그건 불가능합니다.

한의사가 아닌 맨발의 의사이자 한의학의 대가이자 가정의학과 전문의인 저는 예전부터 전해 내려오는 방식이기 때문에 이 방식의 성공을 증명할 수 있는 긴 이름을 생각해낼 수 있습니다.

또한, 백의학의 교리를 사용하여 한의학의 전문 교과서를 쓸모없는 것으로 폄하할 수도 있습니다.

그리고 무엇보다도 많은 한의학 애호가들의 지칠 줄 모르는 연구와 수련을 방해하고 싶지 않습니다.

하지만 한의사의 무료 진료가 효과가 없다는 점도 유감입니다!

그 이유는 다음과 같습니다:

1, 의학의 무료 관행, 돈을 벌기 위해이 분야에 반쯤 구워지고 사기성 유입이 많이있을 수밖에 없으며 한약의 명성이 망가질 것입니다.

2, 한약 전문 입학 시험 또는 성인 대학 입학 시험 한약 전문가조차도 의학을 연습 할 자격이없고, 두뇌 능력이나 근면 정신이 충분하지 않은 사람을 완성 할 수 없습니다.

수프 톱 노래 몇 곡이나 치료법을 외우는 데 의존하고 계신가요? 한의학은 비행기를 수리하는 것과 마찬가지로 복잡한 응용 과학이며, 조심하지 않으면 비행기가 추락해야 합니다! 피부를 조금만 아는 것은 환자 관리에 적합하지 않습니다.

3. 획일적인 한의학 교과서는 사고를 제한하지 않습니다. 백 가지 학파의 최고를 모은 한의학 교과서는 한의학에 대한 가장 기본적이고 논란이 가장 적은 지식으로 쓰여졌지만 기본에 불과합니다.

한약 교과서를 한약 참고서에 넣으면 황디 내경보다 이해하기 어렵지 않고, 황금실보다 약간 일방적이지 않고, 급진적 인 장티푸스 이론보다 더 많지 않을 것입니다 ...... 한약 교과서가 당신의 생각을 굳히지 않고 한약의 문턱에 들어가는 데 도움이되는 문이며, 어떻게 가야할까요? 직접 생각해보십시오! 치료되는 느낌을 찾을 수 없습니다 ...... 더 많은 기본 고대 의학 서적, 유명한 처방, 지금 논문 읽기 ...... 아직도 느낌이 없습니까? 몇 년 더 연습 ...... 수십 년 ...... 아직 느낌이 없습니까? 아직 ...... 교과서의 문제를 찾지 마세요, 나는 그것에 대해 모두 잊은 것 같아요!

죄송합니다만, 한의학을 전공하는 분들이 더 많아졌으면 좋겠지만 한의사 자격을 갖추려면 체계적인 공부와 시험을 거쳐야 합니다.

20 세기 내내 국가는 한의학 유산에 대한 많은 비전문가들에게 의학을 연습 할 수있는 권한을 부여했지만 기본적으로 그들은 모두 이미 손을 확립하고 유명한 의사의 규율을받는 사람들로 매우 신중하게, 지금은 그 수가 점점 줄어들고 있으며 이제는 중단되어야했습니다.

할아버지가 리시전이나 쑨시먀오였더라도 미안하지만 전문적으로 공부해서 시험에 합격하세요, 감사합니다! 할아버지가 의술을 펼칠 때 스승과 함께 공부하거나 자동차를 경주하고 여자를 데리러 다녔다면 누가 알겠습니까!

한약 애호가들은 한약의 한시기를 접하면서 종종 "세상에는 불치병이 없다"는 느낌, 옛 한의사들의 오랜 세월 동안 의학의 실천이지만 일반적으로 사용되는 "세상에는 사용 가능한 약이 없다"는 느낌을 가지고 있으며, 한약 현자들은 질병의인지 수준 인 요약을 제공했습니다. 이것은 질병에 대한 다양한 수준의 지식의 결과입니다.

다시 한 번, 나는 더 많은 한약 애호가들이 자신을 돕고 무료 및 무료로 주변 사람들에게 건강한 생활의 개념을 상기시키고 안전한 작은 치료법과 물리 치료에 집중하고 변증법에 대해 가볍게 이야기하고 호랑이와 늑대 약을 침범하지 않고 돈을 벌기 위해 광범위한 의술을 생각하는 것은 말할 것도없고, 한약을 좋아하기를 바랍니다.

의술만 행하고 돈을 벌지 않는 것은 좋지 않습니다. 환자는 실험 대상이 아닙니다. 세상을 돕고 싶다면 먼저 체계적인 연구를하십시오 [기도].

개인 한의사의 무료 진료가 한의학을 발전시킬 수 있는 유일한 방법인 이유는 무엇인가요?

첫째, 재야생과 온실 가축화에는 큰 차이가 있습니다.

야생 사자와 호랑이는 생명력이 매우 강하지만 사육된 사자와 호랑이는 야생에 풀어놓아도 생존하기가 매우 어렵습니다. 여기서 환경, 동기 부여, 복잡한 생존, 사고 방식, 관찰 지평은 야생과 사육의 차이에 큰 영향을 미칩니다. 예를 들어, 한의사 시스템의 병원 문에 대한 학교 문은 단순히 민간 한약, 즉 약의 수집, 약에 대한 지식, 약 제조의 기본 기술인 약의 수집과 같은 매우 중요한 작업과 관련 될 수 없습니다. 증거 증거 내의 시스템은 중국 의학이라고도 알려진 이러한 문제를 해결할 수 없습니다. 그리고 크림, 알약 및 수프, 모든 것, 허브의 물 시스템, 화재 시스템, 모든 것이 알고있는 민속 중국 의학 종사자. 이것은 질적 차이를 형성합니다.

둘째, 민간 한의사는 기본적으로 서양의학에 세뇌되지 않은 전통 한의사입니다.

민간 중의학은 사실에서 진리를 찾는다는 기본 원칙을 고수하고 대학에 입학한 후 서양의학에 세뇌된 학자들과 달리 중의학 고유의 변증법적 사고를 유지합니다. 따라서 민간 한의사는 주로 한의학 "황제내경", "장티푸스 논문", "고난의 고전"을 지침으로 삼고 진단, 변증법, 치료 원칙 및 약 처방에서 기본적으로 한의학의 원칙을 따릅니다. 소위 한약의 발전이라는 것도 발전을 바탕으로 한약의 원래 생명 상태를 유지하는 것이죠? 유전자 변형 생물 이식 방법, 돼지 유전자와 토마토 유전자 이식에 참여할 수 없으며 결과는 돼지 나 토마토가 중요하지 않으므로 네 가지가 어떻게 보이지 않고 한약 개발에 대해 이야기 할 수 있습니까? 즉, 서양의학 유전자에 세뇌된 사이비 중의학이 아닌 진짜 중의학을 계승한 중의사만이 중의학의 발전을 유지할 수 있으며, 이는 중의학의 발전이 아니라 중의학의 파괴라는 것이다. 한의학의 발전이 민간 한의사에 의존해야 하는 이유가 바로 여기에 있습니다.

셋째, 민간 한의사는 증거가 아닌 효능으로 승리해야 합니다.

민간 한의사는 자유롭게 의학을 연습하고, 국가 정부가 한 푼도 투자하지 않고, 국가 정부가 한 푼의 급여를 즐기지 않고, 자신의 실제 지식에 의존하여 먹고, 경쟁하기 위해 먹고 싶고, 경쟁의 비밀은 어디에서? 효능입니다. 치료율이 60 % 미만인 경우 직업이 위험에 처해 있습니다. 완치율이 90% 이상이어야만 좋은 평판을 얻을 수 있습니다.

치료율은 한약의 원동력을 연구하는 민간 한의사가되었고, 그들은 서양 의학처럼 될 수 없으며, 기기 검사 비용이 먹을 수 있으며, 국민 건강 보험이 치료를 위해 병원에 세계 환자를 먼저 보호 할 수 있습니다 (돈을 덜 벌 수 없습니다). 그리고 민간 한약은 할 수 없으며, 임금 보호의 모든 혜택 시스템에 존재하지 않으며, 스스로 돈을 벌 수있는 CT와 많은 수의 광전기구가 없으며, 국민 건강 보험 부드러운 쌀을 먹지 않고, 아무것도 없으며, 유일한 보장은 저렴한 가격, 높은 효능이므로 민간 한약은 상하 노력의 효능에 매우 있으며, 그렇지 않으면 자신의 밥 그릇을 깨뜨리는 것입니다. 우수한 의료 기술을 가진 전국의 수백만 명의 민간 한의사가 치료율 90 %, 즉 한의학의 발전이 가장 빛나는 길입니다. 사람들은 무엇을 치료하려고합니까? 생명을 구하고, 질병을 추방하고, 건강을 회복하는 것이 아닙니까? 치료할 수없는 사람들은 인증서의 노동의 질병을 치료할 수 없습니다.

요컨대 눈덩이처럼 불어나는 건강보험 비용, 의사 진료가 어렵고 진료비가 비싸다는 국민들의 불만 앞에서 한의사가 행정의 간섭 없이 자유롭게 진료할 수 있도록 허용한다면 이는 국가와 국민에게 아무런 손해 없이 이익이 되는 좋은 일입니다. 어떤 사람들은 두 가지 의문을 제기할 수 있습니다:

하나는 민간 약초술사가 죽은 사람을 치료하면 어떨까요? 그건 괜찮아요! 그들은 자신의 행동에 대한 책임을 지게 될 것이며 법을 어긴 모든 사람들은 처벌을 받게 될 것입니다.

다른 하나는 서양 의료 종사자의 경제적 수입에 미치는 영향은 어떨까요? 이것은 어렵지 않습니다. 적어도 서양 의사들은 매년 수십억 달러의 건강 보험을 밥 한 조각으로 먹었고, 쌀 민속 한약의이 건강 보험 식당은 무엇을 두려워하여 경쟁 할 수 없습니까?

1 '좋은 상담사가 아니면 좋은 의사가 아니다'라는 유명한 말이 있습니다;

2 꽃이 피고 백 가지 학파가 다투게 하되, "모든 학파를 폐지하고 유교만을 숭상"할 수는 없습니다;

3 사람들의 눈은 안목이 있습니다;

4 국민과 역사의 선택은 시간의 시험을 견뎌냅니다;

5 연민과 친절.

초대해 주셔서 감사합니다! 민간요법사가 자유롭게 의료행위를 하는 것은 절대 용납할 수 없습니다! 그렇다면 한의사의 의료 윤리와 기술은 어떻게 보장될 수 있을까요? 환자와 한의사의 정당한 권익을 어떻게 보호할 수 있을까요? 의료 시장의 혼란과 그것이 가져올 심각한 사회 문제는 말할 것도없고, 치료로 인해 사망하는 사람들의 문제를 어떻게 해결할 수 있습니까 (확실하고 여전히 매우 많음)? 중의사들은 그렇게 할 수 있을까요? 한약의 교육 및 관리에 관해서는 논의하고 개선 할 수 있지만 민간 부문의 자유로운 의료 행위는 절대 용납 할 수 없습니다!

한약과 서양 의학은 실험실 테스트, 검사, 수술 기반, 빠른 결과에 대한 서양 의학의 강점을 가지고 있습니다. 그리고 한약은보고, 묻고, 냄새 맡고, 네 가지 진단을 함께 자르고, 신체의 장기와 주요 기능을 조절하고, 효과는 느리지 만 인체의 전염병에 대한 거부감을 개선하고, 사람들의 체력을 향상시키는 데 일정한 역할을하며, 부작용이 적습니다. 서양 의학에서 학교 교육 기반, 한약에서 가족 유산 기반, 그리고 민간에서는 중국과 서양 의학의 보완 성이 매우 크며, 특히 전염병 치료에서 한약은 수천 년의 전통을 가지고 있으며, 새로운 크라운 폐렴 전염병 치료에서 중요한 역할을했으며, 많은 만성 질환, 종양학 수술 후 재활, 한약 선택은 매우 좋은 결과를 얻을 것입니다, 민속에서 가장 초기의 한약, 처방의 많은 의학 서적이 민속에서 수집됩니다! 의학 서적의 많은 처방전은 민간에서 수집되므로 한약의 발전은 민간 한약의 계승에주의를 기울여야합니다.

나는 고대 한의학이 심오하고 심오하기 때문에 한약 처방 세트의 두 가지 약초 개요에 의존하지 않고 의학을 실천할 수 있기 때문에이 관점에 동의하지 않습니다.

한의학은 식별과 치료에 관한 것이며 대부분의 무료 개업의는 할아버지가 아버지에게 물려주고 아버지가 아들에게 물려주는 가족력이 있으며 자신 만의 독특한 비밀을 가지고 있습니다. 예를 들어, 우리 집 근처에는 "볼거리"의 학명 인 볼거리 치료를 전문으로하는 작은 서양 의학 클리닉이 있으며 모든 마을이 그를 찾고 있습니다. 이것이 우리 조상들이 남긴 비법입니다.

간염을 전문으로하는 80 세 여성 가족도 있는데, 침을 사용하여 침을 많이 따서 간염이 많이 치료되고 신생아도 그녀를 찾지만 많은 돈을 청구하지 않습니다.

저도 한약 애호가이지만 한약이 좋다고 해서 아무에게나 처방할 수 있는 것은 아니라는 것을 알고 있습니다. 조상이 한의사이거나 자격을 갖춘 한의사가 아니면 처방할 수 없습니다. 의술은 실수해도 다시 시작할 수 있는 다른 사업과는 다릅니다. 의사가 잘못된 약을 처방하면 생사가 달린 문제입니다.

저는 책 몇 권 읽고 외래 진료소를 여는 관행에 동의하지 않으며, 모든 사람들이 아프면 제대로 된 병원에 가서 검진을 받기를 촉구합니다. 값싼 치료로 병을 키우지 마세요.

오늘날 법과 규정이 너무 엄격하고, 중국 전통 의학의 기치 아래 여전히 많은 사기꾼이 도처에 있으며, 천진의 콴젠과 같은 사기 규모도 매우 크고, 10 년 이상 TV 만연한 사기 중 일부는 고대 민간 중국 의학에 주인이 있기 때문에 사기꾼도 있으며,이 문제는 동전의 양면에별로 좋지 않습니다. 자칭 이징 중의학의 소유자 인 중국인들은 도덕경에 대해 몇 번 논평하는 데 능숙하며 실제로는 천명 중 한 명만이 도덕경의 원문을 읽었을 것입니다. 도덕경과 황제내경의 고전을 보면 이 둘이 전혀 어울리지 않는다는 것을 알 수 있습니다. 민속에서 정말 소수의 걸작이 있다면 소리를 지르거나 비명을 지르지 않아도되고, 그것을 찾는 사람들이 많고, 당신을 곤경에 빠뜨리는 관리가 없으며, 심지어 합법화하는 데 도움이 될 수도 있습니다. 과거 지 데성 뱀 정제의 주인 인 지 데성과 폐 농양을 치료 한 천조 등은 중국 전통 의학 관리의 도움으로 당대의 대가가되었고, 운남 백야의 창시자 인 구환장은 국민당에게 잔인했지만 그의 뒤에 새로운 중국도 그에게주었습니다. 새로운 중국은 또한 그의 죽음 이후 그에게 높은 영예를 주었습니다. 금은 당신이 진짜 금인지 여부에 따라 항상 빛날 것입니다!

민간 한의사가 자유롭게 의술을 행하는 것은 당연히 불가능합니다. 모든 것에는 규칙이 있어야하며 의술에는 당연히 자체 규칙이 있어야합니다. 요즘 많은 사람들이 민간 한약의 관행을 자유화해야한다고 잘못 생각하고 있습니다. 원래 의도는 좋지만 소위 자유화는 정확히 어떻게 이루어 집니까? 아마도 사람들은 좋은 방법이나 제안이 없을 것입니다. 그러나 한약사로서 저는 참고 용으로 만 몇 가지 개인적인 제안을합니다.

우리는 민간 한약의 자유화에 대해 이야기하고 있기 때문에 지나치게 긴 한약의 역사에 대해 이야기 할 필요가 없습니다. 그것이 아무리 영광스러워도 결국 역사이기 때문입니다.

한의학이 여기까지 온 이유는 다음과 같은 점과 관련이 있습니다.

한편으로는 대중화하기 어려운 한의학의 이론 체계와 관련이 있으며, 동시에 한의학을 배우려면 높은 수준의 사람들이 필요하며 누구나 배울 수있는 것은 아닙니다. 대학 교육에서 이론과 실습 사이에 단절이 있으며 민간 한의사는 합법적 인 개업의가 될 수있는 채널이 부족합니다.

반면에 지난 200년의 역사는 그것과 관련이 있습니다. 외적의 침략, 자국 문화에 대한 국가의 자신감 부족, 지난 100년간의 전쟁으로 인해 서양의학은 독특한 장점을 보여줄 수 있었습니다.

세 번째는 건국 후 마오쩌둥 주석이 말한 국가 정책 지도 문제입니다:"한의학은 우리의 보물이며 이를 탐구하기 위한 노력을 기울여야 합니다."하지만 어떻게 발견할 수 있을까요? 어떻게 홍보할까요? 한의학 발전에 적합한 합리적이고 구체적인 방법이나 프로그램은 없습니다.

마지막으로 개혁 개방 이후 서구의 선진 기술과 문화를 배우는 국가는 서구 문화의 침략과 함께 빠른 이익을 얻고 자하는 현대인의 열망, 성급한 사고 방식, 돈에 구부러진 돈만 빠르면 좋은 기술, 좋은 방법입니다. 돈이 느리면 후진적인 기술입니다.

위의 네 가지 점으로 인해 한약에 대한 현대 연구가 점점 줄어들고 한약이 점차 소외되고 자기 미디어의 발전과 함께 많은 한약 검은 파렴치한 비방과 한약을 비방하여 많은 사람들이 마음 깊은 곳에서 한약을 이해하지 못해 한약에 저항하게되었습니다.

그렇다면 민간 한의사는 정확히 어떻게 이 딜레마에서 벗어날 수 있을까요?

민간 한의사가 어떻게 곤경에서 벗어날 수 있는지에 대해서는 개인적으로 나름의 견해를 가지고 있지만, 이것은 단순한 테스트가 아닙니다. 왜 그렇게 말하나요? 소위 민간 CMP이기 때문입니다.일부는 독학으로, 일부는 가보로, 일부는 이론적 근거가 있고, 일부는 이론적 근거가 별로 없는 전문 기술 유형으로, 특히 외상이나 다양한 정형외과적 부상을 치료하는 민간 요법가들이 있습니다.

따라서 독학으로 한의학을 공부한 한의사의 경우 시험에 전혀 문제가 없습니다. 그러나 실기 실력이 강하고 이론적 기반이 약한 민간 한의사의 경우 시험에만 의존하는 것은 전적으로 불합리합니다. 특히 나이가 많고 자신만의 독특한 한의학 기술을 가지고 있고 평생을 한의학을 해왔지만 이론적 기반이 너무 깊지 않은 분들은 더욱 시험에 응시할 수 없습니다.

개인적으로 가장 좋은 방법은 다음과 같이 하는 것이라고 생각합니다."민간 한의사를 위한 기록 보관 시스템". 사실 민간 약초 학자의 기술, 수 및 표준을 찾는 것은 어렵지 않습니다.우리의 '국민의 종'들이 기꺼이 '커밍아웃'하고, '내려가서', '프로 연구'를 하는 한 말입니다.퇴근이란 무엇인가요? 워크아웃은 사무실 밖으로 나가는 것입니다. 내려간다는 것은 사람들 속으로 걸어가는 것이고, 프로 리서치는 직접 조사하는 것입니다. 그런 다음 연구 결과는 전문 하위 전문 분야, 환자 평판, 합리적인 분류를 위한 진료 시간을 기반으로 합니다.

그런 다음 지역 보건부를 통해 분류를 발급받을 수 있습니다."민간 한의사를 위한 면허증"이 자격증은 현재의 '전문 자격증'과 유사하지만, 시험 응시 기관이 아닌 지역 보건부에 등록하고 제출하기만 하면 된다는 점이 다릅니다.인증서가 발급되면 집에서 의료 행위를 할 수 있지만 외래 환자나 클리닉으로 등록할 수는 없습니다.또한 지역 보건부에 정기적으로 치료 데이터를 보고하고 보건부가 환자 치료 결과와 입소문을 확인하기 위해 환자에 대한 현장 점검을 실시할 수 있도록 합니다.

민간 중의사에게 자격증을 발급한 날로부터 3년, 5년 등 일정 기간을 부여한 후 지역 주민과 환자들의 평판 평가를 통해 자격을 평가하고 자격이 있는 사람은 한의원을 개설해 진료할 수 있도록 하고, 자격이 없는 사람은 바로 진료가 금지되거나 관찰하게 된다.

사실 민간 한의학의 활력을 서서히 회복하기 위해서는 한의학을 공부하는 사람의 수보다는 정부에서 많은 노력을 기울여야 합니다. 아무리 많은 사람이 한의학을 공부해도 한의학이 살아남을 수 있는 토양과 환경이 조성되지 않으면 발전할 수 없기 때문입니다. 물론 저의 이러한 제안을 실현하기 위해서는 지방 당국이 직접 나서서 '국민의 종'이라는 궁극적인 정의를 진정으로 실현해야 할 것입니다. 그렇지 않으면 모든 것이 공허해질 것입니다.

시골의 한약은 이름이 옳지 않고, 병원 크기에 조금 아프다는 말은 효과가 없었고, 그들에게 약초가있는 민간 한약, 질병은 무료는 아니지만 모든 곳이 미래에 대한 장벽이 확실히 배우지 않을 것이며, 수년간의 경험은 병원에 의존하여 질병을 치료하기 위해 희망의 절반 지점이 없다고 말하고, 대부분의 인간 질병, 한약은 적고, Hsi의 질병은 그것을 치료할 사람이 없습니다.

초대해 주셔서 감사합니다.

의사의 길을 걷기 시작한 의학의 제왕 손시마오의 행보부터 시작하겠습니다.

그의 가정 형편은 좋지 않았고 아버지는 처음에는 의사의 길을 극도로 반대했지만, 어머니는 그의 첫 스승이었고 그에게 큰 힘과 용기를 주었습니다. 그의 어머니는 매우 아팠지만 가족은 가난했고 의사를 만날 여유가 없었고 이것은 매우 흔한 일이었습니다. 태양은 매우 효성스러운 아이이며 어머니의 고통을 해결하고 싶지만 세상을 돕기 위해 화분을 걸면 가족의 상황이 개선 될 수 있다는 것을 알고 있기 때문에 의학 서적을 조금이라도 찾기 위해 고군분투했고, 어머니의 병과 비교 한 책의 설명에 따라 치료를 받으면 어머니의 병이 크게 호전되었고 그는 즐겁게 놀랐고 그때부터 의학 공부의 길을 열었습니다.

부지런하고 공부하는 태양, 친척의 마을이나 이웃 마을은 그가보기 위해 준 경미한 질병이 있고, 오랫동안 그는 또한 많은 경험을 쌓았지만 접촉 범위는 결국 제한되어 있으며, 마을은 노인의 세계를보고 더 많은 사람들이있는 곳, 걷고, 의학에 관한 더 많은 책이있는 곳의 외부로 가라고 제안했습니다. 그래서 쑨은 아내와 아이들에게 작별 인사를 하고 홀로 의술의 길을 배우기 위해 여행을 떠났습니다.

이야기는 여기서 끝납니다. 마을 원로들의 말은 간단하지만 중요합니다! 많은 정식 책과 많은 사람들이 있습니다. 의료 예술의 어떤 측면에 관계없이이 두 가지는 필요한 조건, 기본 조건이었습니다! 그들이 만족할 때만 치료사는 풍부한 이론적 지식과 실제 기회를 가질 수있었습니다. 시간, 공간, 이론, 경험 등이 축적됨에 따라 점차적으로 치료사 자신의 이론, 실습 기초의 이론적 기초를 굳히고 풍부하게했습니다!

이 겸손한 의견이 [평화를 밝히다] 질문에 조금이나마 도움이 되었기를 바랍니다.