한약은 실험실에 들어가면 한약이 아닙니다!

이 질문 자체에는 과학이 당연히 옳고 한의학은 과학으로 측정하고 평가할 수 있다는 전제가 있습니다. 이는 완전히 잘못된 생각입니다! 그 이유는 다음과 같습니다.

먼저 한의학이 무엇이고 과학이 무엇인지 파악해야 합니다.

세상은 물질과 정신으로 구성되어 있습니다. 세상을 이해하려면 인간은 물질과 정신을 이해해야 합니다. 물질과 정신은 완전히 다른, 심지어 정반대의 속성을 가지고 있기 때문에 인간이 산을 오르면서 동시에 수영을 할 수 없듯이 물질과 정신을 동시에 알기 위해 하나의 방법만 사용할 수는 없습니다. 인간은 각자의 속성에 따라 인식할 수 있는 방법과 수단을 찾아야 합니다. 물질의 유형, 질서, 명확, 무한, 선형 등의 속성에 따라 인간은 논리를 사용하여 이성의 관점에서 물질 세계를 적극적으로 이해하고, 정신의 무형, 무질서, 혼돈, 유한, 전방향 등의 속성에 따라 인간은 지각을 사용하여 감성의 관점에서 정신 세계를 수동적으로 받아들입니다. 물질과 정신은 모두 세상의 일부이기 때문에 이 두 가지 방식으로 세상을 이해하는 것은 일방적이고 제한적입니다. 또한 맹인과 청각 장애인의 지각을 합쳐서 완전한 세계를 만들 수 없는 것처럼 이 두 가지를 합쳐서 완전한 세계를 만들 수는 없습니다. 따라서 세상을 이해하는 이 두 가지 방법은 상호 의존적이며 서로를 대체할 수 없습니다.

유럽인과 미국인은 물질적인 관점에서 세상을 알고 이해하는 것을 좋아하고 잘하는 반면, 중국인은 정신적인 관점에서 세상을 알고 받아들이는 것을 좋아하고 잘합니다. 과학의 역사는 유럽인과 미국인이 세상을 이해하고 시행착오를 겪어온 여정입니다. 중국인은 세상을 이해하고 받아들이는 과정에서 자신만의 사고 방식과 우주관을 형성했으며 중의학은 중국인의 사고 방식과 관점을 집중적이고 구체적으로 응용한 결실입니다. 즉, 과학과 중의학은 각각 유럽, 미국, 중국의 서로 다른 인지 스타일의 산물입니다. 이 두 가지 인지 스타일은 자연적으로 일방적이고 제한적이기 때문에 과학과 중의학도 본질적으로 일방적이고 제한적입니다.

이 때문에 한의학이 과학과 일치하는지 여부에 대한 의문의 여지가 없으며 과학의 관점에서 한의학을 평가하는 데 의문의 여지가 없습니다. 한의학과 과학의 상호 평가는 잘못되었을뿐만 아니라 수정과 소의 상호 평가만큼이나 터무니없는 것입니다.

중의학을 과학적으로 평가하는 방법에 대한 우스꽝스러운 질문은 중의학과 과학에 대한 사람들의 오해, 특히 과학에 대한 미신적 믿음에 근거합니다. 불과 200년밖에 뒤처지지 않았다는 사실 때문에 우리는 자신감과 자부심, 화려함을 잃었습니다. 많은 사람들이 유럽과 미국의 과학을 숭배하는데, 그들의 눈에는 우리가 터널에서 막 나오려고 할 때 보았던 것처럼 그 머리 주위에 신성한 후광이 있습니다. 이 사람들은 유럽과 미국인의 피부색에 현혹되어 자신의 피부가 그렇게 섬세하고 향기롭다는 사실을 잊었습니다. 다행히도 많은 동포들이 멈추지 않고 자신의 마음에 이끌려 힘겹게 걸었고 터널에서 나온 지 오래되었습니다.

그렇기 때문에 한의학은 결코 과학으로 평가되어서는 안 됩니다.

옛 선조들의 위대한 이론인 한의학의 용어를 현대 과학으로 설명하는 것은 말할 것도 없고, 한약의 분자 구조에 대해 명확히 알아야 치료의 효능을 볼 수 있고, 한약이 좋은지 아닌지도 알 수 있다.

서양 의대생들은 한의학 이론을 이해할 수없고 입을 열어 한의학을 비방하고, 서양 의학의 신들에게 묻고 싶습니다, 당신 서양 의학은 어렵고 복잡한 질병을 치료할 수 없으며 모두 한의학으로 치료할 수 없습니까?

물론 서양의학에는 서양의학의 장점이 있고 중의학에는 중의학의 장점이 있습니다. 즉, 문제를 변증법적으로 바라보고 서로의 장점을 활용하는 법을 배워야하며, 국민의 질병을 해결하기 위해 한의학과 서양의학을 결합하는 법을 배워야합니다.

서양의 중의학 체계와 서양의 법으로 중의학을 규제하는 것은 중의학의 발전 방향이 아닙니다.

소위 불에 먹는 것은 잇몸, 입과 혀 궤양 및 기타 증상이 부어 오르고 한약은 심장 화재, 증거의 염증에 대한 위 화재라고합니다. 이 불은 종종 거짓 불이며 소위 음은 양을 통제하지 않습니다. 서양 의학의 관점, 식물성 신경 장애, 비타민 결핍, 무균 염증 등과 유사합니다.

분자 생물학은 생명의 메커니즘, 원자가 생명으로 결합 된 이유, 아무도 명확하게 말하지 않았기 때문에 현대 서양 의학은 생명의 생리적 관계에 대해 명확하지 않으며 한약과 신체의 관계는 명확합니다. 예를 들어 약과 음식은 인체가 식물 영양소의 기능을 이용하여 항염증제 한약은 식물 자체의 "보호제"를 사용하는 것이며 인체에 염증, 살균, 살충제 및 인간 독소의 분해를 제거하는 데 사용됩니다. ", 곤충의 인체 항 염증 살균에 사용되며 인체 독소의 분해를 제거하고 순수한 독은 한약에서 독과 독과 싸우고 복용량을 파악하여 질병의 회복에 도움이되는 한약에 사용됩니다! 개인적인 의견 만

한의학의 치료 이론은 피부만 보는 서양의학처럼 단순하지 않습니다.

과학? 과학적 방법으로 인체 경락과 경혈 분포를 설명할 수 있습니까? 오장육부 산 자오에 해당하는 통치자에서 인치를 설명하는 과학적 수단? 과학적 범주는 경락의 약효의 경락으로 주요 감기, 더위, 따뜻함, 시원함, 강장제 및 설사를 설명 할 수 있습니까?

한의학은 과학의 본질을 뛰어넘습니다. 그것은 우리 조상들이 남긴 보물입니다! 과학적 방법으로는 해결할 수 없습니다.

누군가가 이 말을 하는 이유가 TCM을 해킹하기 위한 것이라고 생각하지 마세요.

한의학에 대해 배우신 후에 저와 함께 바로잡으세요.

불은 연소를 담당하는 분자가 너무 많고 고체를 담당하는 분자가 너무 적습니다. 과학은 한의학과 달리 아이들과 같아서 어떻게 아이들과 어른의 이야기를 할 수 있을까요? 방법을 찾아야 합니다.

진과 한의사가 한의학의 분자에 대해 이야기하고, 위와 진이 생리학에 대해 이야기한다고요?