춘추 시대, 특히 상나라 이전에는 과학과 기술이 여전히 세계의 리더였으며 춘추 시대에는 사상과 사회 변화에 대한 큰 논쟁이 있었지만 노자의 사상은 잘 처리되지 않았고 그 힘과 영향력을 가진 유교가 주류에서 사회 발전의 주류가되어 지배 계급의 관점에서 볼 때 가톨릭이 지배적이었던 시대의 서양보다 더 나았습니다. 그러나 서양의 "지구 중심 이론"이 등장한 후 사람들은 신에서 하늘과 자연으로 눈을 돌렸고 중국은 뒤쳐졌고 청나라 말기에는 서양의 약탈 대상이되었습니다.

한 나라의 철학 발전의 역사는 중요성보다는 오도라는 측면에서 객관적 현실과 더 일치합니다. 노자의 변증법 사상, 유교, 서양의 가톨릭 이상주의 사상, 이 세 가지를 객관적인 표준으로 삼고 노자가 가깝고 유교가 그 뒤를 따르며 가톨릭은 근본적으로 객관적인 것에 반대합니다. 노자의 변증법적 사상을 예로 들면, 객관적인 것의 본질은 변증법적이기 때문에 노자의 사상은 객관적인 것에서 비롯된 것이어야 합니다. 연대기적으로 노자의 변증법적 사상은 서양의 헤겔보다 훨씬 앞서 있습니다. 중국 역사에서 노자의 변증법 사상은 항상 후손들에게 영향을 미쳤지 만 사회의 주류 사상이되지는 않았고, 많은 왕조의 통치자들이 소중히 여기는 유교는 권력과 유교를 더한 유교가 사회의 주류 사상이되었습니다. 서양도 마찬가지여서 가톨릭은 수천 년 동안 서양에서 주류 사상이 되었습니다. 동양과 서양의 두 가지 주류 사상을 비교하면 중국 유교는 현실에 부합하고 우월하며 사회 발전의 최전선에 있습니다. 우리 모두는 지구 중심 이론이 틀렸다는 것을 알고 있지만 혁명적이고 큰 의미가 있으며, 이것의 중요성은 사람들의 생각을 유물론에서 유물론으로 만드는 곳이며, 이는 놀라운 사상 혁명이며, 더욱 놀라운 것은 이런 종류의 유물론 적 사고, 관점이 빠르게 서양 사상의 주류가되는 것, 즉 노자의 도가 사상이 좋지 않다는 것입니다. 고대에 중국의 통치 기둥은 권력이며, 사상은 통치 권력에서의 역할에 따라 유용하기 때문에 많은 황제들이 유교를 소중히 여겼으며 특히 평시에 백성을 달래는 데 사용했습니다. 서양과는 달리 그들은 유물론적 천주교, 지동설, 과학 등 이질적인 것을 통치의 기둥으로 사용했습니다.

한 무제(기원전 141~87년)

중국 철학은 중국 국가의 고대 언어와 교과서에 항상 존재해 왔으며 결코 길을 잃지 않았지만 "하늘의 신성한 권리에 대한 하늘 중심의 정치적 미신"에 의해 멸망되었습니다. 예를 들어, 젊은 황제 한무제가 "백교를 해산하고 유교를 배타적으로 존중했다"는 것은 중국의 원래 철학이 공자이며 이후 중국의 원래 철학은 유교의 원조 인 '하늘에 근거한 왕의 신성한 권리'라는 강력한 증거입니다, 세상 사람들을 지배하는 황제의 신성한 권리는 "왕의 신성한 권리와 하늘의 신성한 선물, 세상 사람들을 지배하는 황제의 신성한 권리에 대한 정치적 미신"이라는 유교 교리로 대체됩니다! 이것이 "고대 중국에는 철학, 과학, 논리, 민주주의, 공화국이 없었던 진짜 이유입니다 ......"!

중국에는 철학이 없으며, 대답은 예이지만 유교 정치 문화는 아닙니다. 중국 문화는 사회 관행, 이론 철학 및 철학의 사용, 접기, 변증법, 반청소, 고대 및 현대 군사 교리, 고대 및 현대 한의학 진단 및 교리 치료, 도교의 고대 교리, 천문학, 음력, 역사학 등과 같은 고대와 현대의 여러 측면에서 고대와 현대의 문화가 탐구, 반영 및 시스템이되었습니다.

모두 경험적, 변증법적 과정을 기반으로 하는 철학입니다.

매우 흥미로운 주제, 하하 😄😄😄!

저는 중국의 사회 철학이 완전히 빗나간 적이 없으며, 중국 철학은 서구를 포함한 '진리'의 정의에 대한 탐구 정신을 멈추지 않았다고 말하고 싶습니다. 그러나 어떤 것이든 발전의 길은 험난하기 마련인데, 이는 횡단할 수 있는 공간적 경로가 본질적으로 험난하기 때문입니다. 그러나 여러분이 거칠다고 생각하는 것이 있지만 서양 철학보다 훨씬 더 "중립적"입니다. 적어도 '중립성 추구', '조화 추구', '조화로운 공존'이라는 기본 원칙은 사회의 학문적 현실에 반영되어 있습니다.

중국 철학은 항상 국가와 문화 건설을 지배해 왔고, 항상 국가 건설을 위해 노력하는 지망생들을 인도해 왔습니다. 우리는 일부 개념을 계승하고 거부하기도 했지만, 사회적 의미를 즉각적으로 수정하기도 했습니다.

철학적 "길 잃은"이라고 부르는 것은 무엇입니까? 나는 사회의 포기와 지배가 '사랑'을 잃어버린 것, 전체를 부정하기 위해 지역 개념을 사용하는 것, 역사의 일반성을 부정하기 위해 일시적인 현상을 사용하는 것, 진리의 폭을 사용하여 진리 반대의 존재를 부정하는 것, 진리의 유일성을 이해하기 위해 수학적 절대성을 사용하는 것, 개인과 사회 의식의 통일, 사회가 국가, 경제, 개발, 기업 단체, 관계 및 사회의 의미에 대한 의식으로 이끌어야 할 필요성이 있다고 생각합니다, 사람들의 생계, 발전, 기업, 관계, 사회적 중요성에 대한 인식과 재인식.

검은 숲의 법칙을 직접 승인하고 구현하는 서구 사회에서 "길 잃음"현상은 더욱 심각합니다. 절대 진리는 오늘날 인간 의식의 능력으로 우주가 덮여 있고 인간 문명의 의식을 지배 할 것으로 예상된다는 사실에 반영됩니다. 그들은 매우 순진하기보다는 소위 인종적 우월성을 가지고 있으며 근친종족은 결함으로 가득 차 있다고 느낍니다. 서양 철학에는 책임있는 사람이 없기 때문에 "지혜에 대한 사랑"의 원래 의미는 아주 일찍 사라졌고 소위 과학적 업적은 발명가의 의식과 능력의 한계로 지나치게 덮여 있습니다. 반대되는 철학적 사고는 사회 발전의 지배적 인 의식에 내재되어 있으며 존재론을 넘어서는 사회 현상의 관용을 알 수 없습니다. 서양 철학은 발명 자체가 낮은 사회적 수준에 있고 사회 상부 구조의 많은 문제를 발견 할 수 없기 때문에 지배적 인 사회 의식의 개념을 가지고 있지 않습니다. 서구 사회는 사람들과 다른 의식의 전반적인 사회적 패턴, 큰 사회 환경에서 "히스테리"에 대한 손실에서 "히스테리"로 후퇴하고 있습니다. 사회의 개선에 대한 공통된 희망이 없으며 인간 본성의 의미를 모릅니다.

"결함"일 수도 있고, "우물가에 앉아있음"일 수도 있고, "겨울 벌레가 얼음에 대해 이야기함"일 수도 있고, "말이 뜻대로 되지 않는 말"일 수도 있습니다. "말이 뜻대로 되지 않는 말". 등등!

중국 철학은 수천 년 동안 존재해 왔지만 고대 텍스트를 실제로 이해하는 사람은 많지 않고, 실제로 "내가 듣는 것을 들을 수 있는" 사람도 많지 않으며, 실제로 왜곡된 방식으로 사용할 수 있는 사람도 많지 않기 때문에 역사는 강력한 "안개 같은 성격"을 반영합니다. 서양과 달리 한자는 여전히 원래의 의미를 가지고 있지만 서양은 한자에서 다음 한자로 바뀌었습니다! 아주 좋은 철학은 언어 장벽을 초월할 수 있지만 소위 서양의 고전 철학을 번역하려면 유럽 백과사전이 필요할 수 있습니다! 따라서 서양 철학은 사회적 인간과 사물에 제한된 사회적 수준을 표현하기 위해 더 간단하고 직접적으로 적응합니다! 중국 철학을 이해하는 데 필요한 영역은 일반 외국인이 접근 할 수 없으므로 중국 철학이 "길을 잃었다"고 어떻게 말할 수 있습니까? 중국 철학을 이해하지 못하는 것은 괜찮지만 인간 공존의 사실은 남아 있습니다. 솔직히 말해서, 은밀하게 자랑스러운 "과학적 사회주의"를 포함하여 사회와 문명의 진보를 이끌 수 있는 서양 철학은 거의 없습니다.

서구 사회는 일찍이 '지혜의 사랑'의 의미를 잃어버렸기 때문입니다. 서구 사회는 타인에 대한 사랑과 공동의 존재라는 조화로운 토대를 잃었습니다. 사업가의 이익과 손실에 대한 수학적 계산, 그들의 존재를 설명하기위한 힘의 사용, 점차적으로 "성기"사고로 사회, 항상 "초인적"기대의 개인 의식에있는 의식 수준이 방황하면서 더 나은 사회 건설을 많이 포기합니다. 소위 서구 사회가이 "잘못된"길을가는 데 몇 년이 걸릴지 궁금합니다!

서구 사회는 스스로를 건설하고 조직할 능력이 없고, 자신들의 시스템이 우월하며, 수년에 걸친 중동의 지배적 건설이 '예루살렘'에 평화를 가져왔다고 떠들고 다닙니다.

서양 철학 킨키 차오얼

길조와 행복

우주의 현현을 연구한 소위 서양의 현자들이 지구상에서 가장 조잡하게 이해한 철학은 이제 보편적으로 받아들여지고 있습니다. 그러나 보편적으로 받아들여지는 것이 많을수록 그것은 얕고 우주의 현실과는 거리가 멀어집니다. 더 심오한 것일수록 보편적으로 받아들여지지 않습니다.

수학에 대한 지식이 조금이라도 있는 사람이라면 평균이 최고가 아니라 최고가 우주의 진정한 이치라는 것을 알고 있습니다. 학교 교육을 비유하자면, 초등학교를 졸업한 사람은 많지만 고등학교를 졸업한 사람은 매우 적고, 대학을 졸업한 사람은 더 적으며, 교육 수준이 높을수록 그 수는 줄어들고, 전 세계에 학자가 많지 않습니다. 박사 후 지식이 대중화된다면 아마도 박사 후 지식을 아는 사람도 많지 않을까요? 이것은 여전히 과학 분야 사람들의 현상 일 뿐이며 인간 과학이 우주의 진정한 원인을 실제로 아는 것은 아닙니다.

공자와 노자는 철학이나 국가를 다스리는 방법에 대해 이야기한 것이 아닙니다. 공자는 왕이든 평민이든 인간이 되기 위해 따라야 할 법에 대해 이야기했습니다. 노자는 더 높은 것, 하늘의 기회와 그것을 얻고 삶의 수준을 높여 선진적인 존재가 될 수 있는 방법에 대해 이야기했습니다. 왕이든 평민이든 노자의 가르침을 따라야만 도에 도달하고 참된 사람이 될 수 있습니다. 참된 사람은 신성한 힘이 위대하고, 구속받지 않으며, 자유로움이 위대합니다.

노자와 공자가 설파한 것이 잘못되었다는 것이 아니라, 사람들이 점점 더 이기적이 되고 지혜가 점점 더 미혹되어 본래의 것을 받아들이지 못하게 되었다는 것입니다. 사람들이 인간으로서 최소한의 요건을 어기면 벌을 받게 됩니다.

기술은 양날의 검으로, 한편으로는 사람들의 삶을 풍요롭게 하고 사회 건설의 속도를 높이는 동시에 인간이 생존을 위해 의존하는 환경을 파괴하기도 합니다. 지금은 환경 보호를 강력하게 옹호하지만 환경은 100년 전으로 돌아갈 수 없습니다. 과학 기술의 장점과 단점은 미래 세대만이 논평할 수 있습니다.

중국 철학의 발전이 잘못된 길을 걷고 있다는 것은 사실이 아닙니다.

이는 이익 단체의 후손들이 미국으로 이민을 와서 홍보 담당자를 데려오면서 시작되었습니다.

유교는 주로 두 부분으로 나뉩니다. 우리는 공자의 교육 부분에만 관심을 기울이거나 역대 통치자들도 공자의 교육 부분과 공자의 사상 "춘추"춘추의 정치 사상 만 홍보하고 옳고 그름, 선택적 닥치기를 의미합니다! 역대 통치자들은 국민들이 사회 관리를 너무 많이 알고 정부가 호의적이지 않다고 걱정하고 있습니다! 이것은 이제 사람들은 공자가 인민의 자비의 본성을 옹호한다는 것만 알고 있지만 공자의 사회 관리가 엄격하다는 것을 모릅니다!

철학, 특히 유럽과 미국 철학이 잘못된 것입니다. 유럽과 미국의 철학을 표준으로 삼아 중국 철학이 타락했다고 말하고, 유럽과 미국의 과학과 기술을 200년 앞선 것으로 삼아 유럽과 미국의 철학이 중국보다 더 발전했다고 말합니다. 철학은 무엇을 연구하나요? 유럽인과 미국인은 진리를 연구한다고 말합니다. 진리를 발견했나요? 아니요, 아직 발견하지 못했습니다. 진리를 찾지 못한 철학은 고집스럽게 세상을 측정하는 기준으로 사용되며, 따라서 중국 철학은 길을 잃었다 고 결론지었습니다. "그래"라는 말 외에는 할 말이 없습니다. 이것은 마치 "유령과 신"을 믿는 것과 같으며, 일단 믿으면 절망적입니다. 철학, 스스로 말하는 수레 바퀴 언어 게임, 인류가 자신의 사고 족쇄를 설정하는 것은 인류를 자연과 완전히 분리하여 학문의 자기 파괴의 길을 여는 것입니다. 철학이 사라지지 않는다면 인류는 자멸을 가속화할 것입니다.