이 질문은 사실 대답하기 어렵지 않습니다. 우리 모두 알다시피 여성과 남성은 서로 다른 사고 구조를 가지고 있으며, 여성은 감정적 사고를 선호하고 남성은 이성적 사고를 선호합니다. 이는 또한 여성이 한의사가 될 수 있는 황금기인 특정 연령에 도달하면 급진적인 사고를 하거나 짧은 기간 동안 혼란을 겪게 된다는 사실로 이어집니다.

사실 학교를 다닐 때는 사람마다 차이가 없고 졸업장이 목적이며 시험에 합격하기만 하면 졸업하고 자격증을 발급받을 수 있습니다. 많은 여성들이 한약을 좋아하지만 한약 이론을 일정 단계까지 배우면 대부분 조급해지거나 이해에 문제가 생겨 나중에 포기하는 경우가 더 많습니다.

반면에 남성은 더 모험적이고 연구 지향적이며, 특히 사회에 진출하여 사회 경험이 있으면 한의학의 원래 이론이 실제로 사회학이라는 것을 알게됩니다. 어떤 사람들은 감초를 평화를 만드는 사람으로, 왕을 위해 다른 환경에 있는 다른 사람들을 장관으로 좋아하는 등 실제로는 사회 현실의 적나라한 현실입니다.

따라서 유명한 한의사는 특정 사회 경험을 가진 사람이어야하며 그렇지 않으면 책, 학교 및 자신의 비 사교적 인 성격으로 한약을 배울 수 없습니다. 사고력, 이해력, 요약 능력은 중의사에게 훨씬 더 필수적인 교훈이며, 이러한 자질이 없다면 중의학을 배우지 않는 것이 좋습니다.

그렇기 때문에 한약을 공부하는 여성은 사고 패턴이 자신을 제한하기 때문에 인내하기 어렵습니다.

위의 내용은 저의 소박한 의견일 뿐이며 참고용으로만 제공되었습니다!

문학 과학으로서의 중의학. 중의학 문화와 중의학 클리닉은 두 가지 개념이며, 이제 많은 사람들이 학습에서 중의학 클리닉으로 중의학 문화를 배우고 중의학 문화를 배우는 것은 의사를 볼 것이라고 생각합니다. 이 개념은 매우 잘못되었습니다. 임상 한약은 과학적이며 임상 한약의 핵심은 인간과 의학의 공생 관계입니다. 예를 들어 서양 의학의 배제와 통합은 단계적 및 단계적 통합과 같이 모든 자연 과학과 현대 과학의 방향입니다. 뱀에 물렸을 때 뱀 구멍 주변에 해독 풀이 있고, 비행기가 날아오르기 위해서는 지구의 중력을 없애고 중력의 균형을 이용해야 하는 것 등은 모두 자연의 법칙을 응용한 것입니다. 한의학도 종간 공생 관계의 인간과 자연 세계를 발견하고 이용하는 데 있어서는 마찬가지입니다. 한약 사이에도 공생 관계가 있으며 독성이 있으며 해독제가 있습니다. 예를 들어 생선을 요리하면 들깨를 넣을 것이고 들깨를 넣는 목적은 생선을 해독하는 것입니다. 한의학이 비과학적이라고 말하는 사람들은 한의학 서적을 읽고 한의원에서 한의학 문화를 배웠기 때문에 그렇게 말합니다. 한의원은 약을 이해하고, 자연을 이해하고, 기후를 이해하고, 식단을 이해하는 등 많은 자연 지식을 이해하는 것입니다. 한의원은 백과사전과도 같습니다. 한의학 문화는 다양한 고전 이론과 약물에 익숙한 한약과 처방의 이론 만 외우면됩니다. 한약 임상 초점은 고대 연구 이론보다는 인간과 자연 연구 간의 관계 탐구에 초점을 맞추고 있으며, 고대 연구 이론은 한약 문화의 범주에 속합니다. 그러나 현재 중의학 교육은 중의학 문화 유형에서 벗어났고 임상 중의학은 전혀 가장자리에 의존하지 않습니다. 한의학 이론 연구에서 자연 현상 이론, 자연 환경을 제거하여 한의학 이론을 설명하고 자연을 이해하지 않고 자연을 만지지 않고 한의학 이론을 자연과 함께 설명하는 방법을 제거해야합니다. 나는 남쪽에서 북쪽으로 가서 먼저 기후, 토양, 물, 식습관, 자연 관찰, 각계 각층의 사람들과 이야기하는 것을 말없이 책을 읽는다고합니다. 좋은 한의사가되는 것은 책 몇 권을 읽는 것만 큼 쉬운 일이 아니며 말없는 하늘의 책에서 깨달음을 얻는 것입니다. 말없는 하늘의 책은 무엇입니까? 그것은 인간과 자연입니다. 한의학은 엄격한 과학이 아니라 슈퍼 과학입니다.

한의학을 배우는 데 7년이 걸립니다.

저는 뛰어난 실력을 가진 여성 한의사를 본 적이 없으며, 한의사는 기본적으로 남자입니다.

이 소녀들은 현재 시니어가 아닙니다.