작가로서, 문화적 위치의 전사로서, "인간 영혼의 엔지니어"로서, 한한이 그런 말을하고 공개적으로 (군중, 미디어) 그런 말을하는 것은 매우 뻔뻔스럽고 무지하고 무식한 것입니다!

언뜻보기에 한한은 "확실성이없는 경우", 자신의 "삶", "가격", 다른 사람들의 "결함"을 위해 자신의 "삶", "가격"을 사용하지 않을 것임을 조건으로 나열합니다. ", "청구서 지불". 침착하고, 두 번 생각하고, 무게를 재고, 선택하세요. 마치 식료품점에서 몇 가지 물건을 싸게 사는 것과 같습니다.

하지만 이건 평범한 식료품 쇼핑이 아니었습니다! 위급한 상황이고, 목숨이 달린 일입니다! 생각할 '여분의' 시간이 없습니다.

게다가 "물에 빠지는 것"을 "실수"로 간주할 수 있나요? "잘못"은 잘못된 사고의 결과입니다. 하지만 "물에 빠지다"에는 "깊은 물", "여행", "도로 함정", "급성 질병". 그리고 "급성 질환" 등. 일상 생활에서 사람들은 '물에 빠지는 것'을 '긴급 상황', '자연 재해', '인공 재해', '조난' 등으로 취급합니다. 그리고 "한 사람이 곤경에 처하면 여덟 사람이 도와준다." "한 생명을 구하는 것이 7층 탑을 짓는 것보다 낫다." 북한 어린이를 구하기 위해 자신의 목숨을 희생한 뤄성자오.

한때 상실과 이득으로 고통받던 사람들은 이기심과 이기주의의 수렁에 갇히게 됩니다. 한한 씨도 "확실성이 없는" 이기심의 수렁에 빠졌습니다. '확실성이 없다'는 게 무슨 뜻인지 물어봐도 될까요? 불우한 사람을 돕는다는 것은 일종의 헌신 아닌가요? 작년에 우한에서 신종 코로나바이러스가 발생했을 때 많은 사람들이 우한으로 달려가 도움을 주었는데, 그들도 '확신 없이' 그렇게 하지 않았나요?

하지만 인간은 무리의 동물이기 때문에 이기심보다는 집단성이 항상 우선시됩니다. 서로를 돕는 것은 집단의 필수 요소입니다. 모두가 물에 빠진 사람을 구하지 않고 자신이 "확실한지"와 "아무것도 잃지 않을지"를 반복해서 생각하는 한한과 같다면이 그룹은 어떤 그룹이 될까요? 이 태도는 얼마나 나쁠까요?

작가는 생계를 위한 직업이 아니라 사회의 정신과 마음을 정화하는 기능을 하는 직업으로 여겨야 합니다.

많은 작가들이 사랑은 왕조와 왕조를 이어가며 반복해서 쓰여진 영원한 주제이며, 얼마나 아름다운지 이야기합니다. 하지만 사랑은 두 사람의 문제입니다. 두 사람은 전체, 그룹입니다. 가난, 질병, 변화 및 기타 이유로 인해 사랑에 빠진 당사자 중 한 명이 서로를 싫어한다면 "사랑"은 여전히 아름답습니까? 사랑의 아름다움은 서로에 대한 헌신과 두 사람 전체에 대한 헌신입니다.

한한, 돈이 걱정이라면 펜을 내려놓고 다른 돈 버는 방법을 생각해봐요. 당신은 정말 작가가 될 자격이 없어요.

"에 대한 정치 사상과 윤리를 가르치는 교사로서정당한 대의를 위해 영웅적으로 행동하는 경우"이 주제는 학생들에게 반드시 설명해야 하는 중요한 주제입니다.

'명예와 용기'에 관한 교과서의 미성년자에 대한 구체적인 요건은 최근 몇 년 동안 현저한 변화를 겪었습니다:

원래 지나치게 강조된 것"감히 도전하기"타인의 생명과 재산이 위험에 처했을 때 자신을 희생해 타인을 구하는 '살신성인'의 정신을 가져야 한다"는 내용이 최근 교과서에서 명확하게 바뀌었습니다.지능형".자신의 안전을 보장하면서 도움을 줄 수 있는 최선의 방법을 옹호합니다.。

사실 이 문제는 많은 도덕적, 법적 논쟁의 대상이 되어 왔습니다. '세 가지 맛'은 또한 실제 상황과 분리하여 옳고 그름을 이야기하는 것은 부정확하고 부적절하다고 생각합니다. 그러나 다음과 같은 사실은 분명합니다.정의를 '하지 말아야 할 것'으로 보는 것은 용기와 용기의 정신에 위배됩니다.。

따라서이번 교과서 변경을 보면 한정애의 관점도 이번 '교육 개혁'의 정신에 어느 정도 부합하는 측면이 있습니다.。하지만 '현명하게 행동하는 것'과 '하지 않는 것'은 결코 같을 수 없습니다.".

예를 들어, 미성년자(또는 어린 학생)가 타인의 생명과 재산을 위협하는 악질적인 범죄자와 마주쳤을 때, 우리는 무조건적인 정차 행위를 옹호하지는 않지만, 이를 외면해서는 안 되며 도움을 요청하거나 주위를 돌며 증거 정보를 확보하거나 경찰에 신고하는 등의 조치를 취하여 불법 및 범죄 행위에 맞서 용기 있게 행동할 수 있도록 해야 합니다.

2006년 8월 12일, 산둥성 지닝시 진샹현, 14살 초등학교 졸업생 리무후이는 강변의 숲속에서 책을 읽으며 공부하고 있었는데, 도움을 요청하는 외침이 멀지 않은 곳에서 들렸습니다. 알고 보니 강에서 수영을 하며 놀던 네 명의 어린이가 물이 새는 고장 난 배를 타고 올라가다 익사 위험에 처한 것이었습니다. 근처에 어른이 없어 마을로 돌아가 사람들을 부르려면 최소 30분 이상 왕복해야 하는 위급한 상황이었기에 그는 사람들을 구하기 위해 주저 없이 강에 뛰어들었습니다. 그는 다른 사람들을 구하기 위해 주저 없이 강에 뛰어들었지만 다시는 돌아오지 못했습니다! 그는 나중에 '산둥성의 정의와 용기를 보여준 모범 학생'이라는 명예로운 칭호를 받았습니다.

그러나 쓰촨 다주현의 8살 소녀 리웨이웨이는 강에 빠진 작은 파트너를 구하기 위해 자신과 다른 작은 파트너도 강에 빠졌고, 다른 작은 동료들은 결국 해안까지 힘겹게 올라왔지만 작은 웨이웨이는 익사해 끝내 올라오지 못했습니다.

하지만 놀랍게도 그녀는 용기에 대한 평가를 받지 못했습니다. 지역 당국에 따르면, 그 이유는 미성년자를 위한 정의가 홍보, 홍보 또는 장려되지 않았기 때문이라고 합니다. 당시 이 문제는 광범위한 대중적 논쟁을 불러일으켰습니다.

실제로 최근 몇 년 동안에도 비슷한 상황이 종종 발생하고 있습니다. 미성년자의 용기 있는 행동에 대해 사회가 다시 한 번 생각해볼 수밖에 없는 상황입니다.

어쨌든 그들의 용감한 정신은 우리가 배우고 본받을 만한 가치가 있습니다.

마지막으로 '세 가지 맛'은 한 대표의 주장에 대해 두 가지 의문을 제기합니다:

우선, 성인도 미성년자와 비교해야 할까요?

둘째, 다른 사람의 생명을 구하려고 할 때 다른 사람의 '과실'을 알아낼 시간이 있는 사람이 있을까요?？

네티즌들은 어떻게 생각하시나요? 댓글을 남겨 주세요.

저는 '교육에 관한 수다'라는 제목으로 시대의 눈, 현명한 마음, 친근한 말로 여러분과 교육에 관한 이야기를 나누기 위해 노력하고 있습니다. 구독, 좋아요, 팔로우해주셔서 감사드리며, 여러분과 함께 교육에 대한 이야기를 나눌 수 있기를 기대합니다.

그 말에는 잘못된 것이 없습니다. 우리 사회는 용기를 장려하지만 맹목적인 용기를 장려하지는 않습니다! 더 큰 일을 할 수있는 능력이 얼마나 많은지, 상황을 확신하지 못하는 것은 불필요한 희생을하지 않습니다. 이것은 매우 현명하고 현명한 접근 방식이며, 저는 또한 아이들에게 이런 식으로 가르치고, 모든 문제에서 사지에 나가지 말고, 먼저 처리 할 수 있는지 확인하고, 사지에 나갈 때가되면 그렇게 할 여유가 없을 때 용감 해지려고하지 마세요.

맞습니다! 확신이 서지 않으면 절대 나서지 않겠지만, 그렇다고 가만히 있지도 않으니 모순이 아닙니다! 사람은 자신이 할 수 있는 만큼만 해야 하고, 자신의 능력 안에서 살아야 합니다.

생명을 구하는 일, 맹목적으로 구매하지 마세요.

한의 말이 맞다고 생각합니다.

구원이 필요한 사람들은 물에 빠진 사람, 괴롭힘을 당한 사람, 늙고 허약해 쓰러진 사람 등입니다.

중국 경찰은 범죄자들과 맞서 용감하게 싸우고 정의를 위해 싸워야 한다고 말합니다! 모든 사람들이 싸울 때 범죄자들은 정직해질 것입니다.

투쟁을 하고 그 대가를 지불한다고요?

미국 경찰은 강도와 마주쳤을 때 손을 들고 셔츠 주머니에 돈이 있다고 말하라고 대중에게 말합니다. 절대 저항하지 마세요. 나쁜 놈을 잡는 것이 경찰의 일이니까요. 경찰은 돈을 지불합니다!

정말 갱스터와 싸우고 싶으세요? 아니요, 자살하지 않는 것이 좋습니다! 맹목적으로 구매하지 마세요!

배에 빠진 사람을 보고 뛰어든 여러분, 영웅적인 행동은 수영으로 구조하는 것을 대신할 수 없습니다. 배에 빠진 남자와 수영을 못하는 또 다른 영웅 때문에 혼란이 가중되고 구조가 더욱 어려워집니다!

이기적인 행동인가요? 수영도 못하면서 뛰어들면 아무도 구할 수 없다는 걸 알잖아요. 그게 바로 자기애예요!

물속에 빠진 사람 앞에서 아무것도 하지 않았다는 비난, "당신은 용감하다"는 칭찬, "다른 사람을 구하기 위해 자기 희생"이라는 칭찬을 믿는다면 당신은 어리석은 사람입니다!

정중하게 말하자면, 그런 사람들은 멍청하거나 나쁩니다! 변장한 살인일 뿐입니다!

물론 타인이 위험에 처했을 때 우리는 먼저 극복할 수 있는 능력이 있는지 평가하고, 외부의 힘을 적극적으로 활용해 타인을 도울 수 있는 방법을 적극적으로 생각해야 합니다.

도시 어딘가에 발가벗은 채 불타는 도화선에 오줌을 누는 아이의 조각상이 있습니다. 아이의 오줌이 도화선을 끄고 도시를 구했다고 합니다.

아이가 총을 들고 폭파하는 적과 싸우면 아이는 명예롭게 죽고 도시는 구할 수 없습니다.

한 아이가 희생하고 영웅이 되는데, 이게 말이 되나요?

전쟁이 나서 나라를 위해 죽는다면 기꺼이 그렇게 할 것입니다. 결국 나라가 망하면 나라를 지키는 것은 내 가족을 지키는 것이기도 합니다. 하지만 물에 빠진 사람을 구하기 위해서는 나 자신이 확실하지 않으면 구하지 않겠다는 한강의 관점은 제가 지지합니다.

이 한한의 논리에 따르면 물에 빠진 남자가 한한이라면 다른 사람들도 똑같이 생각할 수 있고, 그 자신도 문제가 없어야하지 않겠습니까?! 빛의 섬광] [빛의 섬광] [빛의 섬광] [빛의 섬광] [빛의 섬광] [빛의 섬광]

나는 물에 빠진 사람을 구하지 않고 다른 사람의 과실에 대한 대가를 확실하지 않은 상태에서 내 목숨으로 치르지 않을 것이라는 데 동의합니다.

저는 전직 구조대원의 가족이고, 우리 가족은 그 대가를 톡톡히 치렀습니다.

30년 전, 물에 빠진 아이들을 구하다 익사한 조부모가 있었다고 합니다.

아버지는 23 살이었고 어머니는 막 저를 임신하셨습니다. 어느 날 할아버지와 할머니가 배를 저어 고기를 잡으러 갔고, 멀지 않은 곳에 5 살짜리 손자를 둔 노인도 햇빛 그물을 타고 왔고, 물에서 놀던 아이가 실수로 강에 빠졌고, 노인은 아이를 구하러 갔고, 할아버지는 아이를 구하기 위해 노를 저어가는 의로움을 보았고, 할머니는 아이를 가까이서 손을 뻗어 당기고, 실수로 강에 발꿈치가 심어졌고, 할머니는 물과 같지 않아 할아버지가 구하려고 뛰어 들어 그 결과 회오리가있는 댐으로 떠올랐고 아이와 할머니는 휩쓸리고 할아버지와 노인은 함께 구하고 결코 나오지 않았습니다. 큰 소용돌이가 있었는데 아이와 할머니는 아이와 할머니, 할아버지와 할아버지는 할아버지와 할아버지를 구하기 위해 함께 휩쓸려 들어갔지만 끝내 나오지 못했습니다. 어부들은 그것을보고 감히 낚시를하지 않았습니다. 댐과 소용돌이 위에는 물살이 매우 강한 수력 발전소가 있었고 매년 실수로 강에 들어간 거의 모든 사람들이 죽었습니다.

조부모님은 18살의 시누이, 12살의 시동생, 76세의 증조부, 그리고 가족을 부양하기 위해 필사적으로 돈을 벌어 다른 사람들에게 무시당하지 않으려는 아버지와 큰삼촌을 남겨두고 떠나셨습니다. 조부모님의 도움이 없었기 때문에 저는 8살 때 부모님이 돈을 벌러 나가시는 동안 증조부와 남동생, 그리고 닭, 오리, 돼지가 가득한 집을 돌보며 불을 피워 요리하는 법을 배워야 했습니다.

조부모의 자선 행위는 생명을 구하는 대신 "우리 가족을 데려갔다"고 합니다.

10년 전, 제 동생과 반 친구들이 물에 빠진 두 소녀를 구했고 그 중 한 명은 사망했습니다.

그 당시 15 세의 형제와 2 명의 반 친구가 강으로 몰래 헤엄쳐 돌아와 물속에서 2 명의 소녀가 도움을 청하고 비명을 지르는 세 소녀 옆에 서있는 것을 보았습니다. 그래서 그들은 구하기 위해 아무 말도하지 않고 뛰어 내렸지 만 그들은 열정 만 있고 구조 기술이 없으며 처음에는 얼굴을 맞대고 붙잡고, 소녀들은 구조의 어려움을 증가시키는 대신 그들을 잡기 위해 열심히 노력하고, 자신을 지치게하고, 소용돌이의 위치를 채널링하려고보고, 남동생은 절망에 빠진 소녀 중 한 명을 붙잡고 샤오밍의 옆으로 다시 수영하기 위해 그를 만나러 갔다, 다른 소녀가 소용돌이로 가고있는 모습을보십시오! 샤오 얀은 즉시 소녀를 구하러 갔고, 육체적 피로로 인해 자신이 가라 앉았을 때 소녀를 동생의 손에 보내기 위해 최선을 다했을 때 남동생은 반 친구를 구하러 가고 싶었지만 체력이 견딜 수 없었고, 온몸의 해안이 구겨진 후 사람들이 뒤로 물러나도록 제 시간에 구조에 서두르고 오한과 싸우고있었습니다. 그리고 샤오옌은 다시는 돌아오지 않았습니다.

나중에 진술서를 작성하기 위해 경찰서에 동행한 샤오옌의 부모님은 아들을 돌려달라고 울면서 외치는 샤오옌의 어머니와 구조된 소녀들과 부모님이 무릎을 꿇고 용서를 빌었지만 어머니는 아들을 돌려달라고 외치며 울고 있는 것을 보지 못한 듯 보였습니다. 우리가 오는 것을 본 그녀는 제 오빠에게 달려들어 왜 샤오옌을 구하지 않았냐고, 왜 그 소녀들을 구해야 했냐고 물으며 제 오빠를 잡아당겨 죗값을 치르게 했습니다. 경찰이 와서 어머니를 끌어냈고 어머니는 무슨 말을 하려고 했지만 아버지는 죽은 사람이 가장 위대하다며 어머니를 말렸어요. 우리가 떠날 때 어머니가 울부짖는 소리가 들렸어요.

이렇게 생생하게 죽음을 마주한 건 처음이에요. 용감한 건 잘못이 아니지만, 아들을 잃은 어머니는 왜 그랬을까요? 소녀는 구조되어 가족이 완성되었지만 소년의 가족은 그때부터 심연에 빠졌습니다. 구조가 조금만 더 늦었다면 비극은 제 가족에게까지 이어졌을 거예요.

나중에 그 소녀는 압박감을 견디지 못하고 이사를 갔고, 소년의 어머니는 아들을 잃은 슬픔에 시달리다 결국 미쳐버렸다는 이야기를 들었습니다.

다른 사람을 구하기 위해 용감하게 자신을 희생하는 것은 맹목적인 행동이라고 생각하지 않으며, 다른 사람을 돕기 전에 자신을 보호할 수 있는 용기와 지혜가 있어야 합니다.

저는 용기와 자기희생에 대해 배우며 자랐고, 이런 일들이 일어나기 전에는 의심의 여지가 없었습니다. 하지만 이제 저는 이렇게 말해야 합니다.다른 사람을 구하기 위해 용기를 내고 자신을 희생하는 것은 맹목적인 것이 아니며, 다른 사람을 돕기 전에 자신을 보호할 수 있는 용기와 지혜가 있어야 합니다.그의 인생도 인생이고 여러분의 인생도 마찬가지입니다. 그에게는 부모와 아내, 자녀가 있고 여러분도 마찬가지입니다. 자신의 '위대함'을 이용해 다른 사람을 행복하게 하고 가족에게 해를 끼치지 마세요.

확신할 수 없는 상황에서 배 밖으로 사람을 구하고, 내 목숨으로 다른 사람의 죄값을 치르지는 않을 것입니다.어쩌면 당신은 내가 매우 이기적이라고 생각할 수도 있습니다. 모든 사람이 나와 같고 도움이 필요한 다른 사람들을 적시에 돕지 않고 장단점 만 따지면 사회는 공리주의 만 남게됩니다.

하지만 내가 더 이상 나 자신을 사랑하지 않는다면 누가 나를 사랑할 수 있겠느냐고 말하고 싶습니다. 제가 부모님과 아내, 아이들의 내면의 상처와 물질적 필요를 없애버리면 누가 그것을 보상해 줄 수 있을까요? 나는 내가 이기적인 사람이라는 것을 인정하고, 내가 도울 수있는 사람들을 돕고, 내가 구할 수있는 사람들을 구하기 위해 이기심에서 인간의 본성을 평가해야하며, 나는 성인을하지 않고 평범한 사람이되어야합니다.

확신이 서지 않는다고 해서 바다에 빠진 사람을 구하지 않는다고 해서 그를 만나면 아무것도 하지 않겠다는 뜻은 아닙니다.

우선, 물을 조금이라도 모르는 경우 110 경찰, 120에 직접 전화하여 도움을 요청하여 익수자가 침착하게 유지하고 전문 구조대의 도착을 기다리기 위해 최대한 지체하지 않도록 노력하십시오;

둘째, 수영을 할 줄 안다면 먼저 주위에 떠다니는 물체가 있는지, 수심이 얼마나 깊은지, 지나가는 사람이 없는지 등을 관찰한 후 물에 들어갈 수 있다고 확신하면 익수자의 머리나 뒤에서 접근해야 합니다.

셋째, 구조 중 익사를 방지하기 위해 주의를 기울여야 합니다. 구조 중에는 서로 껴안거나 끌지 말고 한 손으로 익수자의 머리와 목을 뒤에서 잡고 다른 손으로 익수자의 팔을 잡고 해안가로 헤엄쳐가세요.

넷째, 120이 제시간에 도착하지 않으면 익수자가 뇌 손상을 입거나 사망에 이를 수도 있습니다. 간단한 구조 기술을 배워야 합니다.

1. 기도 개방: 익수자를 해안가에서 즉시 구조한 후 익수자의 옷과 벨트를 벗기고 점액, 잡초, 구토물 등이 기도로 넘어가지 않도록 제거하세요. 익수자의 목에 기도가 막힌 경우 익수자의 얼굴을 아래로 향하게 한 다음 강제로 등을 두드려 기도의 막힌 부분을 제거할 수 있습니다.

2. 물 빼내기: 구조자는 한쪽 다리를 쪼그려 앉고 다른 쪽 다리는 무릎을 구부립니다. 물에 빠진 사람은 무릎에 엎드린 상태로 호흡기와 위장에서 물을 강제로 흡입할 수 있도록 몸을 위치시킵니다. 시간은 1분 정도가 가장 이상적입니다.

3. 심폐소생술(CPR): 심폐소생술은 물에 빠진 사람의 심장 박동과 호흡을 회복시키는 데 중요한 단계입니다. 가능한 한 빨리 시행할 수 있는 기회를 놓치지 말고 시도를 포기하지 마세요.

익사 후 2분이 지나면 의식을 잃고 4~6분 후에는 신경계가 돌이킬 수 없는 손상을 입게 됩니다. 따라서 익사 후 현장에서 올바른 응급처치 방법을 사용하여 어린이의 생명을 구하는 것이 매우 중요합니다.

물에 빠지지 않도록 자신을 구하는 방법을 배워야 합니다.

첫째, 당황하지 말고 통제할 수 없을 정도로 몸부림치지 말고 고개를 뒤로 젖히고 호흡과 체력을 유지하기 위해 최선을 다하세요;

둘째, 도움을 요청하고 무거운 물건과 신발을 버리되 부력을 발생시키므로 옷을 벗지 마세요;

셋째, 도킹하는 방향으로 접근하여 거리를 단축해야 생명을 구할 수 있습니다;

넷째, 입으로 숨을 내쉬고 코로 숨을 들이마셔야 물에 질식하는 것을 방지할 수 있습니다;

다섯째,머리 전체를 물 밖으로 꺼내려고 하지 않도록 주의하세요.수영을 못하는 사람의 경우 몸의 균형이 깨져 긴장하고 소극적인 자세를 취할 수 있습니다;

여섯째, 구조대원이 구조하러 오면 침착하게 구조대원의 말에 귀를 기울이세요.구조자의 허리, 다리, 팔 또는 기타 신체 부위를 잡지 마세요.이는 구조자의 움직임을 방해할 수 있습니다. 심지어 구조자가 사망할 수도 있습니다;

일곱째,손은 위로 올리지 말고 물속에 넣으세요.그러면 시체가 가라앉을 수 있습니다.

물에 빠지는 것을 막는 가장 안전하고 효과적인 방법은 근본 원인을 제거하고, 위험한 장소에 가지 않고, 허가없이 물놀이를하지 않고, 수영 기술, 물에 빠지지 않도록 자력 구조 기술 등을 배우는 것입니다.

나는 한한의 말에 동의하며, 그는 물에 빠진 사람을 구하러 가지 않을 것이라는 전제하에 용기의 의로움을 부정하지 않았으며 불필요한 희생에 동의하지 않는다고 말했습니다.

당신은 강 위의 점토 보살이지만 다른 사람을 구하기 위해 다른 사람을 구할 수 없을뿐만 아니라 자신을 타는 것도이 행동은 매우 비합리적입니다. 얼마 전 황하에서 익사 한 4 인 가족이 이런 상황이 아닌가요? 한 사람 만 익사했을 수도 있고, 맹목적으로 온 가족이 익사 한 것을 구하러 간 결과,이 비극은 사실 맹목적으로 사람들을 구할 수 없다는 전제하에 발생합니다.

다른 사람의 잘못에 대해 자신의 목숨으로 대가를 치르지 않겠다는 그의 말에 관해서는 그의 말이 약간 퉁명 스럽지만 이유가없는 것은 아닙니다. 예를 들어, 매년 여름 우리는 사람들에게 자유롭게 수영하지 말라고 상기 시키지만 항상 이해하지 못하는 사람들이 있으며, 그러한 사람들에게는 그들의 잘못에 대해 정말로 지불해서는 안됩니다!

어쨌든 물에 빠진 사람을 발견했을 때 우리가 할 수 있는 범위 내에서 도움의 손길을 내밀어야 합니다. 확실하지 않다면 구조하러 가서는 안 됩니다. 이것은 사람들에게 돈을 빌리는 것과 같습니다. 사람들이 빌려주는 것은 사랑이지 빌려주는 것은 사랑이 아닙니다. 누군가 물에 빠졌을 때 확실하면 구해주는 것이 호의이고, 확실하지 않으면 도와주지 않는 것과 같은 이치입니다.

자신의 안전이라는 관점에서 보면 이 주장은 잘못된 것이 아닙니다. 수영을 할 줄 모른다면 물에 빠진 사람을 구할 수 없을 뿐만 아니라 자신의 생명도 위험할 수 있습니다. 이것이 혼란을 가중시키지 않나요?

스스로 도울 수 없는 상황이라면 도움을 요청하거나 전화로 도움을 요청할 수 있습니다.

사람이 위험에 처했을 때 우리의 첫 번째 생각은 사람을 구할 능력이없고 맹목적으로 사람을 구할 수 없을뿐만 아니라 목숨을 앗아가는 것은 현명하지 않다는 것입니다. 예를 들어, 감전 된 사람이 땅에 감전되면 가장 먼저해야 할 일은 전원 공급을 차단하거나 절연 막대를 사용하여 감전 된 사람의 전선을 제거한 다음 인공 호흡을하는 것입니다. 이를 모르고 맹목적으로 방해하면 감전된 사람을 구할 수 없을 뿐만 아니라 감전될 수 있습니다.

어느 정도의 역량도 갖추지 않고 무턱대고 뛰어든 구조자는 좋은 의도로 나쁜 짓을 하거나 심지어 조난의 희생자가 될 수도 있습니다. 이것은 우리가 옹호하는 것이 아닙니다.

불교에서는 "한 생명을 구하는 것이 7층 탑을 짓는 것보다 낫다"고 말하며, 생명을 구하는 것은 미래에 보상을 받을 수 있는 선행입니다. 도덕적으로 말하자면, 사람이 위험에 처했을 때 우리는 구하기 위해 죽음을 볼 수 없습니다. 우리는 용기 있는 행동을 옹호하고, 용기 있는 행동을 장려하며, 용기 있는 행동을 장려합니다. 그러나 우리는 능력이 없는 용기 있는 행동을 옹호하지 않습니다. 자신의 능력을 고려하지 않고 맹목적으로 행동하면 목숨을 헛되이 잃게 되고, 그 손실은 실제로 얻는 것보다 더 클 것입니다.