과학에 눈이 멀었습니다!

나는 말하는 것이 예의가 아닙니다, 중 학자 뇌를 포함한 일부 전문가와 학자들은 또한 단락 시간이 짧고 모든면에서 학자 수준이 아닐 수 있으며, 한약의 중 학자는 진입 수준이 아니며 한약을 체외 테스트, 즉 바이러스를 죽이는 시험관 테스트를 통해 동일한 체외 및 생체 내 상황의 효과가 있음을 발견 했습니까? 한약과 서양 의학에 관계없이 모든 약물은 전환 대사를 변화시키기 위해 신체로 전환 대사에 관계없이 종종 원래 약물이 효과가없고 전환 대사 제품을 효과적으로 변경하며 특정 서양 의학 메커니즘의 효과조차도 여전히 명확하지 않으며 문제와의 다중 구성 요소 상호 작용이 있습니다. 예를 들어, 새로운 코로나 바이러스는 체외 테스트를 통해 바이러스를 죽이는 것이 효과적이며 약물 로피나비르, 리토나비르, 클리 넥스, 리바비린, 하이드 록시 클로로퀸, 클로로퀸 인산염, 아비 돌, 파비나비르, 랄 테그라 비르, α- 인터페론 및 기타 효과의 임상 사용에 대한 권장 사항이 불만족 스러울 것으로 예상됩니다. 소금과 알코올은 체외에서 바이러스를 죽이는 데 강하지 만 체내에 들어가면 아무것도하지 않으며 전염병으로 인해 이미 스페셜 넌센스 대통령이 소독제를 마시고 소독제를 주사하도록 강요했습니다. 중 학자들은 바이러스를 죽이는 것만 생각하고 한약이 내부 환경을 바꾸고 기생 세포의 생태를 변화시켜 바이러스가 인체를 공격 할 수 없다고 생각하지 않았고 결국 한약은 너무 복잡하고 중 과학 학자들은 여전히 너무 순진하지만 연구도 명확하지 않아 "퍼지 수학", "양자 이론"등의 출현이 있습니다. "등등.

인류 의학 발전의 역사, 나아가 과학 기술 발전의 역사에서 보더라도 인류의 지식은 상호 교류를 통해 얻어졌습니다.

예를 들어 한의학에서는 세계와의 무역에서 많은 약을 얻었으며 일부 학자들은 중국과 세계 간의 향신료 무역의 역사를 조사하기도 했습니다. 일부 학자들은 또한 중국과 세계 간의 향신료 무역의 역사를 증명했습니다. 또한 중국 의학은 인도와 아랍 의학에서 많은 지식을 흡수했으며, 이는 제가 구입 한 과학 출판사에서 출판 한 중국 과학 기술사-의학 권에서 볼 수 있습니다. 여섯 번째 책은 "중국과 외국의 의료 교류"에 전념하고 있으며, "후한서-서양 전기"의 스물 다섯 번째 장 "중국과 유럽 및 미국과 의료 교류 지역"에서 "후한서"와 "양서"에 기록되어 있으며 의료 교류 역사에서 로마 (대진)는 수프의 역설이 페르시아, 대진 (로마)이 넘어 간다고 책에서 말했습니다. 당나라에 중국에 소개된 고대 로마의 의사 갈란트의 이름을 딴 '갈란트 알약'도 있습니다.

명나라 때 중국에 온 마테오 리치는 '마테오 리치의 중국 노트'에서 중국의 의학을 언급하며 "중국의 의학 기술(......)은 질병 치료에 매우 성공적"이라고 말하며 중국의 의학에 대한 생각도 교류하면서 전 세계로 퍼져나갔습니다.

중국 과학 사상의 역사에서 중국 연금술은 유럽인들이 이른바 '갈레노스적 꿈'을 포기하게 만들었고, 저자의 원문에 따르면 "유기 생물 의약품과 사혈을 광물학으로 대체한" 현대 유럽 의학의 출현에 영향을 미쳤다고 합니다. 이는 유럽 의학이 중국 의학 사상으로부터 받은 가장 큰 영향이었으며, 의학의 역사에서 큰 전환점을 완성했습니다."

따라서 학자들의 연구와 문헌 검토를 통해 인간의 의학 지식은 항상 교환되어 왔습니다.

한의학은 수천 년에 걸쳐 축적된 경험이며, 그 안에는 신뢰할 수 없는 것들이 너무 많습니다. 거짓을 제거하고 참을 보존하는 문제를 해결하기는 어렵습니다. 위조가 가능하다는 관점에서 한약은 위조 할 수 없으므로 과학적이지 않습니다. 그러나 실용적인 관점에서 볼 때 한의학은 실제로 문제를 해결할 수 있으며 수천 년 동안 전해져 왔으며 실제로 티베트 의학, 먀오 의학 등도 있습니다. 아마도 지금은 중의학을 설명할 만큼 과학이 충분히 발달하지 않았을 것입니다. 앞으로 중의학을 과학적으로 설명할 수 있다면 인류의 생명과학은 새로운 차원에 도달할 수 있을 것입니다. 우리는 중의학을 포기할 수 없습니다.

한의학이 비과학적이고 한계가 있기 때문에 서양의학이 도입된 것입니다. 사실 서양 의학은 실제 과학 기술의 발전과 밀접하게 통합되어 있으며 현대 의학의 대명사입니다. 따라서 중국에서 서양 의학이 빠르게 발전하고 있으며 주요 병원을 보면 이미 서양 의학이 주류 의학이되어 한의학이 살아남을 여지가 거의 없습니다. 다른 관점에서 볼 때 중의학이 쿵푸라면 서양의학을 세계의 주류 의학으로 대체하여 오랫동안 해외로 나간 지 오래되었습니다.

한약은 더 많이 불수록 더 검게 불지 않고 모든 질병을 치료할 필요가 없으며,이 전염병은 너무 심각하며, 하루 종일 강하게 불기 위해 한약 신을 보여주는 손을 보여주고, 누가 여전히 감히 한약을 묻힐 수 있는지보십시오.

한의사가 모든 질병을 치료할 수 있다고 말하는 한의사는 없습니다.

중의약과 한약의 모든 질병에 대한 치료법은 없으며 전능 한의사가 없으며 서양 의학과 서양 의학이 가정에 좋은 것은 없으며, 중국과 서양 의학과 의학은 서로 보완 할 수 있으며, 각각 기계로서의 인체, 오장 육부의 인체와 같은 서양 의학, 오장 육부의 인체, 음양의 균형, 장기는 인류의 이익을 위해 서양과 전통 중의학의 조합의 올바른 이해와 사용에 맞춰져 있습니다. 한약 문화의 유산을 올바르게 사용하고 한약의 서양 의학 표준보기 및 관리를 사용하지 마십시오!

우선, 당신은 잘못된 질문을하고 있습니다. 한약은 모든 질병을 치료할 수없고 서양 의학은 근본 원인을 치료할 수 있으며 이것은 상식입니다!

예를 들어 한약으로 암을 치료할 수 있을까요? 물론 아닙니다. 저는 어렸을 때 맹장염을 앓고 있었는데 한약으로 치료할 수 없어서 양방 의사에게 가서 맹장을 잘라 냈는데, 이는 간단하고 쉬운 통증 해결 방법이었습니다. 제 아내는 한약으로 치료할 수없는 심한 편도선염이 있었지만 나중에 양방 의사에게 잘라 냈고 결과는 좋았습니다.

봉건 사회에서는 모두가 양초를 조명으로 사용하다가 파라핀 램프가 조명으로 도입되어 잘 작동하고 양초를 대체했습니다. 요즘에는 전기 램프가 더 효과적이고 파라핀 램프는 사라졌습니다. 요즘도 정전이 되면 가게에 가서 양초 두 개를 사는데, 이는 적자생존의 선택 과정입니다.

물론 심장을 구하는 약, 운남 바이야오, 중국 마사지, 침술 등과 같은 많은 독점적인 한약과 같은 한의학도 중요한 역할을 합니다.

요컨대, 이 두 가지는 상호 보완적이며 상호 배타적일 수 없습니다. 이제 우리가 해야 할 일은 한의학을 어떻게 발전시킬 것인가 하는 것입니다!

우리에게는 모든 질병을 치료할 수 있는 한의사가 있고, 전 세계를 포용하는 마음가짐도 있습니다. 즉, 사람들의 질병을 완화하는 데 사용할 수 있는 다양한 치료 방법이 있습니다. 그렇기 때문에 세상에는 검은 서양 의학이 아닌 검은 한의학 만 있다고합니다. 이는 포괄적이고 체계적이며 서로 연결되어 있는 중의학의 철학적 개념과 밀접한 관련이 있습니다. 이것은 또한 많은 사람들이 중의학을 선호하는 중요한 이유이기도 합니다.

서양의 식민지 문화가 사기라면, 서양의학은 그 사기에 완벽한 소품입니다 [손바닥][손바닥][손바닥][손바닥][손바닥][손바닥].