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황제내경은 내경에서 파생된 고전으로, 이 둘은 같은 계통에 속하며 같은 목적지로 향하는 길은 다릅니다. 황제내경은 보편적이지만 황제내경은 황제내경 원리의 한 측면인 치유의 원리를 해석한 것입니다. 따라서 둘 다 선호됩니다. 🍵

나는 황제 내과의 고전을 선호하며, 단지 개인적인 취향처럼 책의 진정한 가치를 나타내지 않거나 책의 내용에서 그 가치를 결정하는 책의 실제 가치가 정확하고 정확하며,이 두 책의 내용은 자신의 초점, 다른 영역을 가지고 있으며 비교할 수 없으며 각자의 우수성 영역이며 최고의 종주 수준이라고 할 수 있습니다!

두 책의 차이점, "아이 칭"은 이미지의 수에 초점을 맞추고, "황 디 네이 징"은 기술의 수, 코끼리의 수에 초점을 맞추고 있습니다 : 두 악기는 네 코끼리를 낳고, 네 코끼리는 가십을 낳고, 8 8과 64 육각형의 추론 이미지 수, 변화, 기술 수의 적용 : 음양의 법칙, 음양의 예술, 음양, 사계절에 조정, 규칙의 네 시간과 다섯 요소의 모양, 인간의 삶과 건강, 삶과 일에 대한 상대 적용의 변화, "황제 네이 징의 고전" 더 실용적 인 "황제 네오 칭 더 가치있는 "I Ching"은 코끼리 숫자 추론 예측 과학이라고 불리는 변화 규칙, 규칙, 적용의 패턴에 관한 것입니다 (64 육각형 코끼리 선 수학, "황 디 네이 징"은 예술 추론 예측 과학 (60 AZi 행운 수학)이라고 불리는 예술, 규칙, 적용의 변화 패턴에 관한 것입니다, 이것은 두 책의 내용, 차이의 가치, "I Ching"은 배우기 어려운 아를 쉽게 배울 수 있습니다! 황제 내과의 고전은 알기 쉽고하기 어렵습니다 아!

또한 공통적인 특징, 즉 위로는 하늘을 관찰하고, 아래로는 지리를 관찰하며, 만물과 멀리 떨어져 있고, 자기 몸과 가까이 있으며, 자신의 마음을 내면적으로 찾고, 비유를 취하고, 차이를 유보하면서 공통점을 찾고, 물질적인 지식, 사실에서 진리를 찾고, 하늘을 알기 위해 위로는 지리를 알고, 아래로는 사람을 알기 위해 중간을 찾는 등의 특징도 있다.

저는 모두 좋아하지만 주역을 읽기 전에 황제내경부터 읽었습니다.

둘 사이에는 비슷한 점이 있습니다. 개인적으로 논어는 일반 대학에 더 가깝고 황제내경은 전문 대학에 더 가깝다고 생각해요!

도덕경은 광범위한 보편적 의미에서 세계관과 방법론을 제공합니다. 그것은 공리입니다.

인간의 질병을 주제로 한 황제내경은 선택지와 치료법에 대한 세밀한 지침을 제공합니다. 추론과 자연과 같은 것이죠.

황제 내경의 고전인 『내경』과 다른 고전들은 우주와 자연에 대한 관찰을 바탕으로 한 두 가지 다른 관점인 '고차원'(보통 사람보다 한 차원 높은 차원)의 현대어로 동일한 ″고차원의 도를 얻는다″는 것입니다. 수천 년의 고대인의 원시적 기반에도 불구하고 현대인보다 훨씬 더 명확한 '고차원성'으로 인해 그 너머에 대해 이야기하는 것은 말할 것도없고 도달 할 사람도 없습니다! '신학적인' 것 같습니다.

자연의 변화 법칙에 대한 역경은 삼재, 인간과 자연을 법과 결합하여 추론하고 미래를 예언합니다. 인체의 자연과 자연의 조화에 대한 네이징은 자연의 자연 법칙과 자연의 자연 법칙 내에서 인체에 대해 이야기합니다. 둘 다 '하늘과 인간의 합일'이라는 공통점을 가지고 있지만 완전히 다른 의미를 가지고 있습니다.

도덕경은 현실을 가상으로 끌어들여 사색합니다. 네이징은 실제로 인간의 몸 자체에서 시작하여 공허함을 이용해 현실로 들어갑니다.

중국 문명의 문화 "수천 년 동안의 상속 연구, 그러나 많은 의미는 "영역"으로 인해 충분하지 않기 때문에 항상 많은 본질이 통과 할 수 없거나 심지어 오류가 있습니다.

그 '과학' '철학'은 매우, 매우 깊습니다. '과학'의 끝에 '신학'이 붙는다고 할 수 있을 정도입니다!

황제 내경의 고전은 사람들의 삶에 더 가까운 인체의 본질을 기반으로합니다. '중의학'의 원래 이론적 기초, 인체의 자연 법칙에 대한 깊고 철저한 설명, 인간 질병 기원의 후손과 생명 지속의 이유를 명확하게 알려줍니다. 음과 양, 경락과 차크라, 매우 정교합니다.

'차원'의 영역이 필요하다는 이유만으로 현대인은 조급해하고 깨달음을 얻으려 하지 않으며, 인식을 이해하기 어렵습니다. "경락"과 같은 현자 구름 : 또는 피 또는 기체 또는 기체와 피, 눈에 보이고 측정 할 수있는 다섯 가지 색으로 나뉩니다. 요즘에는 한약을 찾을 수없고 서양 의학은 인정받지 못합니다. 논쟁이없고 추론에 근거한 추측에 근거하고 있으며 실제로는 모릅니다. 확실한 것은 눈에 보이고 측정 할 수있는 '경락'의 존재입니다. 문제는 '도가 바로 도일 수 있다, 바로 도'라는 것을 인식하지 못한다는 것입니다.

'경락'은 조금 더 심오하고 '기 차크라'는 한의학의 매우 일반적인 기초, 오늘날의 한의학 사람들 '학자'의사, 심지어 학자 수준의 '권위'이지만 무엇을 모르십니까? 물론 혁신과 발전에 대해 이야기하기는 어렵습니다.

쿵푸, 무술, 기공, 명상, 불교 수련, 깨달음을 추구하는 평범한 일반 수련자들은 '진정한 기'와 '기 차크라'가 무엇인지 알고 있습니다. 그리고 힐러 기본 힐러는 '차원'을 모릅니다. 차원'으로는 충분하지 않고 썩은 '네이 징'을 뒤집어도 그가 정말로 무엇을 말하는지 알기가 어렵습니다. 텍스트에 대한 광범위한 해석뿐만 아니라 단어 의미의 원칙, 설명을 복사하고, 주제가 원래 목적에 위배되지 않는 한 공리에 대해 이야기하는 것이 좋습니다.

사실 고대인들은 매우 명확하고 명확하게 말했고 이제 사람들은 똑똑하고 지식은 방대하며 '영역'이 부족할 뿐이며 오른쪽도 혼란스럽지 않고 오른쪽도 혼란스럽지 않습니다.

초대해 주셔서 감사합니다! 도덕경은 사람들의 걱정 문제를 다루고, 황제내경은 사람들의 마음과 몸의 문제를 다루고 있습니다. 저는 걱정에 대해 공부하기 때문에 도덕경을 선호합니다. 걱정이 많을수록 인생이 더 좋아지기 때문이죠.

(이칭)은 송나라 시대, (주이) 개명 된 원래 이름 인 주나라 시대 (주이)는 자연의 의미 인 도마뱀의 의미를 취하고 모든 것이 변할 수 있으며 철학적 개념입니다. 두 번째는 64개의 육각형을 사용하여 길흉화복, 불운, 산술적 방법의 인간의 운명을 점치는 것은 유물론의 개념입니다. I Ching은 모든 자연의 기본 사고 방법 일뿐입니다. 과학적 연구 가치는 없습니다.

황제 내과의 고전은 마음의 과학과 한의학에 속하지만 마음의 과학이 주요 초점이고 한의학이 두 번째입니다. 한의학 이론 중 하나 인 한의학은 학문적 경험이 적고 한의학 연구의 중요성은 크지 않습니다.

한의학 이론은 춘추전국시대(경락, 경락, 내장, 맥)에서 시작되었으며, 현대에는 이 고대 문헌을 찾기가 어렵습니다. (장티푸스), (따뜻하고 뜨거운 질병) 이론, (산 자오) 주류에 대한 보완 이론. 한약 처방 과학에서 (진귀 야오 랴오), (건진 팡), (건진 윙 팡), (탕 터우 지) 등 주류에 대한 고대 의학 서적에 이르기까지.

물론 『황제내경』보다 몇 년이나 앞선 『이경』은 『황제내경』의 일부를 담고 있지만 농업, 광산과 금의 탐사, 수자원 보존과 농업, 어업, 진주 양식, 마을과 주택 건설, 의약, 통치기구의 구조, 도둑과 강도의 문제, 화재 문제 등을 다루고 있다.......

황제내경은 모든 선한 일의 원천인 황제내경에 기초한 작품일 뿐이므로 공부할 가치가 더 높습니다. 영성이 있는 사람은 이경을 좋아하고, 영성 없이 깨달음을 얻고자 하는 사람은 황제내경을 읽습니다. 저는 당연히 이경을 읽습니다. 깨달음이 있는 경우는 드물죠.