초대해 주셔서 감사합니다!

서양의학을 전공했지만 대학에서 1년 이상 한의학도 공부했습니다. 그래서 한의학의 기본에 대해 조금은 알고 있습니다.

아래 사진은 제가 대학에서 들었던 한의학 수업입니다. 물론 한의학 이론에 대한 유명한 책들이 많이 있고, 이 책은 한의학 기초 이론을 소개하는 책입니다.

저는 또한 한의학의 오장육부에 대한 저의 이해에 대해 이야기하기 위해 여기에 있습니다. 사실 현재 과학에 따르면 오장육부를 이해하는 것은 그리 좋지 않습니다.

봉건 사회가 오래 지속되고 봉건적 미신과 무지한 사고의 영향을 받았기 때문에 우리의 인간 해부학은 서양에 비해 수천 년 뒤처지게 되었습니다.

한의학은 체계적인 해부학의 형성이 아니었고, 고대 또는 일부 대담한 한의학은 사형수의 시체를 해부 할뿐만 아니라 우리 인간의 장기를 대략적으로 이해하지만 당시의 병리 생리학뿐만 아니라 유기체 발달의 조직학이 전혀 없기 때문에 각 기관의 기능에 대한 이해는 여전히 얕거나 장 관 리 다이에서 완전히 일부 기관 기능, 단지 몸의 다섯 내장과 여섯 장은 몸의 물질과 충치에 대한 매우 일반적인 설명입니다! 장기.

팬 메시지는 고대가 해부학을 가지고 있다고 말했고, 해부학에 사형을 가져 오는 것입니다, 사실 많은 사람들은 해부학이 해부학을보기 위해 열린 컷으로 닭, 오리, 돼지를 죽이는 것이라고 생각합니다, 사실 이것은 유기체, 발생학, 병리학, 생리학 지원이없는 경우, 열린 컷이 장기를보기 위해서만, 구체적으로이 장기는 무엇을합니까? 신체에서 어떤 호르몬을 분비하는 호르몬, 어떤 유형의 세포 구성? 구체적으로이 기관의 기능은 아무것도 아니며 이것이 기관이라는 것을 아는 것입니다! 우리는 모두 돼지의 해부, 돼지 비장, 돼지 간, 돼지 췌장의 정육점에서 매일 돼지, 오른쪽, 정육점을 죽이는 것을 보았지만, 당신은 어떤 호르몬의 정육점 돼지 비장 분비, 혈액을 생산하지 않거나 소화와 흡수를 담당하지 않을 것입니다? 생리 병리학 적 기능은 무엇입니까? 정육점은 생리 병리학 적 지원이 없기 때문에 그것에 대해 많이 알지 않아야합니다!

다섯 내장은 심장, 간, 비장, 폐, 신장, 다섯 가지 실질적인 기관, 여섯 푸는 담낭, 위, 대장, 소장, 방광, 산 자오 여섯 기관을 말하며, 현재 인간 해부학의 상식에 따라 우리 몸을 설명하는 것은 단지 몇 가지 실질적인 기관과 공동 기관 이상이며, 가장 단순한 다섯 내장과 여섯 장은 실제로 우리 몸의 가장 중요한 기관을 포함하지 않았습니다 ---- 두뇌. 예를 들어, 우리 몸의 해부학은 췌장의 가장 중요한 기관인 오장육부의 소화를 담당하고 있으며 자궁, 관, 난소, 식도, 림프관, 림프절, 부신, 갑상선, 전립선, 다양한 신경, 골수와 같은 혈액 형성 조직도 관여하지 않습니다.

물론 오늘날 서양 해부학은 병리학, 생리학, 조직 발생학 등의 지속적인 발전 덕분에 이론을 발전시키고 개선하고 있습니다.

한의학에서도 금, 나무, 물, 불, 흙은 우리 몸의 오장 폐, 간, 신장, 심장, 비장에 해당합니다. 이 다섯 가지 요소는 상호 보완적이며 다양한 장기와 장부도 상호 보완적입니다. 여기에 해당하는 관계 중 일부는 거의 이해할 수 없고 일부는 완전히 이해해야만 이해할 수 있습니다.

예를 들어 신장에 대한 물의 오행은 거의 이해할 수 없습니다. 신장은 물과 관련이 있는 소변을 생성하는 배수 기관입니다. 하지만 폐를 위한 금, 간을 위한 나무 등은 전혀 이해가 되지 않습니다. 예를 들어 간은 심장을 낳고, 나무는 불을 낳는다는 뜻인데 나무가 불을 낳는 것은 이해가 되지만 심장은 비장을 낳고, 불은 흙을 낳는다는 뜻인데 왜 심장이 비장을 낳는다는 건가요? 심장이 비장을 낳는 이유는 무엇입니까? 불은 어떻게 땅을 낳습니까? 이것 역시 말로만 이해할 수 있고 전달할 수 없습니다.

예를 들어, 한의학에서는 비장이 주요 운반자이며 신장의 물이 범람하는 것을 막을 수 있다고 말하지만, 이제 분자 면역학은 신장에서 생성되는 소변의 양을 조절하는 호르몬이 뇌에서 분비된다는 것을 증명했습니다. (뇌의 시상하부에서는 바소프레신이라고도 불리는 항이뇨 호르몬을 분비하는데, 이 호르몬이 줄어들면 요로결석을 유발할 수 있습니다.) 비장과는 아무런 관련이 없죠? 비장은 더 중요한 면역 기관입니다. 예를 들어 한의학에서는 비장과 위가 주요 소화 및 흡수 기관이라고 말하지만 현재 의학은 소장, 간, 담낭 및 췌장이 주로 소화 및 흡수를 담당하고 위장이 주요 소화 및 흡수 기관이 아니며 비장이 소화 및 흡수에 관여하지 않으며 비장이 위장관 및 소화 시스템과 해부학 적으로 전혀 연결되어 있지 않다는 것을 증명했습니다!

우리 몸의 간은 담즙을 분비하여 지방을 소화하고, 췌장은 아밀라아제, 리파아제, 전분, 단백질, 아미노산 등을 소화하는 원래 프로테아제, 췌장은 또한 혈당을 낮추는 유명한 인슐린을 분비하고, 인슐린을해야하는 당뇨병 환자는 인슐린이 무엇인지 알아야하며, 췌장은 실제로 가장 중요한 소화기이며, 췌장은 또한 많은 종류의 호르몬에서 분비 될 수 있으며, 췌장은 몸의 뒤쪽에 숨겨져 있으며 앞에서 위장으로 덮을 수 있으며, 다섯 내장과 여섯 기관은 몸에서 가장 중요한 기관 중 하나 인 췌장을 언급하지 않았습니다. 앞쪽에서 위장에 의해 가려져 보이지 않기 위해 앞쪽에서 볼 수 없으며, 다섯 내장과 여섯 장은이 신체가 가장 중요한 기관 중 하나 인 췌장을 완전히 언급하지 않았습니다.

혈액 시스템의 혈액 형성 기관에 대한 한약도 잘못되었으며, 인간의 혈액 형성 기관과 혈액 순환 조절이 주로 간과 비장 (비장 주요 수송, 비장 주요 혈액, 간 주요 혈액)이라는 고대 한약 이론, 이제 우리는 인간의 혈액 순환이 순환계의 구성과 함께 심장과 혈관의 전신 크기, 심장은 신체 혈액 순환의 엔진, 심장이 혈액 순환을 멈추고, 사람이 될 것이라는 것을 알아야합니다. 죽음, 이것은 우리 모두가 알고있는 상식이어야합니다. 사실, 인간의 혈액 기관에 대한 의학적 이해가 주요 기관이 비장과 간이 아니라 골수라는 것을 알고 있다면, 다섯 내장과 여섯 장도 골수를 언급하지 않았다면 백혈병에 대해 들어야하며, 비장 이식, 간 이식보다는 골수 이식의 생명을 구하기 위해 조혈 시스템의 문제이며, 생명을 구하기 위해 간 이식을 수행해야합니다.

면역학은 이제 비장이 실제로 매우 중요한 면역 기관임을 증명하고, 많은 면역 세포가 비장에 머물러 성숙하고 성장하여 바이러스 및 박테리아 감염으로부터 우리 몸을 보호하고, 비장은 조혈 기능이없는 것으로 밝혀졌으며, 반대로 인체는 헤모글로빈과 적혈구를 생산하고, 에리스로포이에틴이라는 매우 중요한 호르몬은 여전히 신장에서 생산되며 비장과 관련이 없으므로 이제 그 사람이 신부전 말기 빈혈 현상이 나타나는 것은 신장 혈액 호르몬 분비가 불충분하기 때문에 일부 사람들은 자동차 사고 비장 파열 비장 전체가 제거되면 비장이 사람들의 비장 절제술의 소화와 흡수 및 혈액 생산을 담당하는 경우 사람들이 잘 살기 때문에 여전히 어떻게 살 수 있습니까? 물론 의사를 읽은 사람들이 내 설명을 이해할 수 있어야한다면 이것들은 더 전문적입니다!

따라서 오장육부의 교리에는 몇 가지 한계가 있습니다.

고대 한의학은 해부학적 발달의 한계로 인해 인체 내부 장기에 대한 이해에 분명 한계가 있습니다. 고대인들은 하늘이 둥글고 지구가 우주의 중심이라고 생각했다가 태양이 우주의 중심이라고 생각했고, 은하수가 우주의 중심이라고 생각했지만 사실 모두 틀렸고 한계가 있는 것처럼 말이죠.

의학은 과학이며, 이해의 진보와 함께 과학은 계속 발전하고 개선 될 것이며, 서양 의학도 많은 실수가 있었지만 과학의 발전과 함께 완벽하고 개선되고 있으며, 나중에 이해의 진보와 함께 한의학도 오장 육부가 치흥의 내부 장기, 치정 8 정맥 등의 보충제로 전신 장기를 설명 할 수 없다는 것을 알고 있으며, 치흥 내장은 오장과 육장을 말하며 생리적 기능은 일반 내장과는 다릅니다! 뇌, 골수, 정맥, 여성 세포 등 일부 장기는 우리가 개선하고 있으며 더 과학적이 될 것이지만, 여전히 과학적으로 충분하지 않거나 완벽하지 않은 신체의 모든 장기를 설명하기 위해 오장 육부에 갇혀 있다면 적어도 뇌, 췌장, 자궁, 호스 파이프, 난소, 식도, 림프관, 림프절, 부신, 갑상선, 다양한 신경, 골수 등 내부의 다섯 내장과 여섯 창자에 갇혀 있습니다. 매우 중요한 장기와 해부학적 조직!

글쎄요, 과학이 발전하고 서양의학이 발전하고 있고 중의학도 발전하고 발전하고 있으며 중의학을 좋아한다면 중의학을 봐야하고 서양의학을 좋아한다면 서양의학을 봐야하고 물론 중의사와 서양의사를 모두 알고 있다면 중의학과 서양의학의 조합을 볼 수 있습니다.

글쎄, 위의 내용은 다섯 가지 내부 장기에 대한 나의 개인적인 견해, 과학적 토론, 스프레이하지 마십시오!

"해부학"이 없다고해서 해부학이 없다는 의미는 아닙니다. 한의학은 신농이 온갖 약초를 맛보는 것으로 시작해야 하며, '황제내경'에는 신장이 무엇의 주축이고 간이 무엇과 무엇의 주축이라고 기록되어 있습니다. 화퉈는 뼈를 긁어내는 치료법에서 알 수 있듯이 중국 외과에 큰 공헌을 했습니다. 화투가 조조의 두통을 치료하기 위해 두개골을 열어야 했다는 사실은 그의 신경학과 수술 기술이 어느 정도 수준에 도달했음을 보여줍니다.

고대에는 신체 외부 및 내부 장기의 구조를 이해할 수있는 가능성을 제공하는 참수, 린치, 조각과 같은 형벌이있었습니다. 또한 고대 중국에는 인체 내부 장기의 구조를 이해할 필요와 기회를 가진 법의학 의사들이 있었습니다. 예를 들어, 그들은 "관을 열고 시체를 검사"하고 배를 잘라 독이 있는지 확인할 수 있었습니다. 고대인들은 또한 포유류를 도살하고 요리하는 동안 인체의 내부 구조를 추론할 수 있었습니다.

또한 고대의 맛에 대한 추구는 사람들이 내부 장기의 구조와 기능을 분석하기 위해 인체를 연구하도록 영감을주었습니다. 예를 들어, 많은 고대 소설에는 "심장을 파서 술을 마신다"는 에피소드가 있지만 폐를 요리하고 술을 마시는 에피소드는 없으며, 이는 인간의 심장도 매우 좋은 재료라는 것을 보여줍니다.

요컨대, 고대 중국의 의사, 탐정, 미식가들은 인체 해부학의 발전과 발전을 위해 함께 노력했습니다.

좋은 질문입니다!

한의학은 질문자께서 질문하신 것처럼 오장육부(심장, 간, 비장, 폐, 신장)에 해부학적 구조가 없는 것이 아니라 해부학적 구조가 전혀 없는 것입니다.

문제는 한의학의 해부학이 인체에 대한 객관적인 관찰을 바탕으로 한 것이 아니라 천인, 음양, 오행의 합일 이론에 따라 원시적이고 대략적인 관찰을 바탕으로 한 허구라는 점입니다.

게다가 실제 관찰이 고서에 기록된 가상의 인간 구조와 일치하지 않는다는 것이 밝혀지면, 실제 관찰을 청사진으로 삼아 의서의 잘못된 기록을 바로잡는 대신 고서의 기록을 이용해 객관적인 관찰을 불신하게 만듭니다.

따라서 해부학에 대한 질문은 한의학과 서양 의학의 가장 근본적인 차이점 (여기서는 많은 사람들이 생각하는 현대 의학이 아니라 주로 유럽인 서양 의학 시스템 전체를 의미합니다), 즉 시스템이 구축되는 청사진이 무엇인지에 대한 질문을 반영합니다.

의학은 인체와 질병이 연구 대상이기 때문에 당연히 인체 구조에 대한 관찰이 첫 번째 청사진이 되어야 합니다.

유럽 전통 의학 또는생물학 및아리스토텔레스 이래로 의학은 대부분의 생물과 배아를 매우 면밀히 관찰해 왔습니다. 예를 들어, 부화 중인 닭의 배아 심장을 관찰하고 자세히 기록했습니다.

역사적 한계로 제한되기는 했지만, 수많은 낮은 수준의 오류로 가득 차 있습니다.

예를 들어한때 혈관은 신체의 기와 혈액이 흐르는 통로라고 믿었습니다 (이것은 전적으로 한의학과 일치합니다).. 그러나, 시체의 관찰에 따르면고대 그리스에서는 동맥을 가스 통로, 정맥을 혈액 통로로 간주했습니다.。

그러나 고대 로마 시대에 갈렌은 살아있는 유기체를 관찰하여 동맥과 정맥이 모두 혈액 통로라고 주장하면서 이 오류를 바로잡았습니다.

그러나 갈렌의 심장 혈관 해부학은 오류로 가득 차 있었고, 갈렌의 교리는 1,000년 이상 유럽 의학을 지배한 중세 교황청에 의해 '도그마'로 자리 잡았습니다.

그러나 르네상스와 과학적 실험 방법이 확립되면서 객관적 관찰에 기반한 실용주의 정신이 의학 연구로 다시 돌아왔습니다.

예를 들어, 스페인의 의사 세르베트는 16세기 초에 관찰을 통해 폐 순환을 발견하고 1553년 산 채로 화형을 당하면서도 갈렌의 교리에 이의를 제기했습니다.

그러나 이것이 합리성과 실용주의 정신의 복귀를 막지는 못했습니다.

여러 차례의 릴레이 끝에1628하비 또는 하비(이름)동물의 심장과 혈액의 움직임에 대한 획기적인 해부학 연구 발표혈액 순환에 대한 교리는 과학적인 의미에서 확립되었고 서양 의학은 총체 해부학에 대한 기본적인 객관적 기반 틀을 확립했습니다.

중국 의학을 다시 살펴보면, 1830년 청나라의 왕칭런이 『의림의 개혁』을 출간한 이후 객관적인 관찰을 바탕으로 중국 의학 정설에 대한 거의 유일무이한 반항적 도전이 있었습니다.

오늘날까지 한의학에 대해 아무것도 모르는 많은 한의학 팬들은 한의학이 심오하다고 맹목적으로 외칩니다.

이 학식에 대한 왕칭런의 판단을 살펴봅시다.

들어왔어요."내부 장기 교정을 위한 의료 기록"첫 문단에는 이렇게 적혀 있습니다:

옛 사람들은 "좋은 목사가 될 수 없다면 좋은 의사가 되고 싶다"고 말했습니다. 좋은 의사가 되는 것은 쉽지만 좋은 목사가 되는 것은 어렵습니다. 저는 아니라고 말했습니다. 나라의 좋은 장관은 대대로 있어왔지만 좋은 의사는 전인격적인 사람이 없습니다. 온전한 사람이없는 이유는 다음과 같습니다.전자는 의학 서적을 만들었고 내부 장기가 잘못되었고 후자는 이론을 따랐고 질병 기반이 먼저 손실되었고 질병 기반이 손실되었습니다.호랑이를 자수하고 용을 조각하고 구름을 자르고 달을 수선하는 능력이 있더라도 말입니다.질병과 내부 장기는 전체 사람의 기원이없는이 의학적 경로와 일치하지 않습니다.남편. 남편의사가 질병을 진단할 때는 먼저 내부 장기를 이해해야 합니다.. 내부 장기의 고대 이론과지도의 그림을 읽으려고 노력했습니다.모든 면에서 자신과 모순되는."

"전자는 의학 서적, 내장 오류를 만들었습니다." "사방에 자기 모순적인 단어"가 한의학의 내장에 대한 그의 설명의 기본 인상입니다.

그리고 "40여 년 동안 인체 해부학 관찰에 전념하고 300구 이상의 시체를 실제로 검안한 후 마침내 전체 그림을 얻은" 경험을 바탕으로 고서의 오류를 하나하나 바로잡았습니다.

다음은 '내부 장기의 메디컬 포레스트 수정 내러티브'의 두 가지 예시입니다:

"단어소장으로의식이 섭취, 맹장, 즉 소장의 하부 입으로의 대변, 항문에서 대장으로의 대변, 소변을 위해 방광으로 물을 분리하여 맑은 것과 탁한 것, 대변을 항문에서 분리합니다.. 이런 식으로대변에서 소변이 흘러나오는 경우 냄새가 지독해야 합니다.. 어린이의 소변을 맛보고 소변을 마신 사람에게 언제부터불이 켜져 있습니다. 짠맛이 나지만 입 냄새가 나지 않습니다.또한 음식과 물이 결합하여 대변을 형성합니다. 게다가 음식과 물이 결합하여 대변을 만들 때 설사를 하려면 대변이 묽어야 하는데, 닭과 오리에서는 소변이 허용되지 않지만 소와 말에서는 인간은 말할 것도 없고 소변도 허용되지 않습니다. 음식물을 대변으로 만드는 소장을 보세요.맹장 문에서 물이 나오는 것은 오랜 농담입니다.."

이 구절의 의미는 그가 살던 19세기 초까지 한의학에서는 소변은 맹장 부위에서 마신 물이 대변과 분리되기 전에 방광으로 들어가 요도를 통해 배출되고, 대변은 대장으로 들어가 항문으로 배출된다고 믿었기 때문입니다.

이 주장은 "소변은 냄새가 나지 않는다"는 발견에 근거하고 있습니다.

그런 다음 경락과 마찬가지로 오늘날까지 물리적 실체로 밝혀지지 않았으며 고대 치료사들이 스스로에게 이야기했던 "산 자오"에 도달합니다:

"산자오 이론은 더 우스꽝스럽습니다. 영적 피벗"은 말했다 : 손 소음 산 자오 메인 온, 발 태양 산 자오 메인 다운, 또한 두 개의 산 자오였습니다. "어려운 고전"31 개의 삼조, 위장의 위조, 주요 안팎의 삼조, 상복부의 위장의 중간 조, 주요 썩은 곡물, 배꼽의 아래 조, 맑은 것과 흐린 것의 주요 분리, 삼조의 구름, 물과 곡물의 길에 대해 논의하기 어려운 삼조, 삼조의 구름. 이 산 자오 이론은 실체적인 것입니다. 가스 한가운데에 있는 두 개의 신장의 또 다른 구름은 이것의 산 자오입니다. 이 산 자오 이론은 무형의 가스입니다. "어려운 고전"에서 유형, 무형 및 두 개의 산 자오. 왕수호는 소위 유명하고 형태가없는 산 자오도 이것도 다룹니다. 천우 자이는 산 자오의 배꼽 아래 지방막을, 원춘 푸는 산 자오의 가장 붉은 색인 내층이있는 인체를, 유천 민은 산 자오의 빈 구멍을, 진이 롱은 전자의 산 자오, 후자의 산 자오의 이론을 가지고 있습니다. 산 자오는 산 자오라고 할 수 없습니다.대중은 아직 그것이 실체적인 것인지 아닌지 확신하지 못합니다.첫 번째는 손 약지의 경락이 손의 소양 삼초의 경락이라는 것입니다. 그중에는 자기 모순적인 것도 있고 후대에 의해 반박된 것도 있습니다."

이것은 한의학의 연구 대상인 인체에 대한 기본적인 이해이며, 왕칭런의 말처럼 "(해부학을 이해하지 못하면) 질병을 먼저 잃는다"는 뜻입니다.언제치유 중이신가요?

그러나 2000년 동안 추측에 근거해 왔지만 그 결함을 고스란히 간직하고 있는 한의학은 심오하고 심오한 학문으로 존중받아 오늘날까지도 국가와 정부의 보호와 지원을 받고 있습니다.

"시대를 초월한 농담이죠."

자신의 눈으로 본 것보다 박람회의 인체 내장과 창자에 대한 황제의 내과 고전을 보면 현대 해부학보다 현실적이고 더 상세하며 고대에는 법의학이 있으며 고대에는 해부학이 없다고 말하고, 단지 목사가 8 개국 연합군의 연합군이 베이징과 두 전쟁을 침략하여 중국을 반 식민지, 반 봉건 국가로 만들기 위해 서양 의학을 넣어 서양 의학 전통 중국 의학의 억압; 결과적으로 중국의학의 후진성과 해부학을 이어가는 것은 침략의 서양 의료 자본 식민지로 이어진다!

진동의 주: 사실이 아닙니다! 고대 중국 의학에는 해부학이 있으며 매우 얕고 원시적입니다.

"해부학"이라는 단어는 "영적 피벗-물 옆"장에서 "8 피트 시, 피부와 살이 이것의 측정 외부에서 잘라내어 따라갈 수 있고, 그 죽음을 해부하고 볼 수 있으며, 혈액의 탁한 혈액의 길이의 정맥 수, 가스 수, 경락의 혈액의 12 개가 적은 가스, 적은 혈액과 많은 가스, 더 많은 혈액과 가스, 적은 혈액과 가스, 모두 많은 수의 내장을 가지고있다"는 단어가 발견됩니다. 혈액이 적고 가스가 많고, 혈액과 가스가 많고, 혈액과 가스가 적고, 혈액과 가스가 모두 많은 경락의 혈액은 모두 많은 수를 가지고 있습니다." 어떤 사람들은 열두 경락이 "내부 시각"의 결과라고 잘못 생각하지만 그렇지 않다는 것을 모릅니다! 경전의 목적은 "피가 많고 가스가 적은 열두 경락 ......"등이 "내부를 다시 볼 수있는 내부보기"에서 "그 죽음을 해부 할 수있다"고 분명히 명시하고 있습니다. "내면을 들여다보고 되돌아보는 것"과 무슨 관련이 있을까요? 이것은 이들이 여전히 이유의 "네이 징"을 읽고 이해하지 못했음을 완전히 보여줍니다!

그렇다면 한의사는 '오장육부'를 어떻게 알 수 있을까요? 그것은 고대의 얕은 해부학적 지식에서 비롯됩니다. 예를 들어

위와 내장의 크기와 길이 등 여섯 개의 내장은 "영수 - 위와 내장", "핑런제구" 장과 오장의 크기인 "징하기 어려운 - 마흔두 가지 어려운"은 "징하기 어려운 - 마흔두 가지 어려운"을 참조하세요. 인체 장기, 즉 왕망의 해부학적 데이터는 "한수 - 왕망 전기"를 참조하세요.

공제의 "하늘과 같은 구조를 가진 하늘과 사람"- "하늘 여섯 땅 다섯"에서 6의 내장과 창자의 수입니다. "하늘 여섯 땅 다섯, 상수의 수 때문에 ...... 푸 다섯 여섯, 관절의 하늘과 땅, 그리고 사람들이 태어나기 위해받은 사람들. ...... 열한과 천지 비의 길, 끝과 시작을 다시 말했다"( "한수-통치 달력 지")는 5 일 또는 6 일의 수를 위반할 수 없으며 "인간의 형태, 일수 및되기"(동중수, "봄과 가을 번성 이슬-천국의 사람들을 위해"), 그래서 내장은 가지고 있습니다. 다섯 개의 내장과 여섯 개의 창자.

다만 한의학은 해부학에 초점을 맞추지 않고 "천련공"과 기타 음양 오행의 관계를 추론하기 위해 과학의 "네이 징", "난이 징"시대 인 과학의 관계를 추론하는 데 중점을 둡니다! 이것을 모르면 한약에 대해 이야기하면 틀릴 것입니다!

관심이 있으시다면 '의로운 네이징'이라는 책을 읽어보시는 것을 추천합니다.

고대 해부학, 한의학은 인체의 오장 육부를 아는 방법? 인체의 다섯 내장과 여섯 장을 아는 것은 매우 쉬운 일이며, 고대 야만 시대, 지금은 자연 육식 동물, 생존을위한 고대 사람들, 서로 죽이고, 지배와 음식을 위해 싸우고, 약한 음식, 강한 음식, '찢어진'이라는 국가 관용구가 있습니다. 인간의 내장과 여섯 창자, 피부, 살, 힘줄, 뼈, 살, 어떤 내장 기관이 노출되지 않는다고 말했습니다. 힘줄, 막, 뼈, 혈액, 내장 기관, 노출되지 않은 내장 기관, 해부학 적, 인간 기관이지만 가스가없고 '가스'인식이 부족합니다. 한약 '오장육부'의 의미, 즉 또 다른 영역이 인체의 심오하고 설명 할 수없는 해부학이라는 의미에 대한 인식을 얻으려면 무술 수련자, 내부 비전 기술의 연습, 즉 한약 '기와 피' '음양'이론의 원천, 자연 인체의 내부 비전, 인체 '내장 및 육장'의 살아있는 역동적 인 기와 피가 달리는 길뿐만 아니라 달리는 길, 교차점의 교차점을 연습해야하며, 이는 다음을 수행해야 합니다. 한약 '해부', 인간 경락 학습, '가스' 보이지 않는 음, '혈액' 유형의 양, '음양'을 생성 한 다음 '오 내장 및 육장'하위 기 및 혈액 음양, 폐 더 많은 혈액, 더 많은 혈액, 더 많은 혈액과 대장의 혈액, 더 많은 혈액과 심장의 가스, 더 적은 가스, 더 적은 혈액과 소장의 가스, 전통 한약만이 인체의 진정한 해부, '오 내장 및 육장'의 인식, 12 개의 경락, 렌우 기정 및 8 개의 정맥으로 나뉘며 나중에 자연의 허브와 식물 및 과일이 될 수 있습니다. 경락 응용, 한약의 형성, 한약 약물 치료의 전성기, 수천 년의 전통 유산, 고통받는 사람들을 구하기 위해 질병 치료에 적용하는 관행, 한약의 '오장 육부'로 분류 된 동물, 광물.

해부학은 고대 중국에서 아주 일찍부터 시행되었으며, 그 중 상당 부분은 살아있는 사람의 해부를 통해 이루어졌습니다. 황제내경』에 나오는 장기의 크기는 매우 정밀했으며, 16세기에 이르러서야 서양 해부학이 그에 상응하는 수준에 도달했습니다.

경락의 교리는 고대 중국 해부학의 직접적인 결과입니다. 요즘에는 경락이 내면의 시력 수련의 결과라고 말하는 사람들이 많은데, 저는 동의하지 않습니다.

음양 오행의 교리는 처음부터 의료 행위 이론의 성숙 후 음양 오행 이론의 이론적 기초의 춘추 및 전국 시대의 의료 행위를 위해 중국 고대 사람들을 안내하기 위해 의료 종사자에 의한 의료 행위에만 사용되는 것이 아니라 중국 의학의 고대 사람들의 의료 행위 전에 고대 사람들을 안내하는 음양 오행 이론의 교리는 가장 자연스러운 경험 의학이며,이 약의 실행 결과는 중국 전통 의학 시스템에 보존 된 일부 결과의 일부를 많이 가지고 있습니다. 단일 처방 편향의 대부분은 내용의이 부분이므로 음양 오행 이론으로 모든 한약 치료를 설명 할 수있는 것은 아니며 음양 오행 이론은 매우 중요하지만 한약의 전부는 아닙니다.

고대에 해부학이 없었던 것은 아니며, 고대와 현대 모두 해부라는 행위는 존재했습니다. 다만 한의학에서는 해부학이라는 개념을 사용하지 않았을 뿐입니다.

2,000여 년 전 진나라와 한나라 시대에 쓰인 고전 '황제내경'에는 인체의 오장육부의 기능과 서로의 관계를 설명하는 장상설이 담겨 있습니다. 기와 혈액, 체액과 경락 등에 대한 논의도 있습니다. 수술 절차의 전반적인 생리적 기능과 생리적 활동에 대한 보다 포괄적인 설명입니다.

다른 것은 말할 것도없고, 우선 간, 심장, 비장, 폐, 신장에 대한 인체 내부의 "황제 내과 고전"에서 담낭, 작은, 위, 큰, 방광, 오 내장 및 6 장의 이름, 기능, 기능 및 박람회의 상호 관계에 대해 설명합니다. 인체를 통해 해부학 적 세심한 분석을 포함하여 다양한 것을 수행하지 않았으며 허공에서 나온 것입니까?

나는 고대 한의학, 담론의 해부학 적 특성을 가진 인체, 현재 국이 오장 육부 위에 말한 것뿐만 아니라 많은 담론, 서양 의학도 이제 담론에 미치지 못한다고 믿습니다. 이 기사는 위의 질문에 대한 답변 일 뿐이며 더 많은 토론에 대한 답변이 아니기 때문입니다.

황제내경(황제내경)에는 간, 심장, 비장, 폐, 신장과 담낭, 소장, 위, 대장, 방광의 이름과 기능에 대한 언급이 포함되어 있습니다. 이는 서양의 해부학보다 2,000년 이상 더 오래된 것입니다. 고대에 해부학이 없었다고 어떻게 말할 수 있을까요?

이 글은 황제내경의 내용에 대한 질문에 대한 답변일 뿐이며, 여기서 반복할 필요는 없습니다.

이 질문과 의학을 공부하는 사람들의 다음과 같은 답변을 보면서 마치 10,000미터 높이에서 떨어지는 물방울이 사람을 죽일 수 있는지에 대해 토론하는 물리학 학생 그룹이 된 것 같은 느낌을 받았습니다. 닭이나 오리를 죽여 본 적이 있나요?

고대 중국에는 해부학이 없었다고 누가 말했나요? 이 질문의 전제는 잘못되었습니다. 고대 중국에는 해부학이 있었을 뿐만 아니라 의사는 말할 것도 없고 모든 민간인도 오장육부가 무엇인지 이해했습니다.

고대인들은 항상 사람을 해부하지는 않았지만 돼지, 닭, 오리를 죽였고, 동물의 내장을 통해 인간 내장의 일반적인 상태에 대해 배웠습니다.

노예제 시대에는 노예 주인이 때때로 재미로 사람을 죽이고 내장을 여는 등의 행위가 흔한 일이었습니다. 또한 이러한 살인은 많은 관중을 끌어 모으기도 했습니다. 직접 수술하지 않더라도 사형집행인의 칼이 흐르는 창자, 활기찬 심장, 간, 담낭을 독특한 색으로 도려내면 관중들이 알아볼 수 있었습니다.

참수형을 선고받은 사람을 보면 사형 집행자의 칼날이 휘어져 머리가 반쯤 잘려서 뇌가 노출되어 있는 것을 보았습니다. 간혹 절벽에서 떨어져 머리가 찢어진 사람도 있었습니다. 지나가는 농부들도 뇌의 상태를 볼 수 있었습니다.

간과 뇌의 관용구는 수백 년 전의 것으로, 그 구조를 몰랐다면 한문 문장에 등장할 수 없었을 것입니다.

기근이 발생하면 희생자들은 사람의 시체를 먹기도 했고, 그 내장의 맛이 어떠했는지도 기록되어 있을 것으로 보입니다.

장기의 이미지는 기본적인 상식이라고 할 수도 있으며, 많은 사람들이 오행 가십과 기타 오래된 책, 수백 페이지의 책에서 판매되는 그런 종류의 도교 사원을 찾을 수 있습니다. 그런 종류의 책 안에는 인체 내부 장기의 구조와 부분의 기능에 대한 특별한 설명과 라벨의 이름이 있지만지도의 그림은 현대 의학의지도만큼 정확하지는 않지만 각 장기를 매우 명확하고 이해하기 쉽게 볼 수 있습니다.

고대에는 전쟁이 냉전 시대 였고 사람들이 복강을 잘라내는 것은 불가피했습니다. 때로는 창자가 흘러 나왔고 사람들은 여전히 살아 있으며 이번에는 한의사가 복강을 꿰매어 창자를 다시 넣을 것이며 일부 사람들은 감염에서 살아남을 수도 있습니다.

복강 내 오장육부의 해부학은 고대에는 피부의 해부학으로 간주되었습니다. 더 복잡한 정형외과와 지식과 관련된 사지의 다양한 경락은 현대 중국 의학에서도 선도적 인 위치를 차지합니다.

전장에서 부상당한 사람들이 중국 정형외과 의사들에게 전해준 경험이 없었다면, 부러진 뼈를 손으로 만지고 약을 바르는 것만으로 사람의 뼈를 이어주는 일을 할 수 없었을 것입니다.

저에게 깊은 인상을 남긴 외국인 중 한 명은 독일에서 온 사람이었습니다. 그는 몇 년 동안 발목이 탈골되어 매일 절뚝거리면서도 견딜 수 있었지만 독일 의사들이 살을 잘라낸 다음 발목을 다시 맞추라고 요구했기 때문에 독일에서 발목 수리를 받기를 원하지 않았습니다. 그 상처로 인해 그는 몇 달 동안 일을 할 수 없었습니다. 그는 아웃도어 사업을 하고 있었는데 그런 일을 하고 싶지 않았습니다. 그래서 그는 중국으로 가서 중국 의사의 도움을 받아 수동으로 재설정했습니다.

고대부터 오늘날까지 매일 얼마나 많은 범죄 사건이 발생했는지 알 수 없습니다. 고대에는 검시관이 현대의 검시관이라고 불렀습니다. 관련 부검 기록은 "불만을 씻어라"라는 책뿐만이 아닙니다. 모든 법정에는 관련 경험에 대한 요약이 있습니다.

짓밟혀 죽거나 침에 찔려 죽거나 떨어져 죽은 소와 말조차도 부검을 통해 조사할 수 있었습니다. 해부학에 대한 자세한 지식이 없었다면 고대 검시관들이 어떻게 그렇게 잘할 수 있었을까요?

따라서 다른 세계보다 2,000년이나 앞선 고대 중국에는 해부학 지식이 없었다고 말하지 마세요. 황제내경』의 출판 연대는 알 수 없지만 이미 오장육부의 심장, 간, 비장, 폐, 신장이 기록되어 있다는 것을 알아야 합니다. 그리고 현대 의학의 경락은 발견되지 않았지만 고대 중국 의학은 경락의 원리를 사용하여 질병을 치료할 수 있습니다.

습진이 발에 좌우 대칭으로 자라는 이유는 무엇일까요? 박테리아가 다른 발로 가기 위해 항문과 생식기를 아끼지 않고 멀리까지 이동해야하는 이유는 무엇입니까? 현대 의학은 원인을 찾지 못한 채이 현상을 설명 할 수 있지만 고대 한의학은 경락을 따라 습기와 독성의 공격 때문이라고 말합니다.

한 번 살펴보겠습니다.해부(동물)이 단어가 신조어처럼 외래어인가요? 아니요, 고대 중국어에는 해부학이라는 단어가 있습니다. 중국 해부학은 오늘날까지 발전해 왔지만 최고와 최선이 절충적으로 혼합되어 있을 뿐입니다.

그러나 중국의 해부학은 생체 해부, 약물 및 세균 투여를 생체 내에서 사용한 후 관찰을 수행한 일본과 독일만큼 잔인하지 않았으며 많은 의학 지식을 얻었습니다.

이 두 나라가 현대에 의학이 발달하고 의학으로 많은 돈을 벌 수 있게 된 것은 러시아, 폴란드, 중국, 유대인의 시체를 밟고 수많은 사람을 학살하면서 발전한 결과입니다.

중국은 해부학을 발전시켰지만 여전히 인도적인 방식을 따랐습니다. 거의 100년이 지난 지금도 중국은 이와 유사한 접근 방식을 채택하지 않고 시체의 단면을 잘라 만든 컴퓨터 아바타를 개발했습니다. 컴퓨터 시뮬레이션은 의약품의 효능을 테스트하고 관련 연구를 수행하는 데 사용됩니다.

중국은 이미 해부학을 가지고 있고 아주 훌륭하게 발전시켰으니 그런 터무니없는 질문은 하지 마세요.

이런 질문을 날카로운 무기로 삼아 한의학을 폄하하는 한의사도 많고, 이런 질문을 통해 한의사의 무지와 편견이 고스란히 드러나기도 합니다!

사람들에 대한 약간의 역사적 지식을 아는 한, 사회는 한때 야만적이고 피투성이였으며 사람들을 풀로 취급했으며, 그 역사의 단계에서 누군가가 내장을 해체 한 것은 놀라운 일이 아니며, 사람들이주의를 기울이는 한 인간의 내장과 가축의 도축이 의사와 더 비슷하다는 것을 알게 될 것이며, 유봉과 절구 외에도 종종 자연적으로 고인의 사망 원인을 찾아야하는 시체도 해부 될 것입니다.

신체 냉동 기술이없고 의학 연구라는 이름으로 공개적으로 신체를 해부하고 그래픽을 그릴 수 없기 전에 만 남겨진 그래픽이 그다지 정확하지는 않지만 여전히 고대인들이 내부 장기를 이해하는 데 영향을 미치지 않습니다.

그러나 한의학의 말을 부정하는 그러한 질문은 실제로 자신의 얼굴의 부정자를 때렸으므로 한약 흑인이나 더 많은 것을 배우기 위해 더 많은 것을 배우십시오!