사고는 인간과 자연에 대한 지식으로 확장되며, 철학은 곧 인간과 자연입니다. 자연의 법칙이 변하지 않는 것처럼 인간과 자연은 세상의 객관적인 존재입니다. 철학은 자연의 법칙을 탐구하고 발견하는 학문으로, 이를 증명하기 위해 다양한 방법과 수단을 사용하지만 그 방법과 수단은 끊임없이 진보하는 학문이며, 따라서 과학도 끊임없이 진보의 전복 속에 있습니다. 철학은 존재와 모순이 아니며 철학은 존재를 탐구하는 관계입니다. 중력 가속도 g는 그 자체의 존재, 지구 중력의 첫 번째 발견, 가속도의 실험적 계산에서 약간 다른 가속도 g도 다르므로 과학은 우주의 절대적인 존재가 아니라 모든 것이 존재한다는 사실이며, 자연을 해독하는 인간은 노력을 재충전해야합니다. 철학은 사고를 확장하고, 사고는 사물의 법칙, 성능의 수 검증을 통한 법칙의 객관적인 존재를 발견 할 수 있으며, 숫자는 공식의 적용이되며, 이는 발명품입니다. 존재와 사고의 관계는 발견과 발견의 관계입니다.

우선, 사유와 존재의 관계에 대한 질문은 모든 철학이 답해야 하는 근본적인 질문입니다. 세상의 다양한 현상은 물질적 현상과 정신적 현상으로 요약될 수 있으며, 이론적이고 체계적인 세계관으로서 철학은 세계 전체의 보편적 본질을 밝히기 위해서는 물질적 현상과 정신적 현상 사이의 관계에 대한 질문에 답해야 합니다. 사실 역사상 모든 철학 이론과 철학 학파 간의 투쟁은 사고와 존재의 관계에 대한 질문을 중심으로 전개되어 왔으며,이 질문을 파악하면 철학 발전의 중심 스레드도 파악할 수 있으며 2 천년 이상 철학 발전의 기본 법칙도 파악할 수 있습니다. 둘째, 사고와 존재의 관계 문제의 해결은 다른 철학적 문제의 연구와 해결을위한 전제 조건입니다. 예를 들어, 인식과 실천의 관계 문제, 사회적 존재와 사회적 의식의 관계 문제, 개인과 대중의 관계 문제, 경제와 정치 및 문화의 관계 문제, 실천의 표준 문제 등은 모두 철학의 기본 문제의 올바른 해결을 출발점이자 기초로 삼고 있습니다. 마지막으로, 사고와 존재의 관계에 대한 문제도 사람들의 사회적 실천에서 근본적인 문제입니다. 인간의 모든 활동은 세상을 아는 것과 세상을 변화시키는 것으로 요약됩니다. 전자는 대상에 대한 주관적 반영이고 후자는 대상에 대한 주관적 반응으로, 둘 다 주관과 대상의 관계를 다루고 있으며이 관계는 인간의인지 및 실천 활동에서 사고와 존재의 관계를 구체적으로 표현한 것입니다. 즉, 우리의 연구, 삶과 일에서 때때로 직면하고 다루어야하는 근본적인 문제는 주관과 객관 사이의 관계입니다. 그것을 찾는 것도 일종의 해답입니다. 저는 장황한 이론적 지식을 싫어합니다.

존재하지 않는데 사고가 있을까요? 논리적 추론에 따르면 사고와 의식은 먼저 존재가 있을 때만 가능합니다. 우리는 존재가 존재한다는 것을 증명할 수는 없지만 그렇다고 반증할 수도 없습니다. 하지만 "나는 생각한다, 그러므로 나는 존재한다"가 사고의 가장 효과적인 증거라면 '생각' 자체는 무엇일까요?

오늘날 인류는 인간의 뇌를 모방한 것으로 간주되는 컴퓨터를 가지고 있으며, 사고의 본질은 단순히 미리 정해진 논리적 경로를 따르는 물질의 전달, 즉 일반적으로 알고리즘이라고 불리는 에너지의 순열이라는 것이 밝혀졌습니다.

전기 에너지가 없다면 컴퓨터는 모든 종류의 계산을 수행할 수 없을 것이고, 인간의 뇌는 생체 에너지 없이는 생각할 수 없을 것입니다. 결국 생각은 존재의 한 형태일 뿐입니다.

문제의 핵심은 인간의 뇌는 매우 자주 통제되지 않은 사고를 하며, 다양한 산술 조합을 매우 "자유롭게" 수행할 수 있으며, 이것이 무엇의 원인일까요?

언젠가 컴퓨터가 인간 두뇌의 통제를 뚫고 자발적인 자유 연산을 수행할 수 있다면 '지능'은 정말 지능이라고 할 수 있을 것입니다.

철학은 상호관계가 아닌 인식론과 방법론을 다룹니다.