적응해야하며 고대인들은이 법칙을 "천런 대응"이라고 불렀습니다.

2를 누르면 네 가지 진단이 결합되어 참조됩니다:

의료인이 보고, 냄새 맡고, 문진하고, 절단하는 네 가지 진단에서 수집한 정보를 통합하고 서로의 증거를 참고하여 종합적이고 정확한 진단을 내려야 한다는 것을 말합니다.

3, 변증법적으로 진실을 추구합니다:

한의학 이론의지도하에 수집 된 증상, 징후, 병력 및 기타 임상 정보의 변증법, 분석, 종합, 판단, 유도를위한 네 가지 진단을 통해 질병의 본질과 이해의 규칙 성을 탐구합니다.

4, 질병의 방어와 증거의 조합:

한의학에서 진단은 질병을 식별하고 증거를 식별하는 것으로 구성되며, 한의학에서 진단 결론은 질병의 이름과 증거의 이름으로 구성됩니다. 질병과 증거는 질병 진단의 두 가지 초점입니다. 질병 식별은 질병의 전체 과정에 대한 일반적인 발달 법칙을 탐구하고 질병 전반에 걸친 기본 모순을 인식하는 것입니다. 변증은 질병 과정의 특정 단계에서 병리적 증상을 식별하고 현재 질병의 주요 모순을 파악하는 것입니다. 전통적으로 한의학은 변증과 질병 진단을 모두 강조하여 질병의 틀 내에서 변증을 옹호하고 변증과 질병 진단을 결합했습니다.

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한의학 진단의 기본 원칙은 관찰과 진찰을 통해 인체의 외부 요인과 내부 요인 간의 균형을 맞추는 것입니다.

외부 원인 : 이 세상의 모든 것은 자연의 산물입니다. 사람이나 동물이나 식물 또는 바이러스 나 박테리아는 봄, 여름, 가을, 겨울의 계절 변화에 따라 변합니다. 환경 변화에 적응하지 않으면 인체가 아프고 동물은 전염병이 생기고 식물은 벌레가 생기고 바이러스는 약해지고 박테리아는 죽습니다. 반대로 인간이나 동물이나 식물은 병에 걸리지 않으며 오늘날의 신종 크라운 바이러스의 경우처럼 바이러스 나 박테리아가 번식하거나 확산됩니다. 유기체의 면역력이 신종 크라운 바이러스에 저항하거나 적응하지 못하면 감염되어 병에 걸리거나 심지어 사망할 수도 있습니다.

내부 요인 : 신체의 적응 능력의 강도는 주로 내부 장기의 기능 조정, 식단 구조의 합리성, 생활 습관의 규칙 성, 마음과 감정의 통제에 달려 있으며, 그중 몇 가지는 필수 불가결합니다 (내부 장기 자체의 유기적 병변 또는 선천성 장애 제외).

우선, 우리는 조상의 지혜와 경험을 존중하고 한약의 광대 함과 깊이를 존중해야하며, 실제로 모든 사람의 건강은 얼굴에 쓰여지고, 맥박을 자르면 일곱 가지 감정 (기쁨, 분노, 슬픔, 생각, 슬픔, 두려움)을 통찰 할 수 있고, 냄새를 보면 여섯 가지 욕망 (눈, 귀, 코, 혀, 몸, 마음)을 분명히 식별 할 수 있으며, 한약 진단은 마치 시든 꽃 냄비를 볼 때처럼 얼굴의 건강을 한 눈에 알면 경험있는 한약사가 오감의 색의 조합을 통해 기의 건강을 한 눈에 파악할 수 있습니다. 숙련 된 한의사가 오감의 기와 색의 조합과 내부 장기 사이의 증상을 통해 명확한 진단을 내릴 수 있다면.

둘째, 한의학의 놀라운 점은 인간에게 의존하는 자연계의 동물, 식물, 광물, 물, 산소, 햇빛 및 기타 생명체를 모두 인체의 기능 균형을 맞추는 데 사용할 수 있으며 모두 변증법 치료에 사용할 수 있다는 것입니다.

위의 내용은 참고용으로만 제공된 것이며, 추가 또는 수정이 필요한 사항이 있으면 언제든지 알려주시기 바랍니다.

I. 변증법적 치료 II. 질병 식별과 증거 식별의 조합

기본 원리는 음과 양에 기와 피를 더한 것입니다.

한약초는 중국인들이 보물 창고를 보호하는 것이지만 천연 잔디, 나무, 광물 및 동물을 약으로 구타하여 죽이는 것입니다. 내부자는 알고, 평신도는 단순히 그것을 알지 못합니다 O 초, 사용 된 사람들 만 알고 있습니다. 병리학의 사용에 대한 모든 한약 약초에서 네 가지 진단 8, 실제 경험은 당신에게 진짜 약을 알려줍니다.

비교하지 않으면 우리는 결과를 알지 못하지만 대부분의 의사는 열이 있다고 믿지만 쉬 마스터에 따르면 감기 치료가 열에 따라 치료 될 것이라고 믿습니까? 잘 치료할 수 있다면 모순의 정반대도 잘 치료할 수 있다면이 이론이 존재할 필요가 있습니까? 이제 쉬 마스터 만이 옳고, 모두가 똑같은 외모와 냄새, 왜 그렇게 많은 사람들이 잘못된 것을 보거나 잘못된 맥박을 만지고, 거기에 누워있는 사람들, 왜 그렇게 똑바로 물건을 만지려는 모습이 지금까지있을 것이며, 어떤 이유이며, 내장을 보지 않고 사물을 볼 수없는 이유, 인적 요인, 어떻게 그렇게 많은 차이가있을 것이며 간섭이 너무 클 것입니다! 침대에 누워있는 환자가 너무 불쌍하다고 생각하면 만남이 주인인지 몽골 의사인지 모르겠습니다!

한의학 진단에는 원칙이 없지만 소위 일반적인 맹목적인 판단의 경험만으로 진단을 놓치고 오진율이 90 % 이상이라고합니다.

솔직히 말해서 인체에 대한 한의학의 관점은 매우 복잡하고 한의학은 독립적 인 자연의 전체이므로 한약인으로서 완전한 진단 및 치료 기술을 완전히 파악해야합니다. 우리가 한약을 치료하고 인체의 모든 질병을 치료하고 몸이 자물쇠라면 의사는 그 사람의 열쇠를 쥐고있는 손이되어야합니다. 그러면 누군가가 세계의 자물쇠에는 다양한 모델이 있고, 핀 자물쇠가있는 고대인이 있고, 현대 총알 자물쇠가 있고, 뱀 자물쇠가 있고, 전자 자물쇠가 있고, 자물쇠 장인이 자물쇠를 열지 않도록 자물쇠 장인이 그 이유라고 부르는 자물쇠를 열지 않을 것입니다.

"현대" 중의학의 서구화는 상형문자 과학 및 문화 이론의 기초를 버렸습니다. 예를 들어 현대 중의학에 따르면 생리와 병리학이란 무엇인가요? 서양의 생리와 병리인가? 그렇지 않다면 왜 모든 서양 질병의 치료법이 될 수 있을까요? 기본 이론의 서구화, 그리고 한약의 임상 적 측면은 느끼지 않습니다 .......

한의학의 생리학은 "코끼리 수학"이론의 형이상학보다 10,000 년 전이며, 한의학의 운명은 6,000 년 전이며, 복희는 "I Ching"육각형과 타이지 이론의 선을 만들었습니다. 한의학 병리학은 6기 12경락 이론을 기반으로 한 "음양의 다섯 가지 움직임"에서 확립됩니다. 현대 중국 의학 서양 의학은 완전히 버렸습니까, 아니면 중국 의학? 서양 의학의 서양 의학 질병을 치료하기 위해 중국 전통 의학을 사용하는 것입니다.

자칭 한의사들 사이에서 벌어지고 있는 논쟁의 핵심은 서양의학의 사물 형태를 한의학의 상형문자에 대입하면, 쉽게 말해 당나귀 머리를 말의 입에 대는 것과 같다는 것입니다.

한의학에서 진단의 기본 원칙은 관찰, 청진, 문진, 진단 등 서양의학의 진단 원칙과 동일합니다. 하지만 각각 장단점이 있죠? 강점을 취하고 약점을 보완하면 더 완벽해질 수 있습니다. 한의학의 10가지 질문! 다섯 가지 선과 일곱 가지 악의 노래. 혀의 코팅, 혀의 질감을 보세요! 맥박 진단은 모두 매우 과학적입니다!